春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。
儒 家
1、市之无虎明矣，三人言而成虎。
——《新序∙杂事篇》
判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语∙五仪解》
富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
3、尺有所短，寸有所长。
——《新序∙杂事篇》
任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。
4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语∙致思》
孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。
5、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——《孔子家语∙贤君》
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
6、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语∙六本》
治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。
7、凡事预则立，不预则废。
——《孔子家语∙哀公问政》
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
8、过而能改，其进矣乎。
——《孔子家语∙辩乐解》
犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
9、学不可以已。
知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。
10、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
——《荀子∙劝学篇》
事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。
11、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——《荀子∙劝学篇》
人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。
12、文繁则质衰，末盛则本亏。
——《盐铁论∙本议》
过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
13、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。
——《荀子∙正论篇》
对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。
14、前事之不忘后之师。
——《新书∙过秦论》
“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
15、星之昭昭，不若月之曀曀。
——《孔子集语∙论人》
星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。
16、德胜者威广，力盛者骄众。
——《新语∙道德篇》
治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
17、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新语∙本行篇》
君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。
道 家
18、 道可道，非常道;名可名，非常名。
——《道德经》
宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。
19、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根;没有绝对的“好”与“善”。
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
21、大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。
22、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
——《道德经》
在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁;志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸;逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
——《庄子》
欲壑难填，为了占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢?
24、 吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》
做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
25、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——《庄子》
要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
26、以众小不胜而为大胜也。
——《庄子∙秋水》
小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气;大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。
27、 好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子∙盗跖》
当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
28、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
——《列子》
有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。
兵 家
29、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》
学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
30、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
在合适的时机选择合适的方法。
31、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
32、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
——《孙子兵法·计篇》
对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。
33、知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》
以己之长，攻彼之短。
34、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——《孙子兵法·九地篇》
有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。
35、天下虽安，忘战必危。
——《司马法·仁本》
时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑;未雨绸缪，方能防患于未然。
墨 家
36、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
37、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》
现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。
38、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
——《墨子》
君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
39、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
——《墨子》
珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
法 家
41、事以密成，语以泄败。
——《韩非子∙孤愤》
炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。
42、审于是非之实，察于治乱之情也。
——《韩非子∙奸劫弑臣》
做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。
43、因可势，求易道，故用力寡而功名立。
——《韩非子∙观行》
做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
44、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
——《韩非子∙五蠹》
历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。
45、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
经济基础决定上层建筑。
46、圣人裁物，不为物使。
——《管子·心术下》
能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。
杂 家
47、 谋定而后动。
——《鬼谷子》
一定要把握好时机，否则追悔莫及!
48、竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
——《孝行览∙义赏》
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
49、流水不腐，户枢不蠹，动也。
——《季春纪∙尽数》
不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。
50、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。
——《离俗览∙聚难》
人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。