钦定四库全书
林登州集卷二十三
明 林弼 撰
题跋
书骊塘危先生墓铭後
骊塘危先生守吾漳多惠政其尤着者虽远犹有徵也作龙江书堂今有祠存营义塚三则有石记存奏蠲无名钱又有郡志存然是特一郡之惠耳其论奏凡四十条皆所以惠天下者则施之未究也惜哉今太朴公以文章振家声参国政【太朴仕至中书辽阳甘肃三省左丞】其将有以究先生之未究者必矣昔之惜也又岂不足幸於今耶敢书此于旧铭之左
书虎溪待渡图後
友生苏用宾分教漳庠将归虎溪之上石隐上人因徵林君梅隐作图以赠之命曰虎溪待渡持以示余俾余传所以画之意余谓士君子之处斯世其所当自勉者修身行己之要而已至於时之遇不遇亦惟静以待之固不能汲汲躁竞以自贻顚跲也在易水在天上象为需阳刚欲进而坎险在前为不遽进而有待之象故其辞曰有孚光亨又曰贞吉利涉大川盖必有孚于中然後光亨若又得正则吉而利涉大川矣斯为善处需者也向使遇险不能有待而必勇往径涉则覆溺之祸至矣虎溪虽小渡者必待舟以济苟或冯焉其为溺均也用宾年富学力方将自见於世必有以济於人者然而不能必进而有需於时之流行而坎止也石隐亦可谓知用宾者矣用宾其尚佩服有孚之言以至於光而亨则将如初之无咎二之终吉五之贞吉上之敬之终吉矣孔子曰君子待时而动需於前而济於後犹待渡而终渡也以是广名图之义不亦可乎石隐作曰可以教用宾矣请书于图之左方
书徐永愚所得赵虞二公翰墨後
赵文敏虞文靖文翰近代称絶真徐氏家宝也
书西台恸哭记後
宋相文信日不能国矣公起兵闽中尚多应者黾勉赴难踣而复奋所谓亲疾虽不疗子不容不进之剂也时江东谢先生枋得亦起勤王兵久之无功三山谢先生翺以布衣参信公军公甚礼之洎公北上以死翺於燕台越台严台九年凡三哭之盖深悲南风之不竞而思自附於节义之士也後谢江东被徵不食死翺亦悲愤亡聊以终德亦伟矣公不负国翺其忍负知己哉向使徵而激之则亦将如江东之为矣予闻江东好论申包胥鲁仲连事言辄奋叹欲身履之翺之三哭得非有感於昔人成败之故哉九京不作诵其恸哭记冬青树引等篇令人毛髪欲竪张君孟兼又从而训释其实翺之义白矣他日二谢伯仲以称者徵於君言矣
书狄梁公进谏图
武氏暴忍权数秽窃宸极亲若二子犹不见容唐祀不絶如带矣幸梁公特被信重而公周旋其间所以不忍引去者为李氏地也他日折三思复庐陵卒於移周为唐微公反覆进谏之力将何赖哉呜呼忠矣
书丘孝子传後
余读宋太史作孝子丘铎传谓铎庐母墓地多虎每哭而虎辄避之不忍伤呜呼纯孝之感其神乃若是耶昔者白虎昼驯夜则豹环其庐而卧虎虽暴亦有母子也宁谓不知孝子之心哉吁铎亦可跻於古人矣
书张起鸣松楸图後
右松楸图张君起鸣所以寓其永思之情也起鸣幼失怙祖父母与母鞠教之既而祖父母相继即世兵饥相仍二丧十年始克葬不数岁复丧母松楸霜露相望数里许而起鸣之兄弟子侄皆蚤世孑孑焉游宦于他境为予言未尝不涕泗交颐也吁起鸣仁孝人也仁孝之报如持劵取偿吾知起鸣必有以昌于後也故为书此於图左
书王氏所录遗文後
士大夫世族履行以文章之传而信盖前代纪载皆直笔无一毫阿私也予观益国周文忠公志王率斋先生墓欧阳着作志王远叔先生墓知其系出琅琊至宋沂公益大繇青徙仪真而新喻而庐陵擢科跻仕代有其人率斋远叔虽隐约未施而其学其德卓卓可称宜夫二公详述之弗置也闻孙与龄又能孝念厥祖而录铭文於兵革之余其世族履行之懿益可徵于後矣继自今若子若孙思以绳绳祖武者尚永宝於是集哉
书棣鄂轩记後
