老子五十六字养生诀   作者:

楼观台老子碑文（据说此碑的文字为老子所撰，距今已有1600多年的历史了。原碑在上世纪“文革”期间被毁，此碑是2005年复立的。）

育炉烧炼延年药

真道行修益寿丹

呼去吸来息由我

性空心灭本无看

寂照可欢忘幻我

为见生前体自然

铅汞交接神丹就

乾坤明原系群仙

 

老子养生秘字诀解析

育

该字由“身”、“寳（宝）”二字构成，是指：“人”从母体内出生后，身体就已经有了“精、气、神”三宝。人们要健康长寿，必须爱惜人身固有的这三宝。成年后因“七情六欲”的扰乱，耗散了身体中的“精、气、神”而得病或衰老。

炉

该字由“身”、“丹”二字构成，是指：以身体中的“丹田”为“炉鼎”，以“精、气、神”为原料，加以内炼。所谓的炼“内丹”，就是把人体当作一座活炼丹炉，炼化人的“精、气、神”，这叫炼真丹。道家认为：果能炼出真丹，便可长生不老。

烧

该字由“一”、“内”、“火”构成，道家认为：“一”指人体内阴极生阳的肾水；“内”指体内；“火”指人的心意之火。所以，这个字的意思是：用人体内的心意之火，去烧炼阴极生阳的肾水，使之肾水上升，心火下降，达到固肾平心的作用。

炼

该字由“木”、“石”、“土”组成。按道家的意思是：木能生火；石是金属，金能生水；土属中央，指人的心。人要延年益寿得用心意来提炼，所以这个字与“炼”同音同义。简要的说：只要用心去锻炼，就能达到一定的境界。

延

该字由“命”、“心”构成，和“延”同音同义。道家认为：要延长生命，惟一要紧的是从心上下功夫；做到心宁虑静，心平气和，心情舒畅，方是延长寿命的根本。也就是说：一个人的心性决定一个人寿命。

年

该字由“千”、“萬（万）”构成，读解为“年”。千万合起来表示连年不断。要想修成圣胎之清气元神不是千天、万天能够达到的，需要年复一年的坚持。道家认为：养生之道贵在坚持。

药

该字由“自”、“家”、“水”构成，“精、气、神”乃自家妙药。道家用此字表示人体内之精。“精、气、神”各人自身所有，非身外所购，是防病、治病的最好药物。因此，这个字就是“药”字。

育炉烧炼延年药：

人想延年益寿，就必须用自己的身体作为炼丹药之炉，用自己的三宝“精、气、神”为原料，通过道家的炼功方法和长期修炼，就可以达到延年益寿的效果。

这一句的重点在“烧炼”二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是：水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即：上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中“烧炼”的说法。

此句中有很多名称，是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有“炉鼎”、“木”、“石”、“土”等物，而是以物拟人，指导人们用炼外丹的方法去炼内丹。

真

该字由“正”、“眞（真）”构成。“正”字来说明要选择好正确的练功方法；“真”真道也，要修炼真道，不要修炼旁门左道。二字合起来讲：选择一个正确的修炼方法去修炼真道。因而此字读解为“正”或“真”都可以。

道

该字由“亻”、“道”、“寸”三字构成。“人”指修炼者；“道”指真道；“寸”指人心。意思是：修炼真道的人，要明白：“道在人为，首之是道，”时刻领会道义，寸步不违天道。只有用心修炼才有成效。此字读解为“道”。

行

该字由“亻”、“法”、“心”三字构成。“人”指修炼者；“法”指修炼的方法；“心”指人的心性。修炼者的行、住、坐、卧，不忘收心守法，随着到行的加深，做到“不修而自修，不戒而自戒”。常存修己治人之心，道行将会日增月盛。此字读解为“行”。

修

该字由“至”、“成”构成。“至”是达到；“成”是成功。这个字的意思是：修炼者只有通过诚心修炼，才能成功的达到延年益寿的目的。此字表示了“修炼”的全部过程和目的。所有读解为“修”。

益

该字由“氵”、“天”、“井”三字构成。应解读为：“天井水”即：唾液，人们俗称为口水、哈喇子，古代被称为“金津玉液”。修炼者用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上下降，滋润百骸。这种津液非常有益于健康长寿，因此，此字读解与“益”同。

