诗话丛书。近人丁福保辑。丁福保,字仲祜,江苏无锡人。曾就读于南菁书院,以医名世;又留意于诗话资料的整理与刊行,先后翻印何文焕《历代诗话》和新辑《历代诗话续编》、《清诗话》等三种大型专门丛书,颇有功于诗话研究。诚如其友李详所谓:医学与诗学,丁氏“可传者不出于彼,必在于此”(《历代诗话续编序》)。《历代诗话续编》系续何文焕《历代诗话》之缺漏者,计收唐孟棨《本事诗》以下之论诗专著凡二十九种,多为历代诗话中之代表作。合何文焕《历代诗话》所收的二十八种,我国现存明以前重要的论诗之著,大抵均已收辑在册。如以宋代为例,据郭绍虞《宋诗话考》所列,现存流传者约有四十馀种,除去阮阅《诗总》、胡仔《苕溪渔隐丛话》、魏庆之《诗人玉屑》等汇编之作,以及计有功《唐诗纪事》、何汶《竹庄诗话》、蔡正孙《诗林广记》等介乎选本与诗话之间的非纯粹之作,其馀多数为二书所收(共二十八种),其中《续篇》补辑之数多达十二种。此书所采之版本也有可注意者,如《观林诗话》为天一阁藏本,《艇斋诗话》为明抄本,《藏海诗话》为永乐大典本,《逸老堂诗话》为抄本,又综合诸本校改杨慎《升庵诗话》。此书编成于民国四年(1915)。丁氏于各篇题下加附有简语,介绍该篇之作者、版本、内容提要等,颇便于读者。有中华书局排印本。
历代诗话续编目录
《本事诗》一卷 唐 孟棨 棨字初中。 《 新唐书‧艺文志 》、《 津逮秘书》皆作孟启，然诸家引称并作“棨”， 疑唐志 有误。是书皆採诗人缘情之作， 各详其事迹，分为七类，惟“宋武帝”、“乐昌公主”二条为 六朝事，馀皆唐事也。
此本从毛晋《津逮秘书》录出。后有晋跋。
为，唐末江南诗人，有诗一卷，今亡。
齐己名得生，姓胡氏。著有《白莲集》。是书从《津逮秘书》录出，后有毛晋跋。
《观林诗话》二卷 宋 吴聿
聿字子书。此书著录于《书录解题》、《天一阁书目》，而传本颇稀，故谈艺者罕相援引。其学亦宗元佑， 故多称述苏、 黄。 其书作于南宋初 ， 故所论至贺铸、汪藻、王宣而止。凡所考证，大抵典核，为宋人诗话之佳本。此书从天一阁藏本影钞而得，尤为宝贵。
题曰《 诗话 》，而论文之语乃于诗， 又颇及谐谑杂事， 盖宋人诗话往往如是也。然其论文论诗之语，中理者实多，惟好以腐语俚语标为佳句，是其一失。盖万里诗自有此病，故论诗亦尔也。
冠以宋代御制及前代帝王之作 ， 次评论唐、 宋诗人， 于元祐诸家尤多所徵引。然其论豫章诗 派之流弊为确凿，是亦未专主元祐也。
裒集宋人评论杜诗之语， 共为一编， 颇足以资参考， 远在方醇道 《老杜诗评》之上。
幵，误国庸臣，人不足道，其论诗乃颇可取。书中涉考证者不及十分之一，大旨在明诗家用字鍊句相承变化之由。虽无心暗合，不必皆有意相师，然换骨夺胎，作者原有是法，亦未始不资触发也。
《艇斋诗话》一卷 宋 曾季狸
季狸字裘父，自号艇斋。曾巩之弟曰宰，宰之孙曰晦之，季狸，其子也。多从吕居仁、 徐师川游 ， 尽得其诗学。 朱晦翁 、 张南轩皆敬重之。 是书 《 直斋书录解题》、《文渊阁书目》、 《读书敏求记》俱著录，近则罕有传本。此本从明钞本录出，为诗话中之祕籍也。
《藏海诗话》一卷 宋 吴可