常棣之诗作于周公其述处兄弟之道最详且切首取棣以为兴鄂则其华外见之貌後世兄弟之相友相亲者取之以名其同居之堂故有取於其诗也夫诗人之托物兴词盖深有味矣松陵徐愿幼失怙与兄本奉母甚谨兄爱之笃每以远大期之愿繇邑弟子员入胄监选给事中书他日持棣鄂轩记示余余曰学莫先於孝弟子之学可谓知所本矣本硕则枝蕃枝蕃则华盛诗云常棣之华鄂不韡韡繇其本之培也吾知徐氏兄弟必显於後矣书记左而归之
书敬斋卷
昔尚父以鹰扬之姿翼亮周武成克商功而丹书进戒拳拳於敬之一言指挥夏公以亲臣提重兵佐上取天下而能悦礼敦诗以敬名其斋居可谓笃学古之志矣使得处尚父之任则岂让美前人哉
书倪仲远山水卷
右倪隐君仲远所藏雪山图竹树水石点染甚精迥然有幽远意余杭佳山水隐君放情游览得其真趣故於画亦能鉴赏其精他日或倦于跻历高深时出此图一披玩焉则窗几之间云山佳致固在目也抑吾闻善隐者虽在市庐犹林野焉盖深乎隐而心乎山水者噫吾於是而知隐君之心矣
书平林烟雨图
武夷神仙窟宅其景万状晦翁棹歌已尽其奇烟雨平林五曲景也方壶外史写而为图殆得趣於登览之余者金华高士杨君南峰得而爱之夫景在天地间随寓而形无彼此也矧金华洞天之胜有同於武夷者乎高士归八咏楼日对谿山其有得於平林烟雨之趣亦云饫矣而犹玩是图不置焉盖乐之深非惟爱其真虽其似者犹爱之也抑所寓古心无失者耶
书陈一钦小景图
近世称善画不乏人然工於长幅者或拙於小景得意於苍古者或失趣于清润过婉丽则气韵索然矣过枯率则精神蔑如矣余杭张公师夔翰墨之余能于前代诸名画集其所长自成一家大幅小景布置各有法於苍古之中而有清润者存故虽着色而不流於婉丽虽不着色而不伤於枯率其精神气韵与人迥异而未尝失古法公宦游闽中最久得其指授者往往知名陈君一钦未及张门而能默契其法下笔咄咄逼真是其敏慧所造也张公不可作矣一钦年方富艺当日进他年踵张公之躅人称其青于蓝者必一钦也夫一钦为朱君文贞作小景因为书此于图上
书黄诚甫言志赋後
诗为离骚之宗而离骚又为赋辞之宗诗言志也骚若赋亦各言尔志也古之君子道与时违志不获逞率托於言以舒其忧而泄其愤自屈氏以来作者非一矣然惟知道者为能不怨不尤以不失其志之正今观黄先生诚甫言志赋其志皆古人之志其言皆古人之言其所以自勉自择者莫非古道则其所趋之正非止於舒忧泄愤而已先生年将及颐而其诗若文愈雅健守古法予知是赋与诗文并传於世也必矣故赘书此于诸作後
书赵子昂马图
赵公松雪文翰名天下而画亦并称焉盖书画笔法最近而书之妙者其画必精然善马者未必善于人此卷马既神骏而奚官苍髯侧目极臻其妙盖唐廏多以回齕习马者为圉人也於乎士生於治世不得以勲业自见所可见而传者文章与翰墨耳公以文翰名家画特其绪而与二事并称者盖无所不诣其极也史称郑?三絶公何让焉因书此于徐君天祥所藏马图後
书马拜说後
汴省理问官赵君元彬奉丞相河南王命访求忠义之湮没者于闽道泉驿马见之而拜衆皆惊异莆阳吴性傅温陵谢云从氏既录而论之矣或订其说于予予谓天之赋人物虽有偏全之殊然毛虫之中惟畜为近马在畜物中又其最灵者宜其於访求忠义之使而有以动其心也在易乾象为马於方为西北马之禀固忠义也天下多故马努力戎事於主恩为恋恋焉马之性固忠义也此以忠义感彼以忠义应故其低俛屈伏卑俯鞠局盖出於中心之诚服虽不可以询而知犹可以揣而识也昔者孝感而白兔狎政感而文雉驯恩感而蛇衔珠化感而虎懴罪至顽至暴尚可感孚矧其近人而灵者乎惟圣天子中兴相王以忠义倡天下其感人者至矣赵君周爰咨度犹能充其感人者而感物焉将以和感和而凤仪于庭以仁感仁而麟瑞于郊岂特孚一马而已故余赘书此于二说後