寿

该字由“亻”、“在”、“内”三字构成。“亻”指人体；“在”即存在；“内”即内部。修炼者通过持久的修炼，“精、气、神”就会在人体凝聚成内丹，也叫真丹。道家认为：炼成内丹者，可与天地同寿，所以这个字就等于“寿”。人体火化后，便有舍利子。

丹

该字由“九”、“真”构成。“九”表示长久；“真”表示“真丹”。该字的意思是：修炼者，修炼出“真丹”后，并没有完成修炼，还要对“真丹”进行反复的淬炼提纯，使“真丹”的纯度不断提升。因此，此字解读为“丹”。

真道行修益寿丹：

修炼者从三千六百道中选定一种，按照正确的方法进行修炼，先修心而固其道，再修法而固其行，至心诚意的修炼，方能练出益寿之丹。在修炼的过程中，修炼者要引导口中渊源不断的天井之水（唾液），滋润脏腑，打通百骸，润养丹田，炼化“精、气、神”，方能聚丹，再通过反复的淬炼提纯，最后生成“真丹”，达到法身残志不残不生不滅，寿与天齐。

呼

该字由“嘑”、“命”组成，读“呼”。意思是：修炼者用“腹式呼吸法”将呼进来的真气降至丹田命宫。腹式呼吸是道教气功中呼吸调整的基本方法。

去

该字由“化”、“天”组成，读“去”。化是炼化；天是指地中天。所以，该字的意思是：用阴火去炼化地中天，是阴中真阳，阳去补阴，阴自折出，阳自升上。

吸

该字由“口”、“虚”、“令”组成，读“吸”。“口”不是指人本身的口，而是指北海命宫之门；“虚”是指虚灵之气即真气也；“令”即命令；该字的意思是：打开北海命宫之门，将虚灵之气“真气”吸回到丹田，令一阳返本。

来

该字由“天”、“本”组成，“天”是指天上的阳气；“本”即本位，在此指“玄关”；该字的意思是：通过“吸”，指引天上的阳气“真气”回归到本位“玄关”。

息

该字由“口”、“无”二字组成，读“息”。“口”指口鼻、“无”即不用。该字的意思是：上面的“呼去吸来”不是用口鼻来呼吸，而是用道家的内息之法，使真气在呼吸之间由丹田到玄关，再由玄关到丹田，反复运行。

由

该字由“大”、“享”二字组成，读“由”。该字的意思是：开始训练的人，因受全身浊气得制约，真气不通，久而运用“呼去吸来”后，人体的奇经八脉全部打通，真气不受控制的自由运行。

我

该字由“尸”、“元”二字组成，读“我”。“尸”即身体“肉体”；“元”即元神“真身”。该字的意思是：用吐纳之法使身体中产生元神，修炼到此境界，身感四季如春，不用口鼻而呼吸，真气往来无声无形，才是真我。

呼去吸来息由我：

这一句讲的是道教修炼的呼吸方法。开始修炼时要抛开平常人的呼吸方法“自然呼吸法”，改用“腹式呼吸法”即“呼去吸来”，“呼去”即“顺腹式呼吸”；“吸来”即“逆腹式呼吸”。通过“呼去吸来”，引导真气在丹田和玄关之间运行。达到一定的层次后改用“胎息法”，不用口鼻呼吸，用身体呼吸，同胎儿在母体内一样，身体不受外界环境的影响，真气往来无声无形，回归真我。

性

该字由“真”、“身”二字组成，修炼就是修身养性，炼成真身为性，因此该字读“性”。该字的意思是：当修炼者到达无为之时，不修也是修，不养也是养，修到无形无象的地步，方能修炼出真身。

空

该字由“天”和一竖一弯组成，读“空”。“天”指天下；一竖一弯即为阴阳二气。该字的意思是：天下只有阴阳二气，性命会合，乾坤贯满，唯我真身独存于天地之间。即性空也。

心

该字由“君”、“玄”、“火”三字组成，读“心”。“君”指人心，修炼者的正们；“玄”应乎北极玄武大帝即玄关；“火”指心火，怒火、邪火等。该字的意思是：修炼者在炼心的时候要用玄关压制邪火，抛开凡心，苦修佛心，方能入正们。

