钦定四库全书
兼济堂文集卷九
大学士魏裔介撰
书
与魏环溪论学书
前日公务劳心捧接论学三书高置案头今午归寓门无剥啄意颇闲适焚香拜读乃知先生於圣贤之学脚踏实地者非以腾口说好辩论为能也昔朱陆之辨纷纷然尊德性道问学实非二事故晩而相合今兹晋卿之论欲复元明先须去识据佛氏之论识与明为二儒则明与识非有二也论语云默而识之多见而识之易曰多识前言往行以畜其德圣学重在默识未有以识为害性而去之者识即知也知即性也识可去知可去乎知可去性可去乎佛氏之言有不可强同於儒者此之谓也君臣父子兄弟夫妇中庸谓天下之达道又云率性之谓道谓此为道之入门则何处更有道之堂室乎好念头着不得不好念头着不得此语论性似是而实非也孟子论性以为仁之端义之端礼之端智之端谓里边有他然後发生出来譬若稻种生出来方是稻谷种生出来方是谷若里边原无彼糠粃岂能生乎凡以无言性者皆以性为糠粃者也谓人性不容一物似近於未发之说而不知从天命以求之耳盖物终无可去之时性亦终无可离之理戒慎恐惧之中即有无声无臭之体此所谓脚踏实地寡欲养心复性圣贤相传之要也若以无为宗以解脱为了当未有不流於放逸入於荆榛者其拘滞纠纒牢不可解安得见天然乐趣於语言文字哉夫道之愦愦也久矣自隆万以来学者所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨於毫厘之间也今夏兵部韩圣秋以论学的旨求仆参证其见解已到精微但微有牵合处余尽为去之正谓此毫厘之间是千古圣凡异同分界处不可不察也夫去识解脱皆佛门妙义以之诱进凡俗不啻热閙场中洒以清心甘露然以论圣人之学则有间矣孔孟之学至周濓溪先生而大明何尝不解脱而非佛氏之解脱也先生脚踏实地认性善为初体可谓知之明而守之笃矣晋卿固有志於道者也特其所入未免有隆万以来儒而溷於佛者之言然一反求焉易易耳夫道之愦愦久矣余既喜先生之论足以破愚祛惑故以平日之所学者书而请正焉惟不惜鞭策而教之则幸矣
与白方玉书
昔人谓读一藏经不如看一艮卦易曰艮其背不获其身行其庭不见其人艮背者止而不动之义非不动也一身之耳目手足动而不随之俱动也故不获其身不获者不有其身行其庭不见其人者行亦止也虽人日接於吾前而吾艮背者未尝渝焉故曰不见昔者夫子尝以此道告顔子矣曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动顔子不远复故夫子称之曰其心三月不违仁三月言其久也非谓三月之後而违之也故易曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明古圣贤寂然不动感而遂通天下之故者此也圣贤传心之法尽於中庸首章戒慎恐惧是其吃紧为人处夫戒慎恐惧是谓择善是谓固执形着动变以底於化则谓之至诚道至於至诚而神矣故曰如神又曰鬼神之德诚之不可揜诚与鬼神岂有二哉为道而至於至诚则固已隂阳不测矣孟子之学虽曰养气其要实在持志其示人曰求放心曰寡欲皆性命之宗旨也故曰塞乎天地之间彼岂为欺人之语哉自孟子既没圣人精微之学湮没荒忽间有贤智之士念及身心者往往叛而归佛以为佛氏明心见性无出其右者夫佛氏弃君臣父子夫妇昆弟朋友以从事於空虚寂灭其学只是畏死自为一身而已初非为天下也施之天下亦一朝不可行也其後衍为祈福消灾之说者不过其徒附会有所为而为之以炫惑世俗之民而已此又稍有智识者所共知其诬矣积善有余庆积恶有余殃鬼神吉凶之常圣人言之欲人恐惧修省孜孜为善今不慎於平日而欲徒以祈禳之虚文转祸为福岂不谬诬之甚哉余深悲夫末世之民不肯尽力迁善远罪之事日奔走祈福於佛而儒冠儒服者又瞀瞀而趋之依傍禅宗自命大儒不知圣贤所学者性命之学所道者性命之道也精者既以治身绪余以治天下舍是不务而务佛彼佛者有内而无外窃其似而乱其真者也余故因论佛书而辨及之
再与魏环溪论学书