跋
题蔡端明手蹟後
晋帖传於世者多书牍而又多作草书前辈宗之盖作草犹作真也端明蔡公书法入妙此本於二王咄咄逼真吁书心画也古人谓心正则笔正端明立朝謇愕心一于正参政公所以宝藏乎此者余知非徒在於墨妙而已故因出示而敬识之
跋童中州和陶诗後
五言肇於汉苏李相赠别一时之倡和也晋魏以来有拟古或曰拟某作则固追和前人也矣陶诗作于晋宋间不杂时态夐然絶出如殷盘周诰质素古雅益羞澁不可前陈後世若韦若柳多用其题模放步骤犹未和其韵也宋苏子瞻氏始因韵为和篇若干首金华童君中州善为诗而独于陶爱其萧散冲澹有类於古人所谓温柔敦厚之教者又因苏诗篇数之旧而重和焉盖其尚友古人百世上下犹神交焉非特于陶于苏为然也嗟夫陶苏二公之诗旷情达视而能委顺以乐其天者也黄鲁直谓其出处不同气味相似君子以为知言中州藴深发茂方将为世笙镛以鸣治世之盛顾乃以山林枯槁自居夫苟得二公之所以乐则无人不自得于出处奚择焉衡门考盘之咏尚毋为太早计也
跋丰城曲江孙长仁族谱後
昔杜工部为曹霸作歌喜魏武之文彩风流尚存今观丰城曲江孙氏族谱自吴大帝以来诗书之泽绵绵不斩代有伟人其贤於曹氏之後远甚呜呼岂长沙讨逆忠义之长有非当涂之可拟者欤
书张师夔枯木图
我如枯木久无春故写枯槎寄上人濩落不为天外梦光明与佛镜中尘乃余杭张师夔诗书董寄封崇堂头时至正癸巳三月也右辄醉翁作枯木图寄泉封崇上人而识其上也翁以三絶名世晚岁作画多自题此幅盖兵余非封崇所能有故雪其题字似恐非主者所物色方君师凯偶购得之出示余余视其字蹟故存也噫自古名书妙画考其所传或远在千百载之上岂必专宝一家而以他人为嫌哉慨先辈之不作感鄙人之无见幸是图之不终於不遇知也诵其诗而书此于左
书靖上人随住吟槀後
古人之诗作者不少而僧诗率多工致清逸窃意方外之士其居其游云岩风壑之间烟簔雨棹之外景之所接者多情之所发者正其匠意幽深链辞精切有非泛然留连光景者所易及也若齐已贯休灵一辈皆在唐诸作者列近代诗僧所在辈出而温陵自赵吕傅阮诸公诗派之传厥有自来故业是者往往知古法今观闲极靖师之诗律严而不刻语实而不陈殆有得前数公三昧者岂余所谓匠意链辞幽深精切者耶吾知异日集诗者必有取而传之也因为书此于其槀後
书陈所翁画龙
陈长乐画龙得名宋季近时士大夫咸宝之然率多大幅鳞鬛迹尾少全其笔者盖晚年倦於摹染而快於挥洒故也此卷幅小而身全神扬而气逸岂其年壮力勤而意之专者为之欤蒙泉徐先生得於外舅鹾使方公故家旧物而印识特异他幅其为真迹无疑兵余物化先生子天祥君藏之独存嗟夫物不易得而尤难於守天祥思外祖之家珍感先人之手泽尚永宝之哉
书周君玉安患轩记後
古之所谓君子者以其能於忧患安乐一视之而已安乐地顺处之易忧患境逆处之难处其易常人或能与处其难非君子不能及是故君子不以忧患视忧患而以安乐视忧患盖惟尽在我之所当为而外至者皆所不计则虽患犹安也易陈九卦以明处忧患之道亦曰尽其在己者而已钱塘周君君玉善学笃义时誉特推先被命使西洋万里涉海以投异域人皆难之而君不恤也因名其寓轩曰安患而自记之嗟夫世之懦夫曲士溺於所安足迹不忍离堂檐一遇忧患失身丧气无复人色然则周君之安以处患其可谓君子也已