滅

该字由“水”、“屯”、“火”三字组成，读“（滅）灭”。该字的意思是讲压制邪火的方法，用心意把水屯聚，用以炼化心火，炼至水长火降，阴阳易位，坎离颠倒，形成先天灭后天，无象灭有象，这就是炼心。

本

该字由“口”、“神”二字组成，读“本”。“口”的意思是囚；“神”即心神。该字的意思是：修炼者通过修性炼心，囚禁心神，心不外驰，回归本元。修炼者在任何时候，心不动，意不摇，念不邪，唯有真道独存。

无

该字由“足”、“了”二字组成，读“无”。“足”即知足、满足；“了”即了却。该字的意思是：如能炼到无欲无为的地步，就能了却尘缘，四大皆空（酒、色、财、气），知足常乐。修到此地，就可以算是知天之人了。

看

该字由“入”、“（塵）尘”二字组成，读“看”。“入”即进入；“尘”指尘世、人间。该字的意思是：当修炼者达到脱尘的境界后，再看人间的红尘世事，就不会贪恋酒色名利。

性空心滅本无看：

修炼者通过炼化宇宙中的阴阳二气而修性；通过屯水压制玄火而炼心，达到囚禁心神，心不外驰，回归本元的境界，就能了却尘缘，四大皆空，知足常乐。再回首红尘，哪有什么酒色名利，修到此地，就可以算是知天之人了。

寂

该字由“忄”、“守”、“一”三字组成，“忄”即心，道心；“守”坚守；“一”指始终如一。该字的意思是：始终如一的坚守道心，不为凡尘所扰，故而寂静无燥，方能专心修炼。因此该字读“寂”。也可以解释为：修炼者要在寂静的环境中修炼，方能坚守道心，不为凡尘所扰。

照

该字由“息”、“光”二字组成。“息”指气息；“光”即放光明亮之意。该字的意思是：人修炼到返本归元，内丹结成后，随着呼吸丹田发光，息息可放光华，照亮黑夜，暗室明亮。故该字读“照”即佛光普照之意。

可

该字由“亻”、“同”、“弗”三字组成，“亻”同人；“同”即相同，一样；“弗”同佛。读“可”。该字的意思是：人修炼到同佛一样时，已经达到了修炼的要求，就可以不再修炼本体了。

欢

该字由“罒”、“肖”、“光”三字组成，“罒”同四，四方之意；“肖”同霄，指天空；“光”即光华。该字的意思是：人修炼到佛之境后，四方和天空充满了光华（佛光），修炼到了此步，岂不喜悦常欢。所以该字读“欢”。

忘

该字由“月”、“囱”、“心”三字组成，读“忘”。“月”指水气之精；“囱”窗的本字，本指天窗；“心”指人的心性。该字的意思是：修炼者通过吐纳吸收水气之精后，心性大开（顿悟），忘却七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）六欲（色、声、香、味、触、法）。

幻

该字由“幻”、“京”二字组成，读“幻”。幻者，空也；京，借为景。该字的意思是：看破红尘世事，忘掉世情幻景。佛家认为：景离於空，景即不成；空离於景，空亦不显。

我

该字由“十”、“八”、“非”三字组成，读“我”。“十”指十恶（口有四恶：绮语、妄言、恶口、两舌；心有三恶：贪、瞋、痴；身有三恶：杀、盗、淫。）；“八”指八邪（眼贪色；耳听声；鼻闻香；舌贪味；心生妄想；意追邪情；脚行邪地；手乱举动。）；“非”即除去。该字的意思是：除去十恶、八邪方能修成真我。

寂照可欢忘幻我：

这句讲述了修炼的三个境界：

第一个境界：修炼者要始终如一的坚守道心，专心修炼，不为凡尘所扰，寂静无燥。达到心性大开，忘却七情六欲；

第二个境界：修炼者修炼到返本归元，打通周天，内丹结成，掌握胎息之法，随着呼吸丹田发光，照亮黑夜，暗室明亮。达到看破红尘世事，忘掉世情幻景，喜悦常放；

第三个境界：修炼者修炼到同佛一样后，自然会除去十恶、八邪，回归真我。达到大成，就可以不再修炼本体，便可进入修真。

为

该字由“虚”、“覺（觉）”二字组成，“虚”即虚灵、虚心；“觉”为学字头下面一个见字，理解为：学而见也，意为：觉悟。该字的意思是：修炼者要虚心受教，苦学苦炼，方有所为。故该字读“为”。

