钦定四库全书
潞公文集卷十三 宋 文彦博 撰杂文
座右铭
夫圆首方足肖天地之形是为最灵也褒衣博带慕圣贤之道在於笃学也噫世之冠章甫衣逢掖而为儒者可胜道哉其庶几於道则无率皆舍本趋末屑屑於章句间利目前之利语乎道则何其辽哉夫人之常情孰不欲达舍道而进则君子不为也然而道有消长时有遇否所以才有余而功未着业未半而勲巳百者有矣而昧道寡识者则其得与失孰贤也荣与辱孰珍也曾不知齐景之有千驷不若顔子之曲肱董贤之为三公不如扬雄之执戟故云不以其道得之勿处也昔我先师厄於陈蔡召子路而问曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非邪吾何为至於此子路曰意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未智邪人之不我行也子曰有是乎由譬使人而必信安有伯夷叔齐智而必行安有王子比干复问子贡子贡曰夫子之道至大天下莫能容夫子夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼而不能穑良工能巧而不能顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣顔囘入夫子又问之囘曰夫子之道至大故天下莫能容虽然夫子推而行之不容何病不容然後见君子夫道之不修是吾丑也夫道既巳大修而不用是有国之丑也夫然则君子之於道夷险不易其操焉仆又尝病世之人其学未得其髣髴即饰虚誉以夸愚俗时小有所长又自虑时之不知也必欲家至而户晓焉呜呼何反夫先师所谓不患人之不我知之言乎又独老氏所云自伐者无功之言乎夫鼓钟於宫声闻於外又何必其然也昔胡威父子俱以清廉着称晋武帝问之曰卿之清孰若父之清对曰臣不逮父远矣臣父之清恐人知臣之清恐人之不知也如此则自耀者不必为优自晦者不必为劣崔亭伯所谓叫呼衒鬻县旗自表者非隋和之宝暴智耀世因以干禄者非仲尼之道又曹公云行而自炫者女之丑行也夫兰生深林不为无人而不芳凤翔千仞览德辉而乃下则君子藏器抱道与时隐显何患名声之不闻爵仕之未遂乎又尝患士之多上人而自大者殊不能景行先哲见贤思齐而乃与常辈角其才智自以为能此又见其愚陋褊廹之甚也深不取焉古语有云可为智者说不可与愚者道苟非其人即不如守吾之默也士君子既能以道自处复去自贤之心加之以远识清鉴襟度夷旷为儒之美复何尚焉苟不能尔则徒有章句薄才小巧终不能禆儒行之万一亦与夫刀笔小吏无有异也虽复顶儒冠衣儒服且不可逃诗人彼其之刺又何施面目於士林间乎仆每读唐相郑公余庆传观其行事有古人之风真君子之儒矣砥名砺行谦卑自牧践历台省以蹇谔闻侃侃於公卿间未尝俛仰媚於一人必以其道只事四朝出入将相逮於晚节不渝素行可谓以功名终始者矣然而当时议者谓沽激尚未以全德许之噫士君子不达即已苟达焉可不益思慎其名检乎进思尽忠退思补过夷险一致终始不渝不尔即得为荣阳公之罪人斯幸矣昔扬子云解客嘲班孟坚答宾戏崔駰达旨张衡应问蔡中郎之释诲郄秘书之释对皆所以矫厥俗而旌厥素焉仆非能编德於数公也但述於翰墨志之座右庶几乎自勉者而已将广崔生之铭焉因为座右志云
题裴晋公画像讃【并序】
尚书郎武功苏才翁得裴晋公画像於大资政富公谓与家藏旧本正类因以相示予尝谓裴公自题写真讃有灵台莫状之句意公负其所藴谦不自言俟他人发明之而当时多嫉公勲德或云平蔡者愬公何与焉又逢吉党谬为谣言以倾公独赖正人讼其诬枉仅免於祸虽宗闵素出其门犹憾不引为相挤公於梁则于其时孰肯扬公之羭後世史官於公无嫌追书公美近乎实録噫岂羣邪丑正见抑於当时耶将贵远贱近人之常情耶予仰公之风覩公之像因原公意辄续公讃绘事虽巧传神写照公之灵台孰观其妙灵台崇崇含和处中经始勿亟积善累功贤人之业仗义资忠人不我誉吾不为沮人不我毁吾不为喜窃揆公意如是而已
慈照大师真讃
嘉佑中余保厘洛师屡游阙塞始见幽公於宝应精舍听其言简而诣覩其相静而定又其朋智渐法薨之秀也亦谓余曰幽公博通教典潜悟禅那苦行精进为流辈所推余後数与之谈渐之言信伊西竹坞积庆兰若爰集浄衆日严钟梵以奉先公之卜宅幽公乐是胥字惠然肯来亦既宴止遂有终焉之志未几寂化其徒悲涕慕思图形瞻礼以永归依谓余为大檀越来乞讃云师行维幽师心为寂就名观义循理索迹性相皆空了不可得胡为形容设色之工即空即空传写无穷四衆瞻仰悚然信恭
题宋宣献书帖後
宣献公文学德望为一代宗师顷年尝游公藩误蒙与进一日延食於春明东阁示予兰陵萧城书且曰名笔也乃知公之行笔类萧今观此小楷二轴精劲有法远出前辈追惟东阁眷与之厚不觉泫然熙宁九年六月二十四日北都善养堂题
潞公文集卷十三