书庄少师示儿语後
凡人克自树立未有不俭而致然者盖俭则谨谨则不纵不纵则志专志专则勤勤则不逸不逸则虑周志专於内而理察矣虑周乎外而事立矣故曰勤俭者树立之本也少师藻思斋庄公自弱冠游乡庠选太学清苦自将而性学是力虽逮富贵犹如布衣时见其示儿语谆谆焉详及乎是呜呼此少师之所以为少师而庄氏宦泽书种之所以濬且茂也後之子孙思所以袭芳趾美於百世亦勉於是而已矣公之五世孙师古録以见示谨为书此而归之师古善学能文辞其诸父南堂菊堂二先生皆以儒世其家无忝祖训云
书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说卷後
康里文献公真草书入妙品此卷又得健笔佳纸之助故驰骋精神略无蹇滞又妙中之尤妙者也师夔张公以翰墨为佥宪赵公宗吉所重故特以此归之嗟夫康里公之所以书赵公之所以重张公之所以宝而藏者得无意欤诚以是篇足以为为政者规非徒寓意翰墨而已九原不作惜不多得数十本以规於人人也
书马翰林易之枫亭女篇後
风人之诗谲谏以示戒犹足以感乎上矧使者之所采而陈者乎予读枫亭女篇其辞苦如石壕吏其心仁如?陵行读之令人掩涕昔白居易作乐府以规讽时事流闻禁中得为翰林学士今君职翰林持使节行复圣天子之命又岂特流闻而已予既为南民幸又嘉君之善於使也故为书此于篇後
书王无息小传後
王无息髫齓从师事不避劳幼而知义固异常儿矣既长而仕宜其於义益明不以遗金可利而汚其行也彼贪墨之俦犹将攫人之金而甘心焉无息义不苟取若此学之力不可诬也
书高仲晖进斋卷後
进之名有二义焉勇往直前循序有渐之谓也君子之学固当力於进然不容於骤进也勇往而不知循序则鋭而易退循序而不能勇往则将半途而废矣易曰天行健君子以自强不息曰自强所谓勇往直前欤曰不息所谓循序有渐者欤天之行四时也非不能使之即寒暑也而必以暄凉为之渐焉其生草木非不能使之即成长也而必莩而甲甲而拆渐而枝枝而条焉学之道犹是耳圣人之学自志学以至从心由善信以至圣神必孜孜致力以勇於进必循循有序以渐而进譬犹用兵虽鼓勇作气而坐作击刺之有节不愆于六步七步乃止而齐固不敢轻敌深入以取败退也国子助教高君仲晖斋以进名盖其先府君所作以训君於志学之日也荐绅先生为绎其义无余藴矣予不敏辄以先儒绪论足其说焉
书何执中所藏赵松雪帖
余曩闻诸老言松雪公神度散朗有晋人风故书翰於锺王【元常逸少】咄咄逼真岂非心画有千载神契者耶此帖於平易中间出奇妙又其精絶者宝之也宜
书栢龄字说後
五福必首寿人之福莫大乎此也指物而质焉则寿龄之长莫松栢若也夫惟福之大人情之所同欲故物所爱必有以期之又必有以况之亦其情之不容己者也千夫长西弼氏生而父名之曰长寿冠而友字之曰栢龄名以是固见爱子之笃字以是尤见爱友之深诗人称愿之词曰如南山之寿其是名之意欤曰如松栢之茂其是字之谓欤予与栢龄雅相爱同一期而况之之情也故书此于易之先生字说後
书丰城周伯闻所藏周石鼔秦琅邪二碑法帖後
字原於古不考乎古非知字者也鸟迹科斗邈不可诘矣周之石鼓古法犹存也秦峄山碑已非故物诅楚文又最後出所可考而信者惟琅邪石刻耳然则自周而降惟秦为古也丰城周伯闻氏雅志好古於书法必考其原取石鼓琅邪二刻合为一袠盖深幸夫未尽於磨灭而古意犹可识也因其出示书此而归之
跋欧阳公与蔡君谟手帖後