见

该字由“觀（观）”、“心”二字组成，读“见”。“觀”即观看，“見”又为目、几二字组成；“心”用心，内心。该字的意思是：修炼者闭目用心观看自己的生前之像。也就是道家所讲的“内视”。

生

该字由“生”、“亡”、“女”三字组成，读“生”。“生”指出生；“亡”指亡体，前世，魂魄；“女”指母体，母亲。该字的意思是：

修炼者通过内视观看自己出生之前，在母胎内的先天乾坤本体，依靠母亲的呼吸而呼吸，口鼻不通却不死。十月足满，瓜熟蒂落，亡体投胎又生，则失去先天本体，只有通过修炼方能再回到先天乾坤本体。

前

该字由“氵”、“民”、“心”三字组成，读“前”。“氵”即水；

“民”指四民（眼、耳、鼻、口）；“心”指心火。该字的意思是：

修炼者要水火既济，四民归一，方能回到生前的先天乾坤本体。

体

该字由“月”、“月”、“寂”三字组成，读“体”。“月”即纯阴也；“寂”即静。该字的意思是：修炼者守之阴尽，阳自然而生，方能炼化凡体，成就仙体，返本归真。

自

该字由“法”、“空”二字组成。法即是空，即是无极、太极。然其动静有应，坚心遵守，无不保体还真，乃万物自在之源。故该字读“自”。

然

该字由“口”、“眼”二字组成。“口”指修炼者的口；“眼”指修炼者的眼。口眼相闭，舌抵上腭，定关守玄，一意归中，身体稳如泰山，回归本体自然之象。故该字读“然”。

为见生前体自然：

这句讲述了修炼的方法和途径。

修炼者，首先要虚心受教，勤学苦炼，提高见识，动静有应，坚心遵守，才能悟出其中的道；其次是闭上口眼，舌抵上腭，稳如泰山，定关守玄，一意归中，再次是守之阴尽，阳自而生，水火既济，四民归一，闭口鼻而呼吸，内视而观其本体；最后方能炼化凡体，成就仙体，返本归真。

铅

该字由“地”、“元”二字组成，地为坤，属阴，阴极返阳，是阴中之真阳。在此用铅比喻肾，肾属水为阴，内藏元阳真气，因此称为“真铅”。真铅为水中之金，金为内丹之母体。此字以地元比喻肾水之元阳真气，为之真铅，故该字读“铅”。

汞

该字由“人”、“母”、“子”三字组成，读“汞”。在此用汞比喻心，心属火为阳，内藏正阳之精，因此称为“真汞”。母为女，喻姹女；人、子喻黄芽，扶持姹女，故该字读“汞”。