昨教制慾非难无慾为难正谓慾不能无故制之为难也若学至於无慾则圣矣昔圣门若顔子三月不违仁不违仁无慾也三月言其久也若三月後便违仁亦不成其为顔子矣子夏则入见夫子之道而悦出见纷华靡丽而悦此犹然慾心未尽耳若能刻刻制伏念念制伏久久纯熟岂不竟似顔子但圣人以礼为主譬如大将登坛则一军震慴无敢譁乱学者鲜能认得此礼守定此礼故制之而复起如风中扫叶扫去还来然欲学为圣人必须如此用力不然目前声色嗜欲人情物态何日不来窥伺因缘如贼兵十万百道攻城非墨翟岂能守宋非李光弼焉能守河阳耶大约近世学者知自爱知养心而恐物有以诱之则学佛氏一切举而空之以为直捷了当之法在彼法中亦自有受用处而圣人之学广大精微有一大主宰故可以穷而着书可以达而行道可以饭糗茹草可以袗衣鼔琴而於本性无加毫末此谓之无慾而非初学制欲所敢望其藩篱也礼也即性也夫圣人之治一身与治天下也岂有外於礼者哉
寄孙徵君锺元书
屡荷雅教相期千古声气之孚不约而同虽未瞻道范如依依在左右也仆驰驱十有五载暌违祖宗坟墓昨者请告得以暂返丘园涂出保阳晤同年魏莲陆见先生手书殷殷相爱之切且为约言録序文仆何以得此于先生哉然此作于甲午之岁其中含藴浅薄惟能不惑於异端耳而古圣贤源流一卷之大旨犹未阐发也数年来乃成圣学知统録一书盖于公务冗迫之余为之其大意明道之出于天惟天降衷下民厥有恒性性无不善明此善者可以淑躬可以治世君道以此行师道以此立无二理也见知闻知知此而已矣而致知格物之说亦并附焉良以此二字数百年以来几如聚讼故详考深究历述诸家之说而折衷之欲以永断异说之纷纷也先生高品大贤国英人瑞自任非小今由莲陆处请正斯书果可以合于圣经贤传否若有纰缪望指示之乃见知已之大雅也又仆在里中当有百日徵君倘惠然北顾或平干或南和或槐水之上数日下榻剖晰微言直证中道鵞湖之会闻者流涕殆不足道也苏门虽系胜地但不知向得力有人否如贵府理学节义数百年来真文献之邦兴起而教育之岂不在此时乎莲陆乔梓任重道远之器进求之未可量也惟徵君先生留意焉
与姚敬存掌科书
圣学既远濓洛关闽之後惟有龙门姚江学龙门而不得犹不失为笃信之儒学姚江而不得者或流于无归之说自非心心相印岂能直接絶学仆自垂髫读书即闻承庵先生绍述圣学得其要领然未睹成书望洋而已前诵佳刻益知理道渊源元凯济济珠连璧合不止优龙劣虎华岳发于崑仑河汉统于星宿良有以也且玉印之合亲聆圣训登堂入室夫岂间然焚香开卷如乾之名义学习微旨便自迥絶凡义性理抉羣贤之奥史纲续获麟之统彼买椟还珠谈天炙毂者瞠乎後矣况庭训维劼省宪後先明德之後必有达人斯其徵矣仆长跽有怀恨生也晩未及侍雪得睹遗书如瞻函关紫气拱璧驷马曾何足云尚当勉其驽钝求跻涯岸先此肃复以拜仁者之赠
复安庆郡丞程崑仑书
向者在部之日辰入申出循例执簿未得效执鞭之谊然闻足下才名久矣今春蒋修撰虎臣以大集见示每一披閲则赏心悦目窃以为古文之废久矣三代而後自当以马班为宗韩欧为嗣二苏笔舌妙天下而失之泛溢程朱理学入堂奥而诗文有逊焉明季一代濓溪正学弇州而外寥寥也岂不难哉大作于流衍之中絜以法式于奔放之余达以精采然非镂金剪彩之比其为大家可传无疑也方欲寄声相询以商千秋文字之秘而彭子士报先至道台意续承手教虚怀殷殷下询若以仆之着述足以稍继古人之一二者仆非敢易言文也尝以为诗以抒情贵得三百篇讽谕之意故子美可尊也而并喜香山文以抉理贵得六经经纬之意故两汉可师也而兼取唐宋金粉之香艳训诂之餖飣不足以言诗不足以言文已今先寄拙作数种不日再抄序记论传碑铭数百首寄览此後瑰玮之作隽永之什望不时教示之
与孙北海先生书
读老先生考亭晩年定论辩不胜叹服考亭之学虽不及顔曾而实游夏之比肩自无善无恶之说起颓波流垠遂全入於葱岭今老先生读书穷理致广大而尽精微开发聋聩岂但为考亭之功臣已也仍乞数本以嘉惠後学至於论孟或问闻而未见以大中较之料亦无多若刻布流传功亦不在子舆氏下望之望之北岳祀典曲阳刘父母有意改正而时方大计或未暇及待之明春可乎山中无事閲金岂凡文集信今代宗工得八家正法惜陈百史未能尽知之也其序尹师鲁文极佳但生平未见尹集欲向老先生乞其写本抄之幸为慨发録完之日即缴上也秋气渐深想起居健快仁者之夀又何言神仙乎
复纪伯子书
