<集部,别集类,金至元,榘庵集>
钦定四库全书
榘庵集卷四 元 同恕 撰书
上储君书
延佑七年正月某日奉议大夫太子左赞善臣同恕谨斋沐裁书百拜献於皇子殿下臣性识愚闇僻处遐方幼承父师之教粗涉经训但求远罪以不轻抵国宪非有奇材异能可知於人加以积年目病数尺之内不辨物色以故跧伏穷巷甘守愚分不谓虚名上黩朝听致使殿下正位青宫之日慎简僚属下及愚贱闻命惊惶罔知所措私自计度君命再至犹以审分为辞废义之罪不既大乎若其真见朽木粪墙之实亦将不雕圬矣是以冒昧此来欲一仰望清光沥臣愚恳必不使玷汚华班以贻宫府之辱然臣思所以报殿下者固不容嘿也是用摭取古义敢献其愚伏惟赦其狂妄少赐省览臣闻古者立元嗣之教行元嗣之法载于礼记文王世子篇详备无遗矣後代因时着义随事纳谏者亦不出此是篇首言文王之为世子朝於王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竪之御者曰今日安否何如内竪曰安文王乃喜日中及暮亦如之食上必在视寒煖之节食下问所膳盖为子止于孝论德者以是为先修德者以是为本此问安视膳所以为太子之职也况今殿下始被恩旨参总万几圣上以社稷人民教殿下矣事体之重孰有加于此者固宜朝夕过宫问安之余和色柔声具事之可否利害详问熟禀期于至当则圣情可得而亲见圣语可得而亲闻慈孝之和洋溢中外嫌疑何自而生间言何自而入孔子所谓爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海政此时矣此臣所欲献者一礼记又言三王之教世子必以礼乐是故其成也怿恭敬而温文夫太子天下之本王业之基其素教预养俾慎修於始者不容不如是也而慎修之道推其极不过曰恭敬而已恭敬者何非法不言之谓也非礼不动之谓也盖恭敬则心收歛收歛则日进於明明则万理得矣不恭敬则心放肆放肆则日入於昏昏则万事失矣殿下睿德天成动中矩度方机政之与闻乃劳神之伊始人之诚伪至难知也事之得失至难审也宜进宫臣之忠实听话言之裨益使吾视听言动一循乎礼好恶取舍不违乎天则上可以慰悦圣心下可以允惬民望百司庶府不严而治矣先儒言敬之一字圣学所以成始而成终尧舜禹汤文武所谓传恭者盖如此也此臣所欲献者二臣又闻作和羮者须盐梅作酒醴者须麴蘖而左右羽翼者君德之所以成也今殿下仁孝明哲之姿恭敬温文之德至性自然不假勉谕天下之人闻而知之孰不懽忻爱戴谓上天所以锡我皇元永永无疆之福者如此其大吾属益安乐矣此可见殿下盛德之感人心之应也抑臣之愚谓殿下金精玉粹固可必其终始如一然左右前後将顺其美者或不尽其方亦恐德之孤立也窃愿殿下得贵戚勲旧之臣敦厚忠谨者日以圣祖神宗大训大政诵读开晓殿下知祖宗所以维持天下能守其家法也又得端良博古之士於世祖所赐裕皇诸经及今殿下受圣上所赐尚书政要等书或三日或五日讲说其义殿下知言行有法鉴於先王成宪也善乎贾谊之言曰太子生而见正事闻正言行正道左右前後皆正人夫习与正人居之不能无正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能无不正犹生长於楚不能不楚言也此其潜扶默助积濡累润者所系岂不重且要欤此臣所欲献者三夫孝也敬也所以修之於内也左右羽翼所以修之於外也内外交修圣功之成不难矣殿下得欢心於两宫播令誉於万姓重离之光增华宗社岂特愚臣之愿实天下之至愿也蝼蚁纎微感激恩遇干凟威崇罪当万死下情不胜战汗陨越之至臣恕谨献