交

该字由三个“天”字组成，音义与“皎”同。在此读作“交”。该字的意思是：铅汞（阴阳）交媾，刚柔相结，始成圣胎。此字以“皎”借为“交”，亦有随天时而交之意。

接

该字由四个“天”字组成，读“接”。亦指人随天时而度，内丹炼到一定火候，即可得太虚中无形之生气以后天感先天，再由先天返出先天之先天，达到重乾之象，结成仙丹。

神

该字由四个“日”字组成，读“神”。四日为阳，与下面的四阴相对应，共同描述神丹。

丹

该字由四个“月”字组成，读“丹”。四月为阴，与下面的四阳相对应。四日为阳，四月为阴，集阴阳交感之极限，合天地正气之精华，故为“神丹”二字。

就

该字由金、木、水、火、土“五行”组成。五行俱全，相生相克，生克协调，无形无邪，一灵独存，即为神丹成就，故此字读“就”。

铅汞交接神丹就：

此句讲述了阴阳会合之理。阴阳五行运行之理见图：

修炼者吸收日（四日）月（四月）之精华，用肾水炼化心火（铅汞交媾）交接天地（三天），以后天感应先天，

再由先天返出先天之先天（四天），达到重乾之象，五行俱全，相生相克，生克协调，无形无邪，一灵独存，结成仙丹。

乾

该字由两个“天”字组成。天为乾，天上之天，乃乾上之乾，乃真人所居之地，故以该字读“乾”。

坤

该字由“门”、“亞（亚）”二字组成。读“坤”。“门”指南天门；“亚”指虚室即雅间。该字的意思是：虚室雅静之意。

明

该字由三个“三”组成。三三为九，乃明九窍，达九天，通九霄，耀九州，故该字读“明”。凡修炼内功者，有九个层次，即三大层中包含三小层。

原

该字由三个“原”组成，“原”同“源”，根源也。三原意指儒、佛、道三教之根源。既成真体，即明根源，三原乃源中之源，因此该字读“原”。

系

该字由三“男”一“女”组成。一女乃是无极之限，太极之母，是老阴，又名无极天尊，是整纲。上有三男，乃是三阳三魂三宝，精、气、神、也。以无极统之，因此该字读“系”。

群

该字由四个“牛”组成，四牛为群，故该字读“群”。四大性牛（四民）是指眼、耳、鼻、口，后跟八万四千小性牛，应指人身所有的汗毛细孔均通，也就是说修炼者已学会了胎息之法。

仙

该字由三个“无”字组成。大功成就，万事万物皆为无。无欲无贪亦无为，到无求处便无忧。告诉你放下一切，放得一丝不存，丢开一切，丢得一毛无存。虽然得道，实无所得、无非得到一个湛定不动的空寂之心而已。然而得无即得“道”，万物皆有生灭，唯“道”长存，故而“无即是有”。若连无无也无，当为真仙，故此字读“仙”。

乾坤明原系群仙：

此句的意思是，凡修道之人，须从无极入手，利用乾坤之灵气，离坎作用，水升火降，生克冶化，阴阳消长，达到修炼的第九层，练到这个地步，就明白了三在，快乐无边，小德川流，汇成大德之海，不论是道家的三千六百法门，佛家的八万四千法门，都是万法归一，都不外乎为对“精、气、神”的炼化，而返璞归真，达到无人相，无我相，无众生相，无寿者相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽，自是成仙成佛之人，可谓大道成仙。

 

育炉烧炼延年药——此句是八句养生诀中的首句，全句之意是：人人都想延年益寿，实际上[延年之药]这个对人来说最宝贵的东西，根本无须外求，自己本身就有原料，这种原料就是[自家水]，人体自身产生的津液，人们自身就有最好的炼丹药之炉，可以烧炼出延年之药。这一句重点在[烧炼]二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中[烧炼]的说法，更有[丹炉]、[丹鼎]、等名称，这是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有炼丹之炉，而是以物拟人，按照道家的这种炼功方法，长期修炼，就可以起到延年益寿的效果。

真道行修益寿丹——本句的[益寿丹]与上句的[延年药]相对应，全句的意思是按照正确的练功方法下苦功夫久修久炼，就能练出益寿之丹。[真道]就是练功修道的正确方法或固有的内在规律；[行修]就是下苦功夫修炼的意思，[行]由[人、法、心]三字组成，意指教人们心上常存著法，这个法就是师传的道法，据说道教有三千六百法门，只要修炼一种，至心诚意修炼均能成正果，所以[修]字为[至、成]二字的组合。[益寿丹]的益字由[天、井、水]三字组成，意为天井之水[腹实胸虚]，口中上腭津液如同天井之水，渊源不断，人们如能将这种津液常咽之，尤如天降甘露，滋润百骸，就可以炼出延年益寿的真丹。[寿]为[人、在、内]三字组成，长寿之法在人内，在人的自身，不在外部，法身残志不残不生不灭，即可长寿，[丹]为[九真]组成，比喻练功长久，道教《丹经》说的三千功满就是三千天将近九年，当然这里的九，不能单纯理解为九年或九次，确切的说，九是久的谐音，隐喻长久不断的修炼才能结丹，比如炼金，次数越多，纯度越高。