欧蔡二公为庆历名臣道同心协相善之厚其书问宜多往来此帖称端明侍郎盖其嘉佑之前观其笔力遒劲驰骋臻妙实自成一家法老苏论其文曰欧阳子之文也予於是书法亦云
题丰城刘孝子仲安卷
汉缇萦以未笄之年赎其父淳于公之刑天下称为孝女刘氏子孙孙年十二能诣阙直其父秩之寃真孝子也哉视唐杜审言子并刺父雠以死抑有间矣林弼书
题丰城徐以观卷後
昔徐孺子躬耕东湖非其力不食汉世高之以观以耕为乐盖其余裔闻其风而有立者欤
跋丰城航溪朱光孚诗集後
诗本人情情真则语真故虽不假琱琢而自得温柔敦厚之意丰城朱光孚所为诗多平易无艰险语岂非情之真而然欤使天假之年则进於老成当未已也惜哉子公路出示旧集故为书此而归之
跋周伯温书圭斋所作掲曼硕贞文书院记後
近代以书名家者固多然善篆者唯二人焉若赵吴兴【子昂】周鄱阳【伯温】是已此卷鄱阳所篆笔力遒劲深得峄山石鼓之法刘本泉氏偶购得之因其出示故为识此
题八鴈图
右画鴈八各有态飞者一宿者二仰而鸣者一囘顾而鸣者一俛而唼者二鴈奴警而鸣者又一画史写生固求形似然以余观之又有形外之意存焉夫春而北秋而南随阳而往来有君臣之义焉或飞或止大小以次有兄弟之序焉羣处并食呼俦而命侣有朋友之好焉奴也昼夜食息非常苾馨不敢或怠有主仆之情焉画史固不能无意於是矣户部郎中张君嗣宗出此图示予予知君於是数者必有得焉非徒形似而已不然画之事爱者多矣君奚独有取於此哉画史其亦知所尚者欤张君之好其亦知所重者欤
题赵文敏公与袁礼部诗简
赵文敏公诗画皆妙絶而世称其书为盛噫岂惟书哉虽称三絶可也予尝於詹伯玉推理家得其兰雪琴帖公所与袁子方礼部者也今观其子朝遂所藏诗简数篇笔力遒健有龙腾凤翥之态盖公与礼部以诗琴相与最深朝遂追念先辈尚永宝而传诸
题东坡画
东坡先生文翰名百世画特其绪然其传一也此本得善笔佳纸墨之助故尤精妙升宾其永宝哉
书姜德之墓铭後
予读胡先生仲申铭姜君德之之墓知君以儒为行非但所谓循良吏者先生之文足以传信後世今子焴之贤有以显扬前德之不亡者在是矣
题罗稚川画
右稚川罗氏画一幅坡陀树石绰有荆关风致而山峦人物间类马远盖兼用诸家法也舟中褒衣幅巾坐者二人笔牀茶竈历历可指岂玄真子之徒欤噫稚川亦有得隐处之趣者矣
题王文寿族谱後
予尝感後世之序世谱者必远求同姓之显达者而宗之吁是岂可厚诬乎哉王文寿氏谱其系自四世祖始以上无考者未尝妄有所本也斯可以传信後人矣子孙继承克大其家吾知是谱之序未艾也
书黄闳中诗集後
弼与闳中生同年少同游而性坦易同嗜酒雅相爱故恒相规益比以微宦故相别且十寒暑今年夏获会于京师示予近诗若干首率五言盖其陶情汉魏驰骛乐府出入乎陶柳陈韦诸家其语温厚而雅旷若端人正士不事边幅而动容自暇裕若殷罍周卣不假琢刻而形制自奇古於乎风雅寥邈犹於闳中之诗识其遗音三复之余喜闳中之进而重愧予之日退也故书此于藁後
道伏龙虎图
中书从事屠君仲英持画轴一示弼弼展而观之一道人立抚驯虎龙伯拱竢若听命者盖神仙者流其功行既高则能役使鬼物龙神虎君呵护左右抚而畜之若犬羊然壶公以龙为杖董仙使虎卖杏凡此类也矧其养丹神鼎坎子离午铅儿而汞女其属亦龙虎也是故画师而【阙】得於形外之言虽然龙虎异於常物者也惟心正者为能服之不必皆神仙也负舟祝之而逝伤人祝之而服是岂有假於道术乎君生际盛朝覩云龙风虎之会大将起泥沙沛泽乎人着虎东渡江之异政非徒区区道术之是尚也故书图左以竢
林登州集卷二十三