佛学宝典

唐大慈恩寺沙门释玄奘译，此即《佛说药师如来本愿经》流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。

二卷，唐义净译。说药师七佛之本愿并净土。善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿，金色宝光妙行成就佛，有大力神咒。药师琉璃光佛，有大陀罗尼咒。又因少智诸天，心生疑念，七佛同来此土，说大神咒。复有执金刚菩萨，说二神咒。余与流通本大同，理应流通此本。然亦不列八菩萨名。

梵名Yoga -ca^rya-bhu^mi-su^tra 。凡七卷。略称修行经。印度僧伽罗刹（梵Sam!gharaks!a ）作，西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本书纂集众经所说有关瑜伽观行之大要。现行本共三十品，品目如下：集散、五阴本、五阴相、分别五阴、五阴成败、慈、除恐怖、分别相、劝意、离颠倒、晓了食、伏胜诸根、忍辱、弃加恶、天眼见终始、天耳、念往世、知人心念、地狱、劝悦、行空、神足、数息、观、经学地、无学地、无学、弟子三品修行、缘觉、菩萨。三十品中，最后三品乃据法华经而来，古本无。六朝初期，即鸠摩罗什入关以前，已盛行讲究本经。异译本有后汉安世高译道地经一卷、后汉支曜译小道地经一卷。

后汉西域沙门支曜译，说道人求息，及求向佛道法

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，即《解深密经》如来成所作事品

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，即《解深密经》地波罗密品

梵名Bhadrakalpika -su^tra 。凡八卷。又称■陀劫三昧经、贤劫定意经。梵文原典已佚，现存藏译本与汉译本等。汉译本乃西晋竺法护于永康元年（300，一说永平元年）译出，计二十四章。收于大正藏第十四册。本经内容叙述佛陀在祇园时，答覆喜王菩萨之请问，首先说诸种三昧（梵sama^dhi ，巴同，精神集中之最高境地）及其功德，次言八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德，又列举贤劫（现在住劫）期中所出现之千佛名称及所居之城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会之众数等，最后叙及传持本经之各种功德。然汉译本文字艰涩，阅读困难，故研读者少。此经于各种佛名经中，乃最早之汉译本，故保有最古之型态，译出后即受到相当之重视。

八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。

佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾子之早世，空自忧愁。

一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。标云：一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛，释不次第。

佛说五苦章句经，一卷，东晋昙无兰译。说五道之苦，乃至五天使者等。一说五道苦，二说八恶处，三说十二重城，三棘篱，六贼等，四说诸重担，五说香臭二木喻，及说四生四谛等，又说五天使者等。

元魏菩提流支译。大乘遍照光明藏无字法门经之异译，先出。

四卷，隋阇那崛多译。佛在毗富罗山，与百千比丘，百千菩萨，及四众八部俱。无所有菩萨，为断众疑，隐身不现。种种问法，令难调怨雠害人者，信佛神通，乃至得记。次为女人现身，令得成男。佛为波斯匿王等，说此菩萨大方便力。

二卷，西晋竺法护译。佛入无极宝三昧召集十方菩萨，舍利弗与十方来之菩萨及文殊师利问答法要。佛在竹园。与千二百五十比丘，九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华，华上各有佛坐，各有菩萨。皆如文殊，问法，百日之中，六道受乐。佛入宝如来三昧，感动十方诸佛，各遣菩萨来会，及天龙八部，皆来集会。舍利弗与宝来菩萨，及文殊弥勒等，种种问答法要。罗阅祇王，请诸菩萨受供说法，与佛遥相酬唱。

一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行三归戒之功德差别。佛决之。

三卷，西晋月支国沙门竺法护译。同《佛说未曾有正法经》。分为十三品，第十二品月首，即世王太子也。

一卷，不空译。文殊师利问经字母品之别译。

一卷，秦罗什译。佛初得道，在伽耶山。与千比丘，万菩萨俱。入诸佛甚深三昧，谛观诸法性相。文殊知之，即问云何发心？佛以无发是发义答之。月净光德天子问言，缘何事故，行菩萨道？文殊答以大悲为本，大悲以直心为本，直心以等心为本，等心以无别异行为本，乃至正观以坚念不忘为本，共十六句。又四心能摄因，能摄果；一者初发心，二者行道心，三者不退转心，四者一生补处心，广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道？文殊答言，一者方便，二者智能，又一者助道，二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义，菩萨智？文殊答言，义名无用，智名有用。复语天子，菩萨有十智，十发，十行，十思惟，十治法，十善地。二随法行。

后汉月支国沙门支娄迦谶译.舍利弗欲问法，佛言，若从文殊师利但问怛萨阿竭署因缘法名，未悉得其事。今为汝说之。舍利弗及目犍连等作礼，请问菩萨摩诃僧那僧涅？佛言，怛萨阿竭署者有四事，一者发意，二者阿惟越致，三者菩萨坐于树下，四者具足佛法。及种种问答以显其义。次有迦叶等各呈学署法门，次有五百婆罗门来问法，各各述己瑞应。

凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问，而答以种种问题者。全经计分十七品，卷上十四品，卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅槃、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。唐代不空译‘文殊问经字母品第十四’一卷（收于大正藏第十四册），即本经第十四品之别译。

全一卷。译于南朝梁代（502～557）。译者不详。又称现在贤劫千佛名经。收于大正藏第十四册。与庄严劫千佛名经、星宿劫千佛名经合称三劫三千佛名经。列出拘那提佛至楼至佛等千佛之名，并说明忏悔灭罪与称佛名号之功德。

三千佛名经之下卷也。

维摩经之具名。三卷，秦罗什译。维摩经有三译：一吴支谦译，题为维摩诘经。二为今经。三唐玄奘译。是为说无垢称经。三译中流行盛者今经也。诸家疏注如下：维摩诘所说经注十卷，姚秦鸠摩罗什僧肇道生三家注中集出。注维摩经十卷，后秦僧肇注。常称为注维摩。维摩经义记八卷，隋慧远撰。维摩经玄疏六卷，隋智顗撰。常称为净名玄。维摩经文疏二十八卷，隋智顗撰，常称为广疏。维摩经略疏十卷，隋智顗说，唐湛然略，世称为净名疏。净名玄论八卷，隋吉藏述。维摩经游意一卷，隋吉藏述。维摩经义疏六卷，隋吉藏述。维摩经疏五卷，隋吉藏述。维摩经疏记三卷，唐湛然述。维摩经疏记钞卷四卷五，唐道暹私记。不全。说无垢称经疏六卷，唐窥基撰。维摩经略疏垂裕记十卷，宋智圆述。维摩经疏科一卷，明失名著。维摩经评注十四卷，明杨起元评注。维摩经无我疏十二卷，明传镫着。维摩经饶舌一卷，净挺着。

吴月支国优婆塞支谦译，大意说如来二乘功德差别，文甚古拙难读。

一卷，宋法天译。因外道之问而说一切法如梦如幻之义。