素心晨夕良晤在怀忽而迈征咏采葛之章为之三叹足下高怀不羁真气迎人每向长安物色不敢再屈一指也所教井陉获鹿以及晋阳之险盖弟昔於役之所历矣其山嵯峨其水激荡较之吴越虽稍粗放然而奇矣古矣若乃吊淮隂左车之旧蹟?唐宗宋祖之遗伐尹铎保障越石清啸俯仰古今得无有动于中乎恐烟云满贮古囊不止此行堪白发终日厌青山之句也仆少多病长寡学虽欲策其驽钝勉竖功业於时而才疎志劣毫无补益方寸地近愈成灰先人遗薄田数顷瓦庐数十间在泜水之北其中亦稍有亭台沼榭明岁春杪便乞恩
圣明躬耕陇上且以求尽昔日所闻於大君子者足下嗜痂之好乃比之於昌黎仆诚媿死矣若乃东野之达则足下实足以相後先也
与白涵三书
人生若不学道实为虚度而异学往往簧鼔是以君子乐于就正前书殷殷质之高明良以此也性有体有用老氏襍之申韩坏之佛氏乱之故知性者鲜矣薛文清明代之紫阳也醇然一出於正阳明良知亦是圣学正脉而晩年为王龙谿所误以无善无恶之说笔之于书未免遗误後学顾泾阳先生辨之详矣孙锺元亦心服泾阳者也然于阳明此处未敢公然勘破仆素推专孟子故其说与泾阳同而欲以性善补阳明良知之缺耳先生以为何如耶今世尚此者甚少都门惟有孙北海山右有魏环极颇号同志吾乡则先生与申鳬盟周茗柯指固不多屈也因谦怀辄尔刺刺未审是否
与蔡子虚水部书
都门得朝夕晤对以谈素心自台驾行後便有离羣索居之叹赖有康侯差不寂寞耳足下真气迎人恬退自怡虽不得铨曹而桑梓雅望莫不归之昔人以四衙门不宜做即有激之说然在今日正自有深味也势之所在易于沾染且任重劳心何若闲曹冷局以江山烟云花鸟为供养哉前所云赵忠毅公文集此诚希世之珍吾乡自宋广平魏郑公後惟有此老李赞皇诸人皆远不及也夫长于忠节者未必文章尔雅文章尔雅者未必道理纯至若忠毅公者可谓兼之矣当明之季使得行其志天下何至遽坏今足下慨然欲重新其事赵公有知岂不感於冥漠惟是集中所载尚有十中之一二应去者又有闲居择言及史韵一书乃忠毅公一生学问切至守先待後之大关键处而刋落不入则後世谁与见之此则有烦于高明商酌者也
与杨履吉书
生平良友乃令先公与蔚州魏环极清化抱疾竚望调摄平善以遂西征不意溘然令人五内崩摧始得信于陈渒水再得信于殷伯岩复得讣音于吾子而後敢以为真也为位而哭梦魂如有所失者弥月复值亡荆之丧赴吊迟迟今炙絮端奠舍弟并匐匍以往其祭章文颇有愤懑语在令先公未必有此意友朋相念为此无可奈何之词灵爽不冺闻之稍为破顔耳并冀藏之笥中不可令忌者见之以来其谣诼也读礼之暇仍取经史温习以继令绪则凤毛蔚起家声不坠临頴垂涕不尽
与申鳬盟兄弟书
犹龙遂作古人山川俱为削色诚如尊札所云堪恨世人怜才者少泛泛而置之令後世有心读其遗诗及文不知泣下之何从也虽然失职而志不平岂尽天之为哉贵昆玉笃友朋之义者无俟余言之毕若伯岩相随亦何负于古人愿椽笔作传以垂示方来耳溯洄诗文二部奉览学道之念何刻可忘山中如有所得希信示之今天下饮食之人甚衆若长安尤为声利角逐之薮仆虽居势权之地未尝不日加猛省诚恐堕落坑窠中为海内大贤所耻足下勿以醒眼观醉人而金玉其音也闻张命士已有风症郑子勉能与贵昆玉讲求道业他日当为後进领袖甯元着青年美质承推已告以俭用读书详慎疏章之道果不弃刍言其进未可量也寒尽春回新禧伫企
与曹厚庵先生书
弟之瞽说将付剞劂识见浅陋且滚滚马头尘匆匆驹隙影岂能如古人之精思入里耶但差胜於作无用雕虫者故不欲舍之庶几从此鞭策十年内可望有立然陶元亮何等人品犹云总角闻道白首无成弟於此敢妄言哉以老先生之高明惇笃直接河津姚江之传而於弟大有契合深加奨借虽曰乐与人为善然弟自揣实多俗气未退盖生平勉力只此不欺二字惟冀赐以弁言勖其不逮不祗借玄晏名言妄希纸贵也
与吴梅邨书
昨岁钱子大士至得先生起居为慰又知与侍御为儿女姻亲当此晩景兰荪依依膝下亦人生之一乐也再加调摄用道家修养之法便可夀跻期颐矣望之望之仆迩来随行逐队无所建竖於时无足为先生道者顾于文章尚未能忘情近有赓明陈子颂嘉曹子至京邸晤对知其所学皆已成立而古文辞卓荦不羣追美古人无难先生灵光岿峙东南领袖若与之左提右挈尚论千古着为定评诚千载一时也昔萧统着文选於梁季後代词人奉为枕中鸿宝张先生天如所批汉魏百三名家至今称艺苑鼓吹乃自唐宋以来诸家着作渐以零落散失今既有三吴两越诸子网罗分校先生综其成岂不为文圃之盛事乎又元明以来亦有数十百家诗文尚无定论参伍进退似亦在此时也惟留意而商榷之远追昭明近绍天如若仆才力浅薄复为公务鞅掌精神渐以耗斁粗有撰述皆未成集案头偶有二种以奉轩渠不足观也
