《全元散曲》是汇辑现存元代散曲作品的大型文学总集,今人隋树森编。中华书局1964年初版,1981年重印。
《全元散曲》的编者隋树森,1906年生。1928年考入国立北平师范大学国文系,毕业后在山东济南任教,抗战期间在重庆国立编译馆工作。中华人民共和国成立后,任人民教育出版社编辑。他曾编辑《元曲选外编》,校订《乐府新编阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》、《梨园按试乐府歌声》及《类聚名贤乐府群玉》四种元人散曲集。译有日本汉学家盐谷温《元曲概说》(商务1958)、青木正儿《中国文学概说》(开明1938,重庆人民1982)。
散曲是金元之际以民间曲调为基础,又吸取了北方少数民族曲调而形成的一种新音乐。其歌词部分则与诗、词鼎足而三,同为中国古典诗歌的主要样式。散曲在结构上有小令与套数之分。元代曲家大都不加分别地将它们一概称为“乐府”,明初朱有燉则把他自己创作的小令称作“散曲”,以区别于由组曲构成的套数。把小令与套数一并称为“散曲”,是现代学者吴梅、任中敏为了区别有科白串连的戏曲与无科白串连的清唱曲而确定下来的。
散曲在历史上曾被排斥于正统文学之外,散佚甚多。元代散曲总集至今传世而保存基本完整者,也只有《阳春白雪》、《太平乐府》、《乐府新声》《乐府群玉》4种。半个世纪以前新发现由海盐朱氏(希祖)所收藏的明无名氏编《乐府群珠》,也并非完帙,且所录者与上述4种多有重复。元代散曲作家有别集传世者也仅有张养浩、乔吉、张可久、汤式4人。其余作品则散见于各种曲谱、曲话、词集、词话、文集、笔记、道藏等书。《全元散曲》的编者不但仔细校阅了上述总集与别集,而且从大量的文献资料中爬梳剔抉、披沙金,历时17年,终于编成了这部具有很高学术价值的散曲总集,为元曲的研究提供了很大方便。此后所出的散曲选注本,大都从此取材。
《全元散曲》分上下两册,收录自金代元好问迄元末明初汤式、谷子敬等散曲作者213家及部分佚名作者的作品,总计小令3853首,套数457套,另有少量的残章逸句。全书编排以作家为经,以时代为纬。凡生卒年代可以考知的作者,以及生卒年代虽不可知而其姓名犹见于元钟嗣成所编《录鬼簿》者,均大体依据时代先后排列。《阳春白雪》、《太平乐府》所收散曲,其作者时代难以详考者,一概置于编选者杨朝英之前。此外有的作家生平不详,则根据现有的零星资料大致推定。无名氏的作品则一概置于全书之末。每一作家之下先出小传,次列作品,小令在前,套数在后。至于宫调曲牌次第,北曲依李玉《北词广正谱》,南曲依沈璟《南曲谱》。各首曲作之末均详注出自何书,主要的曲书全注,辗转抄引者则不尽注。全书后附《作家姓名别号索引》(包括笔画索引及四角号码索引2种)、《作品曲牌索引》,检索较为方便。
本编于作品的校订堪称细密详审,举凡散曲作者的异说、题目的差异、字句的歧异等,都有较详细的校勘记。校勘的目的在于详列该曲在各书中的异同,不论其文字是否出于明人臆改,亦不论各本文意短长。元曲中多通俗语辞,各书文字每有不同,如“付能”或作“甫能”,“捱到”亦作“睚到”,“唱道”又作“畅道”,“则索”也作“子索”等,校者不予强行划一,均保留原文,以存真迹。这对研究元明之际的俗书俗字和口语词汇,是大有裨益的。
《全元散曲》于一代曲作的搜罗可谓完备,但近年元代散曲集有新的版本发现,仍可补其阙漏。如1980年春,辽宁省图书馆发现罗振玉旧藏明抄本《乐府新编阳春白雪》。此本仅存6卷,已非完璧,但其中竟有25套套数前所未见,占《全元散曲》所收套数的百分之五强。
上海古籍出版社鉴于元代散曲“作品浩瀚,菁芜杂陈,检阅不便”,故应读者要求,约请编者选成《全元散曲简编》一书,于1984年刊行。《简编》共选小令1063首,套数110套。