余以讲经转徙粤、鄂，致来书久稽未覆为歉。大德与妙昙大德皆凭一念之决裂出世网，洵女中丈夫也！顷有静禅大德来信，全与二德志同行合，而能化一家俱为佛子，尤见殊胜，殆将来佛法大兴之兆耶！然谚云：“出家如初，成佛有余”，所望诸德能以古德自师，能常与善知识友亲近策励，使初心有进无退耳。考诸德发心，皆不唯求自了而已，且抱有宏法利世之志。余为计之，当先纠集若月空师并妙慈、妙昙、静禅、妙莲诸德，就某庵合并成一尼众丛林，一时不要太求人多气旺，必同志者方与同住，以免流弊。如是二三十人即可成立一尼众丛林。斟酌妙昙、静禅大德所拟丛林制之能实行者先实行之。以余计之，则可办一白话文之小旬刊一种，以为传布宗旨，宣扬教义之枢纽。内纠集就地信佛女士设立一新莲社，每朔望及佛诞等日，集社众开大会念佛、忏悔、发愿、受斋、戒行、善施，并讲演教义。林内众尼日常功课职务，则各按步就班以精进修习之，庶几善信熏资，师友护持，而自利利人一时俱得成就。诸德今忽于此时不约而同各发此无上胜心，有大因缘，非为偶然，期诸德能水乳和融而同宏佛化也。
至今父母一时不能信佛，须知佛有不可思议之力，非人之智巧所预。当于早晚礼拜三宝，代父母忏除业障，资发其神识，使不期而能信佛，此亦孝顺子女之第一大孝行也，当诚心行之！令妹但坚其信心，劝其不必急于出家。须早晚在家十分殷勤孝顺奉事父母，以奉事父母时，常默念阿弥陀佛以感化之。并在家于晓起时或临睡时，澄心静气，以温和之声念阿弥陀佛数百声，则父母不久必为感通也。
焚指、焚身等事，其理非一，在悟心之士，确见身非自己故焚身，不过去除一重报障，并非自尽。又身乃吾所得之一报果，吾能善施用之，即是用之以造善因。其所重者，则在能舍除世间所最贪爱之物耳，痛不痛则亦有将理勉强制情而忍痛为之者，亦有得深忍定了无痛苦者，但此种行不须提倡也。太虚复。（见海刊一卷十一期）