与李龙衮掌科书
曩者东行竟未及握手相送殊为媿歉云树之思方与日积捧读手教能无怅然尚阳堡人食其力固有太古之风况有叠嶂长河烟云供养昔管宁邴原皆常避地辽左愿足下上友古人则去国怀乡之思自可澹然矣今长安如张坤安等者非不位极八座而溘然长逝若於旷远之地而能存心养性求其道之在我者朝闻夕死无憾矣胸中既已洒落亦岂有遂死之理乎待一二年後朝廷自有恩典昌黎复入子瞻北归当令长安再见完人耳心绪烦冗不能为诗以寄远人辄抒其鄙陋之见亦夙昔所窃闻於先正也
答孙徵君锺元书
来教褒奨过深自惭樗朽岂如所云所谕王文成公生平学问功业尽自辉煌绚烂其阐发良知有功後学但传习録一书大段透露而无善无恶一语曲徇其徒王龙谿之言未免遗误後学此顾泾阳所以深辟之也仆於昨岁之七月尝语贺宣三曰心性一也谓无善无恶者心之体亦可曰无善无恶者性之体乎若曰无善无恶者性之体是又一告子也尚论前辈固宜浑淳然此所关性学甚大故不容忽视也吾辈以孔孟为律令合者尊之不合者置之岂容有心向背於其间哉仆知统録一书尚有统翼数十人已有头绪因八月间怱怱归里未及每人作论如董广川王仲淹韩昌黎等亦皆维持世运不得冺灭者又如明之诸儒向未有定论今亦一一为之差次寛收之中而严析之不开後世议论之端是所贵於吾辈生同此世之意也何如何如保阳初二日草复不尽
与许典三书
老年翁亲台荣选岩邑足以发抒生平之所学继先贤之令誉为桑梓之美谈则晋武帝所云清慎勤三者其要也而人情世变又在有以先觉而察之使之无间隙之可乘则持身涉世兼得其情与理之中盖设诚力行与防奸驭诈其道相为表里每读周易见圣人於小人情伪无不尽知之是以元吉无咎耳恃在知已故进刍言不敢以四六套语也读礼偶见其言礼人可及也其言学人不可及也盖不但升堂而已入圣人之室惜哉先儒多未能及此近代唯薛文清先生洞彻上下全无隔碍耳余意欲分为上下二卷上卷言学下卷言礼尤令观者醒快也拙叙奉览幸斧削之胡子同升已归於敝邑倘用之代劳笔札要其人资质忠信不相负也并候指示
与佥都魏环溪书
前闻大喜即欲走伻一叩缘胶老像赞未书故尔迟迟兹遣役鸣贺聊作衣履不敢効世俗银币也惟涵存之昨回札及喻春山寄字俱已到人生最患无友幸有诸子朝斯夕斯况纂述家礼尤为要务王子敷五苏子亮工俱可泰山太守北面耳喻春山学博思深河洛律历弟尚未能尽了若道在於仁则三十年来所服膺有不约而孚者矣向寄大学管窥久在案头作序奉上恐不足发挥其义然而大着精矣至矣自宜刋布公之海内也林下养疴最宜习静而远近以文字徵索者接踵而至不能尽却略知用心或者贤於博奕乎命童子録十首请正外惟孙北老閲之幸指示一二庶知所磨励也秋气高凉伏望起居珍摄
复许典三书
因宦途二十余载庐舍田园大半荒芜连岁收拾稍有头绪敝府如探春海棠栾枝柘榴之属不缺而松则全无山西乐平至者俱不佳真定舍亲梁大金吾园其松柏皆合抱询其始之所由来则云冢宰公移之于邺下也是知贵府花卉之盛甲于天下洛阳广陵不足云耳承惠种种俱属佳品所恨敝邑城中土脉多劣为花之辱耳夏峯先生翔于千仞卓然高品自是千古人物不以着作见长而着作又兼其美年来过承其推服以姚许相位置殊为过情若夏峯先生与静修未易轩轾静修才高夏峰品粹二者可以相当乎读令先君年谱行实为之下拜知大孝仁人其尽心正无已也儒派圣学此议迥然从来无人发透顾諟天之明命正是尼父知天命根源人知夫子祖述尧舜宪章文武不知自契与汤以来维天降衷下民厥有恒性言仁言诚俱从伊祖发脉也後儒言气质之性竟与天命之性为二谓孔孟之言不是一様未免开支离之端而无善无恶之说拾告子之余唾更为可哂他日更欲详着其说幸高明不惜教我也
与总河杨燕石书
