钦定四库全书
潞公文集卷一 宋 文彦博 撰
古赋
圣驾幸大学赋【并序】
国家以寰宇昭泰仍岁登平务恢儒风以章示黎献皇帝乃备法驾幸于太学诏诸儒博士讲论前典亲临听焉臣获逢休吉之期恭闻伟盛之事舞蹈不足形於赋咏诚不能述宣上德褒讃形容姑第樵夫之谈以恊击辕之韵尔词曰
炎宋受命之四叶皇上御极之三年九有咸若六合晏然黎庶济于夀域文教烛乎冰天朝无阙政野无遗贤九叙可歌而不紊百官承式以惟?刑罚几措宿澍不愆荒憬清夷而偃革狙犷慓讋而慕羶轶漠踰沙趣藁街者有万受缨请吏伏魏观者且千碧砮文钺之琛充仭乎储邸黑章肉角之兽驯扰乎郊阡嘉祥麕集异瑞蝉聨天降甘露地出醴泉语鸿烈则超图而溢牒较盛时则絶後而光前宜乎优游当宁拱默承乾尚乃愓严衷而驭朽思嘉谟而涉渊以为治国之道学校为先故周氏东胶往诰之所显商人右学来叶之以传上既行则民胥効也君所令则臣必从焉虽平昔之已务在于今之益宣於是命有司涓良日祲仪盛蒇法驾乃出天威穆穆国容皇皇采章焕烂和鸾铿锵太史恊乐以前导太丙弭节而徐翔严羽卫历康庄在浚之都于国之阳神移斗运乃至于上庠宸心?巩天步高骧历阶踰阃覩奥窥堂曦将圣兮有穆如悉数兮相当然後趣讲室明典章缨緌匝序巾卷充廊钜儒硕生奉帙而在列礼官博士掌婣而诏王展东面之殊礼法西周之旧章禹听弥审尧聪益详夫子善言由兹而不昩虞舜好问於是乎有光【时宣诸直讲臣讲鲁论】于时闾閈相欢民灵胥喜扶老携弱自遐及迩莫不连踵而憬集驾肩而戾止悉云委于桥门尽覩观于璧水粤有华颠胡老童牙胄子含经味道之流方领高冠之士咸相与而言曰赫胥远而大庭尚矣无得称焉不可详已自夫五帝而降三王之始书契可以传闻宪章可以追拟悉皆恢雍泮之基盛胶庠之址四术四教因是而兴三行三德所由而起是故淳化丕隆至德逾美为万世之所宗弥亿载而罕比卯金之後盖不足纪当涂窘蹙典午沦弛南取岛夷之讥北贻强敌之耻干戈于是日寻俎豆以之中圮咸不永于卜世但胥循于覆轨逮乎有唐皇维诞张五室之仪兮絶而复嗣四郊之制兮抑而复扬置序于术建塾于乡家知礼让民用和康所以卜年久而享国长号治古而振懿纲朱石之际龟声闰位覆亡则曾不暇给学校则诚非拟议噫大道不可以终否斯文不可以久坠于是天命方有特眷之隆世运遂有日新之意维我太祖扫除僭伪俾万方无涂炭之劳百姓有息肩之地三后继明百祥遝至展云岱之鸿仪绍元封之故事盛德大业固无与二今我皇上克奉先烈夤绍庆基体元则大累洽重熙将使儒风寖盛文教日滋故乘舆亲视于学俾亿丑预觇其仪足鄙元鼎之间屡有甘泉之幸堪讥延熹之际惟尚濯龙之祠夫然则三代之风必能缓步而越矣两汉之盛岂可并日而论之伟乎轨迹夷易文物葳蕤信千载而一时
金苔赋【并序】
王嘉拾遗记曰晋惠帝初有祖梁国献金苔其色如金聚之如卵投水中则蔓延于波上光生照日上于宫中凿池以置之常观焉外人莫得见也惟进御嫔彩多被其赐与置于盘中则照耀满室故宫中亦呼为夜明苔仆颇异之因为斯赋追其美词曰
