佛告族姓子。何谓如来所作事业。如来事业有三十二。何谓三十二，则以佛无上之慧。处处如有知。非处如有知。有限无限有为无为靡不通达。彼何谓处。何谓无处。所言非处。无家救济。身行恶。口言恶。心念恶。欲得可意所欲必获。欢悦之报生於善处未之有也。所谓处处如有。所望得护。身行善。口言善。心念善。欲得可意欢悦安隐。恩德之报归於善处。此事必果。其慳贪者，欲得财富。犯於禁戒而作众恶望生天人。怀毒瞋恚欲求端正。懈怠得道。其志迷乱眩惑放逸欲入寂灭。其怀邪智驰骋不正。欲得坏除罣碍正处。怀来真正。此不可果。施望大富。持戒生人。忍辱端正。精进得度。禅定入寂。正慧圣达。蠲除罣碍。所止之处此事必果。又复豫知其犯逆者，心不存定。禁戒清净心常寂然。如行颠倒。不能逮得柔顺法忍。如笃信空逮得法忍。如狐疑者心不休息。如除结网心得止息。知於女人不以此身成转轮王天帝梵天魔王之主在世尊前。佛知於女人转女形已成转轮王释梵魔天在世为佛。如转轮王以正治国慈愍万民不行邪恶民知转轮王不行抂横以邪治邦侵怨万民。知郁单越人终不犯恶堕苦地狱。知其域人必生天上快乐之处。知杀生者欲得长寿。盗窃不失。淫逸化生。妄言求辩。醉酒不乱两舌求和。恶口咨嗟。绮语求名。瞋求好颜。诤颂求安。邪见望度。此事未果。慈人不杀欲圣长寿。清廉不盗欲望。不失贞洁不淫。忠信不欺。圣慧不醉。不斗彼此。言和不粗。辞质不饰。忍辱不瞋。放舍不贪。正见不邪。必得长寿。财安不失。妻息贞良。口气香好。黠慧讲谊。眷属和穆。众人赞扬。听采其言：财宝丰饶。莫不瞻颜。世世识道。此事悉果。豫知八等不得不至於果证也。知得果证得入於时。知於道迹不复往来八反生死。又知往还不复三反而周旋。知於往来二反周旋。弃於五阴而取灭度。知於不还不复还反归於此世。知所在处而取灭度。知无所著不复牵连而有处所。知无所著无馀终始。知贤圣士不舍佛道归於异学。知贤圣士当归命佛不信外道。又豫睹知菩萨逮得不起法忍终不退转。还就小乘无所从生。法忍菩萨必成其道不复回还。豫知菩萨坐佛树下不成正觉终不起也。坐於树下成於无上正真之道。必果不疑。豫知如来道慧广远而无罣碍。欲求如来慧不通达而有蔽碍未之有也。欲令如来圣慧损耗。而不周普未之有也。世尊道慧悬旷周接靡不通达。豫知假使有人欲见佛心未曾有也。如来心者，天上天下无能见者，知天上天下欲见佛顶无能堪任睹佛顶者，豫知如来常定心未曾忘普见一切众生所念。豫知佛心未曾罣碍心常一定见於本际。豫知世尊从本已来而无有失。所说至诚言满十方常无口过。豫知欲求世尊使有阙漏。诸佛大圣身行清净。超明月珠日月释梵。虚空清净无能及者，佛天中之天。道慧超殊巍巍无侣不可为喻。是族姓子。如来处处力无限量。所说无际。所畅文字真谛无欺。佛於是颂曰：
地尚可擘裂，空无动使动。欲使佛所说，无能令有处。丈夫尚能化，令空为五色。世尊所说处，无能令有处。
佛之所宣畅，上下并中间。一切悉至诚，莫能令不及。若说非处处，上下及中间。此事悉真正，终无有变异。
晓了其处处，而为讲经法。是故实无虚，悉见心志性。异学外道士，所在皆驰逸。用不达处处，佛正觉无此。
其知处非处，随时度众生。诸佛名称广，寻为说其处。众生无应器，佛亦观於彼。随时而观察，以何能将养。
是为第一业，诸佛殊胜道。所作无殃，则以度众生。无量不可计，说处及非处。
是为大仙力，外道无能逮。