黄河之势至今日而岌岌可忧前读大疏洞悉利弊较若指掌但不知筑新堤果易为工而董口旧道果不可复濬耶方今百万生灵漕运往来所系诚非顾惜费用之时矣仆尝思神禹治水导河自积石合九州以治河而今於徐扬之间治之故难为力大小河身处处淤浅旧日堤防年年冲坏而雍州豫州之水建瓴而下直趋淮扬桃源正当下洼之处是以烟墩冲决故上策莫如大兴水利凡陕西河南一切小河俱令水利道管以分泾渭洛汜之支流而黄河之水势自减中策相视淮安以下入海之路分为支流如禹疏九河之意下策察照元明旧制时时修筑时时挑濬刻刻眺望防守以保此东南遗黎漕运数百万粮艘为
神京咽喉饮食计不然此事未知所底止也闻龙窝一口去桃源止二三里有滔天怀襄之势惟望妙算远虑早为堵塞疏其下流分而入海一刻难缓此为国家生民计非为有司功名计想高明超出寻常万万也
与辩若弟书
闻贤弟於前月二十九日抵舍甚用为慰一意静养务将元气全复即气果虚弱渐加调摄不难大壮也心清则气调气调则身自安此养心之法即养身之法至於读书犹是末义愚兄近日深悟向来之悠悠忽忽不曾脚踏实地从程朱留心一番因儿女出痘暂止进垣闭户着约言録一书虽无过人之论亦欲示之子侄俾稍知趋向不至堕落也曹厚庵今之大贤所着居学録於先贤之道大有发明今寄贤弟以供静中究玩再将周易与四书向身心体贴其他书可且置之耳明窗暖室屏去一切返观自家澄然不滓处何病不消暇则与兄弟儿女笑语雍雍勿自取烦恼也
又与辩若弟书
支穷於亥生於子吾家先茔亥龙也水为文心岂有不发之理但恐人事不足以副之耳门户已有衰弱之象自非修德力学不足以济之人生要一团天理刻刻戒慎恐惧将四书本子放在头上如师保父母一般天理生而精神生福禄生天理死而精神死福禄死圣人复起不易吾言也昨得贤弟手复有悟悔之机即此便是向上机栝但恐迷复再剥而心君不能作主则病根终难拔尽今幸春光明媚可将秀才营地一段起一书舍栽花种柳自然有清明气象凡望见粉黛即作枯颅观作刀剑来斫我弓弩来射我观一包浓血何足恋也礼义是行已大规模清静是晩年真受用再以良药济之虽不能上夀古稀可望也愚兄今岁亦觉元气减了分数每夜自已返照大约一年不如一年坐功虽有小光景亦非大安乐法也惟有定静艮止惩忿窒慾尽之矣
与孔圣裔书
恭惟老先生台台洙泗渊源古今文献某潜心笃志仰止有年何日不东望瞻依思一覩宫墙之为快乎词林霁庵家学弘深克缵箕裘樗朽偶於暗中摸索得之岂敢言九方臯之识而令族孙自是青云伟器也承惠楷木此圣林嘉树海内楷模某之求此非但为树也亦庶几覩树思林因林思圣而衍圣教於一脉耳鲁赵六百里俨若同堂也可胜感谢至於喜高躁而忌卑湿与梧桐同其性情又赐真种子一包从兹山槐水之间莫非嘉?之所广被流传後世足为美谈种植之法并求园叟口传秋冬之交尚容端役往领若杖履登堂则俟之他年耳
复虞虞山书
复上虞山先生足下先生滇南之伟人也又有道人也自庚寅以来钦仰仪型然仕途少暇马头尘驹隙影未及谈性命之秘奥往岁论心经虽解脱之法门犹一偏之枯说也昨捧指示谓独宿二字神仙闻之莞笑鬼神闻之啮指大哉言乎古之圣人夀登期颐皆从事于此白日飞昇不足信又谓自然之道静则天地万物生此妙着在隂符经世少有知之者先生乃吐露无余非至爱乌肯若是然弟数年来留心隂符有集注一书业已梓完今齎以奉览千里同心如对紫芝眉宇於几席间矣滇考乃迩来之奇着大序无愧皇甫安定谢教不尽拙序如小巫见大巫矣
与田髴渊书
昔者聚首燕邸扬搉古今订正风雅虽弇州于鳞之契合无以逾也一别遂成参商辛亥赋归得惬初愿尝见荣补山左禹城冀捧檄来临而竟不果固知凤翔千仞岂囿寻常藩篱间也小儿自北旋读尊札知逃名而名随之此亦古人常有之事要之升沈显晦总是浮云林逋魏野等彼於性分皆能真实得力自然内重外轻耳但侨寓长安已久广川天人之策洛阳治安之猷何日敷奏乎盛贶稠渥殊非所宜无缘赵璧拜领为愧即今岁聿其暮泰运复始葛衣凉冠狐裘蒙茸岂易得者一芹之仪聊为元日辛盘之助近着二册就正大方其余另容刷印寄上要之性命微言正须面商不尽在文字间也
与张子长书
仆读书数十年以孔孟仁义之道救世不屑不洁之事远方之人多有向慕书问至于近者寥寥无人偶有来者久而察之为利而已是以终年楗户乐天知命聊以卒岁焉俟之没世而已昨与令弟偶而谈及公郎青年美才可以上达但穷窘之甚承教云云欲执弟子之礼此亦未可草草必须齐心祓志有立志为圣贤之意而功名自在其中一念之诚终身矢之昔平定张日葵侨居高邑读书十载宁昌张仪公为孙二如服心丧三年彼其所学未知果出于圣贤与否而尚有古人之意所愿公郎之自审之可行则行不可则止也