答王茂先经历论丧服书
一别逾年曷胜向仰伏闻太夫人奄弃荣养执事奔走还家不得远致吊慰徒有怅惋为罪为罪令弟来承手教坠问丧服变除之节非诚孝所发安有用心至此者但某於礼学甚疎阙於详考晦庵家礼亦只以温公书仪为据小祥条内注云礼既虞卒哭则有受服今人无受服及练服故家礼亦不言练服制度今士大夫家一遵家礼小祥但以稍细熟布改为一冠去首絰衰服则去负版辟领衰如此而已首絰一除无服再用盖去古已远岂能一一尽如礼经晦庵亦酌古今之宜而用之耳鄙见如此幸更详之执事孝心无穷而礼制有限今小祥矣惟痛自裁抑节哀顺变以继述之大自念
跋
跋周益公辞翰
勲业文章各致身精神未易写丹青八朝二百年间事付与承明着作廷此轴距今一百一十四年藏宪佥郝君和甫家偶读益公集见此诗题下注云乙卯三月三日是又後诚斋一岁矣当世题识所亡失者计不止此惜哉谨録而归之大德辛丑五月朔日书
跋勤斋祭雷孝述文後
雷遹孝述故太傅府经历君之孙今仲介父之子尝以後其世父伯静先生者也先生讲道家庭德誉流播士大夫许以今之程伯子时恕以里中诸生且辱与先生季弟季正父游间亦获坐席末见孝述方六七岁危坐先生侧诵书历落如成人心窃奇之季正又谓予是儿未能言家兄试以之曰等十余字教之他日复问皆指示不忘其後从勤斋萧公学先生殁矣勤斋每爱其端慧且归城南别业犹切切言遹生使人不能忘怀时年甫成童也孝述自是侍学季父间就予论说经义尝赋鴈诗沙碛氷霜信江乡稻黍谋数行云外影孤响月中愁细蓼霞翻渚柔芦雪满洲年年南北路日日网罗忧予喜问孝述亦尝习此乎孝述曰父师以学未知方不令操笔私心亦欲稍知文字从违窃试课之予益叹孝述资禀美异积学勤笃斯致远之器也方是期之孝述不幸死矣每道恨惜以厉儿辈学後十五年仲介出其先经历君手书孝述十六岁时诗并勤斋公跋语祭文泣请叙其右予因悟先鴈诗之岁已用心如此益深孝述不幸之惜也廼备述始末而告之曰戴天履地人不可数计也其类则有君子小人之分君子而夭人曰不幸小人而夀人曰幸免是气无一之或齐理则万世不易也今孝述生有懿质方駸駸乎圣贤轨辙斯君子矣又得当世师儒若勤斋公者乐教其生痛哭其死则今日之不幸视昔贤之不幸类也其视泛然而生泛然而死无益於多寡之数者不既夀矣乎然则仲介父又奚以悲为也抑经历君之书此末又详识岁月盖不惟喜其能道此语亦欲使为孝述弟若子者时一捧玩恨年龄之既往惭世业之莫修警省愤发有以自勉云大德庚子八月既望同恕识
跋毕御史赞诗後
秦城毕君廷杰性孝天至由亲及疎无间言国家恢弘孝治既已表厥宅里即授官忠翊起监洋州于以风示天下之为子者皆得如忠翊也而忠翊在职果能移所以事亲者事君青天白日之为心和风甘雨之为政兴元尹山木公赞而诗之殆袁安之异鲁恭梁统之礼孔奋欤韩文公有言愈少从事于文学见有忠于君孝于亲者虽在千百年之前犹敬而慕之况亲逢乎是谓先得我心之所同然者皇庆改元春二月既望同恕谨题
跋圣哲图後
此弟子从夫子陈蔡时也圣门高弟若十人者自得之优固为抜萃然史所记弟子三千身通六艺者七十二人则宜以哲称者不犹多乎故明道程氏谓曾子传道而不与十哲世俗论也霅谿之为此首貌曾子於圣人之後岂亦以斯言为然欤延佑己未九月二十七日同恕盥手再拜敬识其後