伊两仪之高厚育万彚兮纷纭嘉金苔之有异穷古史而未闻出于祖梁之国献诸典午之君其为状也色掩捐山光分化鹊非沃壤之可植向华池而可托精气所为衆口难铄色焜朝日宁同沈郎之钱根覆轻漪岂美陈王之阁如赐郭釡难藏陆槖萦流荇而细细缭舒荷而漠漠烁堂上之江蓠沮洲中之杜若风团而或谓能铸浪颭而多虞自跃洊雷临睨疑抵燕池之鼃出震误观常歌汉液之鹤所谓丽水非云满堂东篱之菊兮瞻我而失色北堂之萱兮对我而不芳葳蕤频盛蔓延【上声】弥长缉作水衣海上濯吉光之服梳为石髪舟中见黄头之郎伊诡异之余状非名言之罄量宜乎首出庶彚超兰掩蕙持药友以荃交使苹舆而藻隶虽薙氏之务去兮不我芟夷纵骚人之善咏兮莫吾拟议噫昔产遐陬常依异类既作贡於大国遂见珍於中地唯皇居之必蓄依圆海而是置自远成美以少为贵非世俗之或覩岂凡品之能譬其或长乐清闲承光秘邃翠华黄屋宵游夕憇春霄宫之凤脑曷骋辉光咸阳库之螭鳞皆从摈弃置吾于隆栋之下则午夜而昕升我于文石之前则重昏而燧伟乎哉苔之为状也亦以异苔之为用也亦以至然不能方屈轶効灵蓍指邪触佞兮清君之侧鈎深索隐兮决人之疑此无所取又将焉为徒能随波澜而上下与蒲稗而因依辉煌禁籞赐锡壶闱悦目兮媪宦侈心兮嫔妃南风之荡兮岂率循于四德正度之荒兮遂旷弛于万机是致永熙永嘉之荡析刘耀刘聪之倾逼玉辇播迁金行否塞蟠龙踞虎虽别王于偏方封豕长虵恣吞噬于中国万户蒿榛千门荆棘金苔亦?于敌人深可为之太息
律赋
省试诸侯春入贡赋【天下侯国春入方物】
圣启洪绪君临溥天侯国之辨方有要王春之入贡昭宣列爵正仪谨奉藩而立制建宣恊序致任土以居先稽芳载于礼经仰徽名于帝者诸侯述职以无旷太史奉时而可假以谓惟王建国我则叙五等于域中与物为春我则任九贡于天下徒观夫爵分显父位列元侯当是时缇管顺煦和之美皇祗布发生之休震方之善气潜逹长乐之洪仪聿修帝容执瑁以端拱臣节奉璋而告猷旅币羣方咸奉舜班之瑞充庭万品皆分禹别之州但见云布封疆绮分邦域故我当岁首以入用致坤珍而罔忒巽风和令导传胪之九宾迟日当阳丽执玉之万国岂不以辨九土者当贡首四序者上春盖将备物宜于时育助邦光之日新龟纳江沱之锡磬浮泗水之滨齿革羽毛以偕至球琳琅玕而毕陈三品良金于以向履端而执贽五都奇货于以当献岁而効珍莫不名物森罗衣缨杂袭虽厚篚以斯备在庶邦而允集此春色霈于皇泽当邹律之均温彼贡也错于地财异楚茅之不入彼来宗者夏之礼制献功者秋之典章曷若谨岁贡以备物庆春祺之载阳谅修时而贡职乃辨物以居方备于蕃于宣之仪皇皇辑瑞当载生载育之候济济来王故圣人灼叙声明光昭文物懿公侯之隆盛克贡赋之繁蔚属后王布和之辰献国珍而罔咈
省试青圭礼东方赋【修举春祀崇尚圭荐】
青惟五色之首圭乃六器之俦朝日之郊是荐迎春之礼聿修结緑鸿辉既肃陈于震位出蓝美质将奉仰于神休原夫谷旦前诹祲威具举太史先春而必告宗伯厄职而攸叙青圭之秘宝爰资苍帝之明灵可伫谓物生有象我则鋭其质以协宜谓岁起于东我则傃其方而得所无瑕可贵有美惟珍配其色表盛德之在木正其位彰与物以为春异雕楮之奇文琢工奚取侔剪桐之秀彩寅位斯陈讵止温其宁专瑟彼成形自表于瑰器致用必先于毖祀色斯举矣俯玉按以相宣礼以行之背金方而致美岂不以标十德者圭为贵列四序者春是崇将顺时而展礼故辨方而在东?蒨成姿禀粹自辉山之石?恭致荐逆厘从解冻之风然则为器之用不同礼神之功可尚名参有邸之义色异因方之状缥华中秘生成之气候斯迎绀彩外融温厚之方隅相向懿哉享兹生物之主异彼迎秋于西神感而登礼必荅时和而迓衡不迷用可重焉且异舜班之瑞文为贵也还殊禹锡之圭故得鸿覆降康太庭锡羡祈民福以昭格授人时而於变盖有以圭方?翠之美欵青郊而可荐