答盛珍示书
契阔久矣每读大选理正气醇识精议确未尝不心焉向往也昔有明以举业致太平三百年
本朝因之收海内绅士之心而握选评之柄鼔吹休风者则归老年台矣任子北上曾托致声犬子粗知帖括未诣阃奥乃荷指示又念及樗朽惠以佳选墨则阐传注之精微诗则备骚雅之风致广陵南征诸作用意尤深且远也置之案头不逾十朋之锡乎仆年过六袠世故饱尝息影林泉置身物外抱遗经而叹息式先哲以旁徨尊所闻矣未能行其所知此一刻不敢自安者也至於国难未平民生多故寜不怵然於怀甘于独善而自反迂朴实非匡济之才若冒昧出山能如武侯乎能如晋公乎能如希文乎能如温公乎若其不能也冲寒触热随行逐队徒为识者所笑六年以来守知止知足之戒者一旦狼狈失据矣故被发缨冠有其心而无其才何如且守东冈之陂耶拙刻数种聊以请正向来钻研断简徒作老蠧鱼木之灾也因纸缺遂置高阁容他日奉上以希笔削
与孟翰林书
抢攘数载四尽三空不忠不孝之吴逆妄觊神器天道岂可欺哉今幸川蜀荡平黔滇不日来归此又孔孟之道可行管商退舍之时也木天一席世俗所谓清淡然读书养德全在此十年功夫如贵乡之徐存斋申瑶泉王荆石诸公其近之矣江陵分宜桂洲皆偏愎未化故及于难然後知文之以礼乐正以化风气之不纯也贤契资才敏慧笃志学问相才相度涵毓讵可量乎望之望之生所着监语不过错综史材而志其要意在效法丘明国语文因其旧稍为论断非有超然之见既蒙下索敢不奉上但未及装钉且纸俱粗恶不足观耳倘公事之暇弁言序之附骥名彰端有望矣
与刘公愚书
前平遥舍弟旋捧瑶札具悉相为之雅犬子归里又道及忆念殷殷且言将有信使辱临乃於十一月之廿日果接兰讯奨誉过甚弟何足以当之人生斯世亦易度耳飞鸟过目能不惊心而炎凉谿谷人情纷纷读王右丞酌酒与君君自寛之诗为之三叹老年翁台台经纶满腹意气如云生平?历所在见称今金马优游?修职事之外别无他务正好养修健翮以待拯济时艰耳弟之少也犹不如人今年整六旬渐有衰态覩时事之纷沓能无缨冠往救之思而才疎志浅肩鸿任钜谭何容易不如安於樗拙之为得宜若夫随时俯仰以取富贵则不待今日而久已不为之矣此不敢以欺老年翁台台并不敢以欺天下之人也
与申鳬盟书
今春元日晴和似有丰年之象但得麦与秋各五六分即不至枵腹矣总在
庙堂之上随时调燮天人合一固难以预定也东西据守尽可以支持目前而收复之局谁为邓艾羊祜其人者恐杞人之忧未得少寛也弟今六十一岁竟老矣心思犹绵绵不歇而脊背疼痛稍愈复作血气衰耗每用无物为补之法终不济事宋儒云不学便老而衰此言最是学便有存养功夫虽不能免衰可以延之久远矣老年翁精力尚健及今着述传之後世不为窦汉卿即为刘静修耳拙选刻之无赀今或先完其目録迩来用度实难也孙徵君诔文奉正
复张掌科书
忆昔追随杖履快聆嘉谟朝有不讳之风人多敢言之气老都掌科实为正人之领袖而弟樗栎散材亦得碌碌观成庆连茹之彚征是即大来之一会也迨批鳞之章迭奏高轩暂息於岩阿每南望浦云何尝不采葛兴思伊人生叹顾以犬马之病检方林下时亲书史酷嗜烟霞每咏杜子美水深鱼极乐林密鸟知归之句蔬食布衣遂欲忘老承老掌科不忘旧交惠以好音勉以救时弟虽不肖常奉教於君子矣覩时事孔棘寜无嫠妇之恤而自揣才弱非济川舟楫故欲自掩其丑寜托远志而鄙小草哉虽然知已之前尚有可狂瞽者民生为社稷之本吏治乃纲纪之要安内而後可以攘外也养兵休民而後可以大举也理财虽曰急务必为久远之谋用人尤关治体仍严冒滥之端君相之主宰与言路之精神镇定而无所挠自然天心悦豫治平不远矣何必张皇而失其所以控驭之术哉陆敬舆赵则平皆能戡定祸乱而不棘手者也未知有可采择否
与佟高岗抚台书
东西交讧海内民生弗获息肩禁旅久戍供亿维艰此庙堂旰食之秋臣子枕戈之日也老先生亲台坐镇中州尤为腹心重地绸缪桑土不容刻缓且壮猷素着足以消窥伺之萌前言宁敢谀耶至於弟以抱病守拙然沐
两朝之恩寜忘嫠妇之恤而发短心长老无能为如烛之武所云矣窃以吴耿之势如唐藩镇之所为谋匪一日实繁有徒而坚甲利兵足以逆我顔行自非元老名将出奇制胜未易奏肤功而畅