原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论诗喜作不了之语，如禅家之机锋，颇嫌其有心作态，然可及见元祐旧人学问有所授受，持论亦多有深解。
其持论不尚雕华，惟存风教，与《韵语阳秋》略同。然彻本工诗，尚未至以有韵语录锢天下之性情也。
皆论诗之语。自汉、魏至宋，皆有品评。虽不免瑕瑜互见，然当宋之末，能力排四灵、晚唐二派， 亦可云特识矣。 《对床夜语》， 各书皆作《对床夜话》， 今从《知不足斋》 本作“语”字。
钱曾《读书敏求记》载有其名， 然世无传本，今从《永乐大典》录出。其论古来诗人，由苏、黄上溯 《风》、《骚》， 分为五等， 大旨尊李、 杜而推陶、阮，始明 “言志” 之义，而终以 “无邪” 之训。其论唐人咏杨贵妃事为无礼于君，尤有裨名教也。
吕本中作《江西诗社宗派图》，胪列山谷以下二十六人，此书专序其人之体制及宗尚耳。
其论诗源出江西 ， 而兼涉江湖宗派 ， 故所取或涉于庸腐。然名章隽句，轶事遗文，亦络绎其 间，未可以其芜杂併弃其菁华也。
若虚字从之，其诗学盖得自其舅周德卿。德卿诗学杜者也，故若虚之论诗亦尊杜。
持论精当，无所偏颇，深得诗话之体。
明胡元瑞跋此书及《敬乡录》曰：“遍举郡邑，凡有闻者缉其制作履历，粲若指掌， 下逮畸流逸客， 片语隻词， 亦博採旁证， 竟有隐伏，耳目所不及 ，点缀无遗 ， 其为力勤而用心苦矣” 今读此书，觉胡氏之跋非虚誉也。
《升庵诗话》十四卷 明 杨慎
佳本甚少， 今蒐集诸本改编而成。 升菴著此书在谪戍永昌之时 ， 边地少书，惟凭记忆，故不免小有舛讹。然学有根抵 ， 兼富词章 ， 其所论究在明人之上。
弇州山人为明 “五子” 、 “ 七子 ”之一。其论诗独抒己见，能道人所不敢道，推崇汉、魏，唐以下蔑如也。其魄力直可谓前无古人，后无来者。
起纶字玄言，号九华，无锡人。著《昆明集》，杨慎、皇甫汸为之序。又辑明诗曰《国雅》。王渔洋诗云“诗好官卑顾九华”是也，是书评骘有明一代诗，上自士夫，下逮倡优，无不恰到好处。
原名《诗家直说》。榛字茂秦。王渔洋曰 ： “ 茂秦今体工力深厚 ， 句响而字稳 。 ” 又曰 ：“茂秦诗有两种：其声律圆稳，持择矜慎者，弘、正之遗响也；其应酬牵率，排比支缀者，嘉隆之前茅也。”胡石斋曰：“茂秦论诗，真天人具眼，王弇州所不及。”今读此书，信然。惟其好改唐诗，颇为人所讥弹。
佑字存斋，著述甚富。此书盖述其师友之所言论，宦游之所习闻，而有关于诗道者。胡道序称其大略似野史， 有抑扬可法之旨 ， 非汗漫无稽之词， 取而观之，可资多识。
《逸老堂诗话》二卷 明 俞弁
弁字子客，崑山人。此书向惟有钞本，且但知其姓，至今日始发见其名字。卢抱经跋曰：“其书虽无大过人处，而叙述亦斑驳可喜。其论《麓堂诗话》载同官献谀之词，未免起后人之议。”尤确论也。
封邱黄氏称其学问该博而用意精勤 ， 钩深致远而雅有枢要 ， 足以备一家之体。衡山文氏谓其玄辞冷语居然合作。
《麓堂诗话》一卷 明 李东阳
其论诗主于法度音调，而极论剽窃摹拟之非。至李东阳出，乃一变其体，然赝古之派，适中其所诋诃，故后人多抑彼伸此 。 惟好誉其子兆先 ， 有王福畤之癖，为其所短耳。
其论汉、魏迄唐各家诗，确有见地，非拾人牙慧者所可比拟。