焚雉头裘赋【珍异之服焚去无取】
晋武帝以德继惟睿功齐乃神焚雉裘而崇俭负凤扆以临民化彼元元必被先王之服燔兹楚楚盖除希世之珍原夫圣泽遐敷皇风广被当百度之攸叙见万邦之从乂诸侯述职既悉贡于瑰奇扩俗宾王亦咸输于珍异伊彼程?当兹盛时庶为臣之美矣必竭节以事之由是制此雉裘将充乎任土之贡献诸龙陛爰陈乎执帛之仪徒观其丽彩鲜明烂光彬郁弥缝皆自于翰制作遂成于珍服异王恭之鹤?但取清奇殊李兑之貂裘惟彰温燠帝乃念兹至巧命以俱焚虑淫靡之下漓薄俗恐奢华之上惑明君俄委燎原之势遂同有齿之文红焰初腾漠漠而渐成余烬青烟欲断依依而尚霭微芬然後珍恠罔求奸邪悉去六合咸归于俭德万化永安于鸿绪虽斯裘之甚美焉能衣之以奉天且厥用之至繁岂可被之而当宁若然则圣政敷于九有帝德合于三无阐易俗移风之道遵还淳返朴之途虽文帝之罢露台尤难并矣纵武皇之焚甲帐未可同乎则知德不广无以化蚩蚩之氓俭不崇无以成荡荡之主故焚裘之可美在去奢而有取既着美于一时遂流芳于千古者也
汾隂出宝鼎赋【皇汉之道神鼎斯出】
至德昭彰炎灵道昌当汾隂而展礼见宝鼎以呈祥有感则通表承乾之穆穆为时而出彰负扆之皇皇昔孝武以运继东周位崇西汉居尊克务于兢业临下弥勤于宵旰崇诸厚德俾远迩之悦随祀彼方丘冀神人之幽赞礼斯盛矣神惟享之允降穰穰之福靡愆抑抑之仪由是睢丘之畔汾水之湄仰窥乎天见黄云之缭绕俯察于地得宝鼎以瑰奇莫不焕金景之荣光蔚龙文之丽非惟启于至圣抑亦见乎有道宁虞覆餗实天地之殊祥不假铭功乃邦家之盛宝伟夫万邦悉庆百辟咸欣非铸鼎以象物盖至诚之感神瑞启明时岂类宗周之宝天祚皇德实为巨汉之珍是何泽及坤灵祥昭金鼎固莫量于轻重又难偕乎奇梃载于瑞典非迁洛以堪同获彼灵祠岂于汤之足并不然则又安得并芝房而荐庙配白雉以陈诗于以显皇化之广运于以昭圣政之无私岳修贡而川効灵徒虚语尔鼎取新而革去故何莫由斯美夫祀事聿修休祥有秩非劳九牧之贡自显三材之质所以标瑞谍而纪祥经弥万代而首出
鸿渐于陆赋【鸿在于陆为世仪表】
观乎大易嘉此冥鸿因渐陆以斯显遂为仪而可崇欲洁于身克务乎升高自下不濡其翼宁烦乎激水抟风原夫居贤之象载观设卦之由斯在体於鸿则盖取进动渐於陆则爰求爽垲宁同越鸟依栖永恋于南枝有异庄鹏运转常归于北海徒观其载飞载止匪疾匪徐矧徊翔而翩若心高洁以依于飜迅羽以嗈嗈弋人何慕仰层峦而岌岌阳鸟攸居高遂云飞长辞水宿别海上之鸥鹭鄙波中之鳬?肃肃随阳翩翩遵陆见可而进同凤鸣于高冈靡常厥居类鸎迁于乔木岂不以陆者地镇之峻极鸿者羽族之珍奇翼若讵量于轩翥屹然迥出于喧卑非来者之渐矣安跂予而及之鸾游而盖不足取击隼则又何能为将候雁以同宾羽翮既就与时龙而共起鸷雀焉知不杂尘游宁同波逝固殊遵渚之列自有鸣山之势类彼勤行之士卓尔离羣同乎高蹈之人飘然出世且夫栖陵木者甫滨于山足集磐干者尚迩于水湄苟人言之有厉则世网以见縻曷若我将翺将翔首据高明之地爰居爰处俯为衆庶之仪孰谓乎无所取材不离飞鸟或俯集于鷄树或下临于凤沼宜其羽翼清虚可以为天下表