天威也相持将及一载馈运恐愈消乏幸今秋收成稍稔故羣盗不起不然可忧大矣夫兵分则力弱将多则瞻顾匪明赏励罚一其权力何以鼔天下忠义之心哉耿弇李愬何人也樗朽之夫辄复哓哓为知已一鸣其刍荛耳
复李湘北翰林书
退处林野日检方书兼亲陇亩既非陆宣公之优游暇日亦无李赞皇之平泉花鸟仅如王右丞所云林叟谈笑而已占晴较雨农圃之事岂足以为大君子道哉芝翁先生弘毅瑰玮忘身救世与某夙有同心仰托钧鼎慰其存殁乃小役之旋捧读瑶函蔚乎舂容薰乎兰郁蓬蒿满径恨不得蔷薇露浴手以读之也再讽大什气韵生动格度高古沈郁顿挫直逼少陵非中晩以下可望其藩者置之案头令人扑去俗尘三斗矣兼赐名画更惬卧游之愿抚琴动操衆山皆响已泠泠然在天竺鹫岭间矣何以为谢閲邸抄知荣转侍从盖以老年翁台台才优王佐学擅儒宗本经术以论思劳深岁閲矢谟谋而弼亮望重台垣行且梦卜金瓯霖雨海内走歌咏太平为幸多矣
复许子位书
一别十载道阻且长山川间之无由促膝谈心论救时之急务溯尚友之雅怀怅然如何前閲邸抄见姓名登於荐剡徵书腾於谷中虽大雅逸致不以此为荣而海内闻风兴起裨益良多所谓隐士无求於
朝廷朝廷有求於隐士也方今贪冒成习民生凋敝独总宪蔚州环极公奋然起而力争之欲致其君如尧舜奠羣黎於袵席足以彰吾道之有人矣白子仲调深心大力无愧古人倘得契丈出腹笥五经应
睿圣之称制何难汉建武唐贞观之遗轨乎若生者年逾耳顺齿豁头童虽非姜桂之性老而弥辣实则樗栎之材匠石之所弗顾况四时之序成功者退彼范睢蔡泽战国从横士耳犹脱屣名利何况被服邹鲁之教旷观宇宙之表者乎山中无事日手一编如豆之目灯下尚能作书拙刻二册寄奉览正聊披衷愫冀足下知吾心也
与宫宗衮书
庚戌之役精白一心誓之神明颇为人所不快然文体之正人才之盛窃以为
本朝未有踰是科者而老契丈之伟度博识将来必作黑头公尤於望见顔色即知之不待考之他年也昨岁东门饯别深荷雅谊归而从事参术积劳之躯休息渐痊平畴远风秋林红叶莫非嘉况复味古人知足不辱知止不殆之言觉梦魂俱惬岂复有东华道上之想哉丝纶之地任大责重非其人未易胜也至於服食养性之术亦知向慕而未得其传近唯学息心省事一着似是不传之秘诀耳老契丈以为何如小儿赴京应试一槩未令拜客故未得通候接閲邸报知散馆大喜尚望及时进修以膺宠眷临楮无任拳拳
与黄菉园书
盖闻古之君子虽着书立说而必以救时行道为急如生迩年以来稍有发挥如拟程格言不过雕虫篆刻之技緑野东山何敢望其毫末也经世编一书有关经济不知曾已入览否兹具论性书一部请正固非时务之急亦根本之要也小儿粗有才具未知融链尚望教诲不怠人情反覆周防宜固也并有陈者闻二十八日地震大变
庙社震惊
圣躬忧劳修省之诏极其痛切然不患
圣心之不真而患羣工之不改耳即如三载黜幽陟明乃唐虞以来大典今自癸丑以後吏道襍而多端官职耗斁贪婪闒冗之辈饮食民之膏血惟以加耗为事讼不论是非刼反苦失主百姓怨恚无所控愬乡绅自顾不暇焉敢吐舌即言亦无益此而上天安得不怒生窃以为三品以上既令自陈而大计亦宜速举才贤劾不肖其余户口钱粮套册一切报罢以省摊派苦累天下亦可以挽回天意之二三也而疏通亦在其中督抚除自陈自有睿鉴外其留者即以大计之是非定其是非非举贤退不肖无以治天下非信赏必罚亦无以治天下也生见古之大臣虽在草野条议国家大事盖君臣原同休戚者也故敢告之知已以为台谏皆有治天下之责者也未知刍荛是否
复黄菉园书
着书立说只是一事然坐视民生之阽危而不能救先圣之家法尚不如是也论性书费二十年苦心不知果可以画一孔孟之言否虽蒙契丈之褒许而海内深山穷谷中如周濓溪程伊川者未必无人安得一订正之也经世编他日刷印另容寄上大计举行足以激浊扬清拯救一时之困而新抚数人驱车就道草木亦觉为之改色矣承教欲纠弹一二人得其事实生以为此不足为也昔生在掖垣後居宪席从未尝攻发人之隂私凡所论劾皆见於章奏有实据者契丈欲养大臣之局度正不必争一二人之得失也方今人才最为紧要宾兴选试而取之奔走道途而弃之夫捐纳者之先用当先用于捐纳者之本行耳奈何将历科进士举人皇上临轩亲策之人而并先之也进士为一行举人为一行例监捐纳丞簿捐纳为一行教习为一行斯可矣天下之财尽没於火耗是