跋南士苏明德诗後
诗言志盛治之世教化洽人心正形於言者类皆敦厚和平理精义密所以培植彛伦纲纪风俗功用不浅此律一变兴观羣怨之旨披沙拣金矣今观明德诸作山程水驿云瞻月睹无一念不在父母桑梓可谓得情性之正使其辞未达固将取之以劝善况有典有则如此哉明德深醇端亮学有本原清庙生民进吾往也至治三年清明同恕书
跋萧勤斋赠学者诗後
昔人年德位俱优淇澳宾筵苦自修学至百年寜有厌勉哉三十六春秋此勤斋先生书以示学者之诗所授何人今不可知阌乡士子何原大本尝受业鲁斋书院得之於知识间轴为宝玩不以废惰可谓能自得师矣呜呼先生以睿圣武公之所事期後学仁心之用为何如也大本其敬守之至治三年六月十八日同恕拜手书
跋王山木辞翰
山木老人清新俊逸之言沉着痛快之笔可以追踪古人遗范後学宝而藏之宜矣哉至治癸亥秋七月吉日同恕书
跋李仲渊所譔刘简州墓铭
唐元鲁山墓碑李华制文顔真卿书李阳氷篆额时号四絶若简州瓌奇卓伟之蹟肃政雄深雅健之文事辞彬彬于以信今而行後无疑也不谓之二絶而何哉泰定三年春二月望日同恕识
跋刘参政登岱华二诗後
参政泺源先生道醇德懿措诸事业有体有用既已追配前修而辞学之妙清雄典重若三代彛器见者知为宗庙自然之宝殆非世俗匠手可得而巧拙也顷蒙不鄙示以岱华两岳古律诗捧读再三使人如对越峻极毛发森耸恨不得摄衣以从其後于以见公包含弘大之量焉于以见公?恭寅畏之心焉于以见公经营四方之力焉于以见公忧国愿年之忠焉圣人谓诗可以兴可以观信矣哉泰定丙寅秋七月吉日同恕敬题
跋射鴈图後
予读乡射礼言见古先哲王思深虑远其於人材豫培素养使其贤足以立德行道能足以应务适变有用於世无愧於生法数品节之周至於如此故射虽六艺之一而与礼乐相资以成始相待以成终者独取重於此焉自其始生悬以弧矣盖曰男子当有事於天地四方也成童则教以射贡士则试射至其释祭则又以中之多少进退之为诸侯为卿为大夫皆前日之数与於祭者射乎射乎可易视乎是艺也必庄敬以立其志专精以致其功君子而仁者然後能之孔子尝曰不肖之人彼将安能以中谓可以观德者信矣国家文武并用弓矢之教同符古先人才伟特优於用世庸流常品殆不敢议其彷佛也友人宪佥薛侯君英持此图相示乃今西台监察御史鼎新刘公居河东宪司照磨日会游猎休假公以一矢堕蜚鴈二衆讙呼骇异谓公巧力俱全心手冥合世所未有相与图其所见以为游艺者之劝呜呼但见公之外而不察其内得公之文而不询其本盖公以玉渊珠穴之秀悦周公仲尼之学存心以仁制事以义成德君子也迹其设施公平正大之体刚柔缓急之用毫厘分寸无一不中其节虽古名御史莫之或先省括于度特以见公之克勤小物岂与夫甘生养叔辈较短量长哉为侯为卿仁义以筹庶政步武间耳致和改元夏四月乙卯题在左方
跋止轩先生辞翰
恕年十六七时先生来关中寓几杖元都观恕往拜之先生以故人子谕诲勤恳至再至三授以清晖亭赋草长安怀乐府书於方丈壁间仍命读之为说字音变例恍然如对祥云丽日也俯仰之间六十年矣今观此卷赋及乐府皆在墨妙中先生东归道出覃怀时所书也朱文公言半山老人词旨笔势直有跨越古今开阖宇宙之气先生游艺洒落如此见之者谓斯言当属之谁邪胡君之子叔亨固求跋语小子愚鄙何足以知感念畴昔岂胜慨叹敢拜手稽首为识诸别纸云至顺改元冬至日同恕书
榘庵集卷四