呼去吸来息由我——这一句讲的是道教练功的呼吸方法，而呼吸的方法正确与否，呼吸层次的深浅程度，是养生长寿的关键环节，也是道教修养的一个非常重要的内容。按现代科学的观点来解释，人体是一个复杂的，开放的庞大系统，人体有三大呼吸功能，也可以说三种方法。第一种是[自然呼吸法]。就是平常人的呼吸方法，即：肺呼吸法，主要是氧气和二氧化碳在肺泡中不停进行交换，途经气管和支气管，在口鼻中出入往来，这种方法叫[外呼吸法]。第二种是[腹式呼吸法]。这种方法腹式呼吸是道教气功中呼吸调整的基本方法。腹工呼吸又分顺腹式呼吸和逆腹式呼吸的两种类型。腹式顺呼吸在吸气时，下腹部自然隆起，呼气时，下腹部暂暂缩回原位，稍呈下凹；腹式逆呼吸则相反，吸气的腹部凹进，呼气时腹部隆起，呼吸连绵不断，在呼吸时，思想集中在小腹部，呼吸随著小腹一起一伏，这种呼吸方法有著重要的生理作用。一方面通过横隔肌升降来扩大或缩小肺部的体积容量，可以吸取更多地新鲜空气，推动体内的气化过程，另一方面，横隔肌较大幅度的升降运动，对胸腔、腹腔的脏器，如肺、心脾、肝、肾及胃、小肠、大肠等都可起到良好的按摩作用。同时，随著横隔肌的一升一降，也使胸腹腔的压力一张一弛，极有利于扒动胸腹腔内动脉和静脉的血液输送和回流，有利于促进血液回圈，使清升浊降，气归丹田。第三种是[胎息法]也叫体呼吸法。这是更高层次的呼吸方法，它基本上不用口鼻呼吸，而是入静之后的丹田呼吸，百会呼吸，命门呼吸，足跟呼吸，汗毛孔呼吸等，也就是全身的体呼吸，气功中的通小周天，大周天实际谅是呼吸层次的提高。所以，本句[呼去]的[呼]是虚字头，下面一个命字，乃是把呼了的真气降至丹田命宫，去字是[化天]二字的组合，就是用阴火去化地中天，成为阴中真阳。[吸来]的吸字则是虚字头下面一个[令]字，意为虚灵吸回真气到丹田，信乎元帅发号施令，令一阳返本，[来]为[天本]二字组合，天为阳，天上的阳气来复本位，天落本即是回的意思，[息由我]的息，是用真息，而不是口鼻呼吸，所以[息]由[口无]二字组成，就是不用口来呼吸，[由]为[大享]指久而运用此种呼吸方法，周身大通，不通不由我。[我]为[尸、元]二字组成炼到一定程度，抛弃真身，练就清虚法身，才是真我。

性空心灭本无看——炼功就是修身养性，炼成真身为性，因此，[性]字就是[真身]二字的组合，炼油到无为之时，不修也是修，不养也是养，炼到无形无象的地步，就是[性空]，[空]字是天下有两画，一竖一弯，意味著阴阳二气，性命会合，乾坤贯满，似乎顶天立地。[心灭]的[心]字，是[君、玄、火]，三个字组合而成，君指人心，人心为正们，好比一国之君，[心]字四画属火性，[玄]应乎北极玄武大帝，在方位属火，这是很自然的道理，水在火之上，就是以水制火，镇压邪火莫起，把备心之火用水屯住，炼至水长虹火降，阴阳易位，坎离颠倒，这种备心之炎自然灭矣，形成先天灭后天，无象灭有象，这就是心灭，所以[灭]字由[水、屯、火]三个字组合而成。就是要把那种好高好胜，好勇好猛，好占便宜，好出人头地的火性真正炼下去，能够随时随地立于低凹之处，就达到[心灭]的要求。[本无看]的[本]由[口神]组成，意为收神制心，心不外驰，做到任何时候，心不动，意不摇，念不邪，[无]是由[足、了]二字组成，也就是知足常乐，无可贪之事，如能炼到无欲无为的地步，然后再看人间的红尘世事，就不会贪恋人间的名利酒色和权位，修到此地，就可以算是知天之人了。所以，[看]由[入尘]二字组合而成。

寂照可欢忘幻我——全句的意思是，人们按道教的功法，修到返本之初，就会形成息息可放光华，就会去掉十恶八邪，忘掉世情幻景，成为真正的[我]。[寂]字为[守、一、心]三字的组合，[照]为[息光]二字组成，[寂照]就是人修到返本之初，内丹结就，再加外功培，练到打通周天，掌握胎息之法，就会形成黑夜光照、暗室明亮，丹田发光，息息可放光华。[可]是[人、同、佛]三个字的合体字，[欢]是[四、肖、光、光]的组合，[可欢]的意思是人修炼到身体内部大丹结就，与费同体的时候，继续甘练，必然四肖皆放光华，喜悦常放。正常人的[七情音欲，细滑欲，人想欲]，[十恶][口有四恶、绮、语、忘、言，心有[三色、耳听声、鼻闻香、舌贪味，心生妄想，意追邪情，脚行邪地，手乱举动]，要得真道法，求得真我，就要取掉十恶、八邪，所以[忘幻我]的[我]字为[]是[十、八、非]三字的组合体，把这些世情幻景景全部忘得无影无踪，才能成为真正的我。