皇上之天下其财半入於有司也禁之而不得其所以禁之之方有司火耗收粮书役又有使用虽有禁约一张亭长之壁即高阁户书之室耳宜令各巡抚定天平法马等子之式发与州县其银钱低昂多少之数照时价徵收每季一报知府职司钱谷不时查核呈报抚院庶银钱多收之弊可革也武备者国之大事把总者兵之首领而无功卑贱之人贿赂滥收剥削行伍以媚上官水旱之後盗贼窃发何以控御宜以武举充之如文举拣选之例庶冒滥革而营陈壮练也天下之事可言者甚多姑举思之所偶及者可分疏言之总一疏以陈之若其思所未及者尚不胜屈指数也至于纠弹则于章奏中察其破绽臣僚中见其奸邪方可据实奏白简以闻苟无其人自可正色以待之不必疑似冒奏反中心悬悬数月有悞正事也
与郝雪海书
弟自归林下以来实无出山之意而子老雝伯每有招招舟子之思勉为应酬遂不觉多言矣以老年翁台台超然远览视万物其如脱也琐琐之论岂宜数溷清尘哉虽然弟非果于忘世者也閲历三十年知学问之中自足千古富贵之外别有道德相期者正不浅耳今若不忘青眼高歌之素于今世人情之外洞见性与天道发挥江汉秋阳之藴非台台而谁哉升沈之问何足论也閲邸抄见疏通盐课
圣心嘉悦内陞在即亦须兢业以竣之过此一关稳至八座也八座亦寻常事得以余力越姚江容城而上之此乐惟子舆氏耳弟近缵卜子夏集已竟或谓顔子没而圣人之学亡弟独以为顔子之治心曾子之敬身卜子之传经皆圣学嫡传也书成另当请正
与郝雪海书
今天下之财不在国不在民亦不在乡绅此今日之三空也独老年翁亲台巡视淮上溢额至六十余万足以抵一省之赋矣洵哉救时之奇才也其克当
上意有以哉弟閲邸抄不胜欣忭始信经国远猷非迂濶者之可办耳至於时务之要不可胜言想俱犀照数计无庸鄙人之喋喋也弟着论性书未知是否必须质之高明前已送健庵观之又不知彼以为何如也子云太玄直可覆瓿作赋反骚彼谓雕虫篆刻仰屋恐类於此方今纂修明史千古大事贤人君子精光熠煜在列星中奸雄佥壬朽骨不容少恕吾郡赵忠毅天雄李于田魏懋忠穆文熙石司马皆应得佳传而敝邑有职方张公讳主敬清正絶俗赵忠毅公题其墓为明之正人而先曾祖封大学士乐吾公者真理学真品格曾着养生弗佛二论继响昌黎今以奉览希详察之果与耳食夫佛老同否果与隂用而阳避之如王龙谿等者同否北人不好名故往往楗户潜修发潜德之幽光在于後辈君子也弟所未举者不及更仆此事希台台与大司农雝伯诸公讨论之以佐太史公之采访谁谓後世之名不急於生前之升沈显晦也域中之大史居一焉正谓此耳
答友人书
生本朴陋幼受先人庭训粗涉经史遂有意于天下事遭明季抢攘国事已坏区区一孝亷无可为者遂欲遁迹青山絶意世故如陈希夷之所为者老亲不以为然遂复驰驱功名之会言路宪席前後十有八年不敢丧其所学唯以仁义王道为敷陈遭值
世祖皇帝知人善任言听计从亦人臣之奇遇也迨居冢宰端揆殊碌碌无奇然中间救正亦自不少正欲待上亲政之後徐为调剂不肯枉道以求合而不悦者衆恐复受
今上之知遂乘机排摈然时事固难凑手大位本非易居况宰相尤关天下利害自古宰相得人则治失人则乱何敢窃位尸禄以塞贤路是以不谋于妻子不告于朋友请告归林此亦自审其材分所宜非敢托于高尚其事也至于学道一脉历观夫子以来先知先觉代有传人上天明明有意盖世无学脉则人欲肆而天理灭矣试观六朝五代君臣父子之间何如士民生其时者为何如也生不自揣于诸家之学探讨思索辨而晰之盖亦有年其所着书未知有合于圣贤与否然要不至于与虚无寂灭襍霸功利者为伍矣至于文章一道生平向慕马班韩欧此在圣门亦游夏之流亚也而心气短耗不能穷搜远致敷演而已足下乃以能文属之以好学称之岂见其外而未究其内耶
答韩康海内兄书
骨肉至爱如吾兄者能有几人别忽经年渴想如何言官尽言乃职分当然不然则生平所学何事但以为草野举手加额则不能不媿汗耳吾兄询及於学可谓有志学须如?军遇敌与他破死相杀一番方可得手得手後尚有许多紧要事应为者尧舜尚可为况举人进士乎举人进士未是人间美事欲以建功立业於时则非此无以为阶梯愿吾兄勉旃也贤郎能读书是一大快活事但不可如世俗急急学做时文须将本经四书之类着实讲究每日将通监看一二板长大自然识见高明不堕学究气习吾兄以为何如
兼济堂文集卷九
<集部,别集类,清代,兼济堂文集>