孝者善继人之志赋【人子行孝能继先志】
稽礼经之垂训见孝子之奉亲俾继袭于先志盖慱谕于後人必学为箕既显奉亲之孝无改于父克彰务本之因得不载考斯文深穷秘旨非徒树彼教本盖以朂于人子欲令不悖于亲固在必从于始克讃丕绪始则扬武王之休追祀先公次则显周旦之美观其孝道斯盛国家遂行悉务无违之教或敦不匮之诚其父析薪孰云负之靡克若考作室但见构之方成斯盖君令臣从上行下効俾百姓以从化则一国而兴孝用劳用力率从安义之文学礼学诗敢悖过庭之教罔愆先德弥增懿称于颠沛而克肖实前後以相承子路之贫屡伤斯为直养孟庄之臣不改是谓难能所谓乎君子能劳後代有继遵地义以宁失守天经而罔替克绍前烈我则益务于矜庄无废旧勲我则弥怀于逊悌是曰有後无闻辱先非惟世济其美抑亦代不乏贤史谈着书迁继而立言垂世夏鲧治水禹绍而随山濬川懿哉念凯风之言遵白华之义盖将无忝尔祖是用不违其志夫然则上自君而下达民固宜守兹而勿坠
中者天下之大本赋【天下之教由此而出】
中者存乎性性者命于天为万化所宗之本乃七情未发之前澹乎自持政教自兹而出矣感而后动吉凶由是以生焉原夫颐礼典之渊微得中和之用舍圣人极之以育物君子循之而化下人生而静故能用其中焉教所由兴是以谓之本也始其惟寂惟寞何虑何思道所从而隆矣人可得而由之喜怒不形守为朴素之本嗜欲将至散成礼乐之基外物未牵中扃是斆苟能发以中节是致广而成教始惟所禀金则义而木则仁终乃有迁父为慈而子为孝是知言其中者哀乐之未发谓乎本者教化之必由藴之则五常尽在散之则百礼交修何异夫大朴将分上者道而下者器洪钧欲播达乎萌而出乎勾得不载考斯言详观至理虽化育之甚大亦权舆而自此诚明内着两仪蟠极之宗和顺外融万物经纶之始有如此者不其伟而为最灵而可美着达道以攸宜若然则天下之精无能及此纵域中之大何莫由斯故知道不自于天生礼非从于地出起于人性之静肇彼我心之质所以王者之致中和虽百虑而同归于一
能自得师者王赋【能得师者王道成矣】
王者求贤仄席闻善伏膺克隆于大宝曰位用臻乎庶绩其凝得士者昌懋显日新之德好问则裕弼成天纵之能岂不以访道者非师而勿克治国者非王而不得苟能择贤师而访道是以为圣王而治国勿谓乎介在人上我则接下而思恭勿谓乎富有域中我则尊道而贵德所以保傅是重模范攸资克永持盈之业弥隆卜世之基周道方融吕尚处三公之首汉业将盛子房为万乘之师乐育贤材旁求儒雅咨询而学在中矣体貌而礼无违者诚由勤以行之用致勃焉兴也心惟主善既光阐于鸿猷道在经邦遂尊临于函夏若夫云师纪运天统兴王无为之德斯盛可大之功已彰问道犹深于?巩拜言尚极于斋庄行之非艰既美乎后从则圣继者为善是宜乎邦乃其昌永孚于休必由斯道师事之礼非忒衆正之言可考固异夫五帝之佐德勿及以非功三王之臣志同忧而可保曷若我博采俊彦周爰老成始抠衣而翼翼终负扆以明明前有疑而後有丞嘉谋未尽帝与师而王与友至教方行伟乎稽仲虺作诰之由见成汤革命之美非徒下顺于人欲不独仰符于天理盖由在上而不骄得师臣之道矣
潞公文集卷一