为见生前体自然——本句的意思是：人们修道炼功，不是为了别的，而是为了恢复生前的那种本来面目。[为]是[虚、觉]二字的组合体，[见]是[观、心]二字的组合体，[为见]二字的意思，要想做到既虚又灵，就得虔心苦学苦炼，才能有识见，才能觉悟出其中的道理，[见]者[观心]就是观看自己所在之处，收住身心不放，自能明道心。人的[生前]是个什么样子？人未生之前，在母胎之内，为先天乾坤本体，气息闭，口鼻不通却不死，随母呼吸，实际上用的丹田呼吸，所以，[生]者，由[生、亡、女]三字组合而成，意为亡体投母又生；而[前]是[水、民、心]三字组合，指人生前水火既济，水在上、火在下，坎上离下，后天的修道炼功就是要返回先天之象。而[民]为四民，即：眼、耳、鼻、口，先天胎息为君，后天眼、耳、鼻、口呼吸为民。[体自然的[体]是[两月就是且之又阴，寂为静，静也属阴，审意阴极阳生，[自]为[法空]意为守住玄穷，动静有应，憨心社区规划地戒，即可保体还真，[然]为口眼相闭，鹤桥高架[舌]抵上腭]定光守玄，一意归中，这三个字讲的都不得是炼功的方法和途径。

铅汞交接神丹就——此句讲提阴阳会合之理，阴阳交媾生化不已，然而阴阳必须有时，方能结丹，四阴四阳，形成八卦之数，五行俱全。开句的铅汞指的就是阴阳，铅为水口之金，由[地、元]二字组成，应为阴，汞字由[心、母、子]三字组成，子时阳生，木又克金，阴阳四天必[接]，此为人间俗自然生化之理，也是阴阳交媾的法则，阴阳交媾即可结成神丹]，[四日]为神，[四月]为丹，[四日]为四旧，[四月]为四阴，总体构成四阴四阳，四阴四阳又构八卦之象，五行之体，

因此，[就]字为[金、木、火、水、土]的五个字组合而成。

乾坤明原系群仙——此句的意思是，凡修道之人，须从无极入手，离坎作用，水升火降，生克冶化，阴阳消长，然后又将修成的乾坤之象炼油成混沌一团，无阴无阳一派清虚，练到这个地步，就明白了三在，快乐无边，小德川流，汇成大德之海，不论是道家的三千六百法门，佛家的八万四千法门，都是万法归一，都不外乎为阴阳动静。乾坤二字，[干]为天上之天，乃是修真人所居之地；[坤]者，门闪有个亚字，即为虚室雅静之意；三三三为明，即明白九穷，九为老阳之数，九为最大；[三原]为原，意即三教之根源，[儒、佛、道]；系群仙的[系的[系]字为[三男一女]乃是无极之母，原为老阴，凡真正成佛、成仙、成圣之人，总不离无极天尊，祖穷之穴为无极之要，太极之母，如能系之，无不相随，[系]字上有三男，意味著精、气、神三阳，[群]者四个牛字组成，四大性牛是指眼、耳、鼻、口，后跟八万四千小性牛，应指人身所有的汗毛细孔均通，也就是学会胎息之法，即算达到三无的境地，[三无]为仙，自是成仙成佛之人，可谓大道成仙。

归纳上述八句，养生长寿之法可概括为：

第一，养生长寿在己不在人，在内不在外，全靠自身虔心修炼。

第二，养生贵在入静，入静为气功的秘中之秘。

第三，强调[胎息法]，即下决心改变正常人呼吸方法。

第四，养生长寿应排除各种私欲妄念冰受七情六欲之扰。

第五，无极、太极，阴阳学说是立论之本。

 

附《老子心法十字诀》

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧 。

八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。