方便般若.以十要提義.以四門讀文。十要提義者.一諸法一切非有非無.不可說言

  法皆是無.不可執學一定實相。二法界不離諸法.一切皆依俗諦建立。三勝義不動.

  而爲有情不知依俗設教.舉足下足皆爲有情。四菩薩始由發心終至正覺.舉足下

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  足皆爲一切智智。五學般若學應於一切法中學.故菩薩本學爲道相智學。六徧學

  聲聞斷智.以勝智見超入離生。七以無相爲相而徧學一切。八以無性爲性而漸次

  修學。九安立衆相.一以無際空畢竟空.二以種種衆多不可思議甚希奇法。十一心

  現起能攝一切.隨修一法無作無相而能一切一切周徧圓滿。四門讀文者.一曰無

  盡相攝門.緣起以無盡觀.一切以相攝圓.以如是無盡相攝讀無盡品相攝品。二曰

  因果差别門.般若十勝利.教相四要略.行引修三慧.聲聞菩薩佛三智.到彼岸七義.

  以如是因果讀巧便品。思一切智.行菩薩行.不二增修.親近善友.不離巧便.以如是

  發心差别讀樹喻品菩薩行品親近品。一以無戲論入.二以道相智入.三以無相徧

  學入.四以無性漸次入.以如是入正性離生差别讀徧學品漸次品。三曰妙相妙空

  門.無得而德無相而圓之一相.施身入獄飼虎燒天之衆相.以如是妙相讀無相品

  無雜品衆德相品。不見有情可脫三界.有情所住名相分别.以無名相法寄名相說.

  是爲人空.但爲實際行般若.但爲法本性空求菩提.是爲法空.以如是妙空讀善達

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  品實際品。四曰功德究竟門.一菩提道.二菩薩道.三嚴土.四現通.以如是功德讀無

  闕品道土品正定品。一般若.二解脫.三法身.四三德顯涅槃.以如是究竟讀佛法品

  無事品實說品空性品。讀方便竟.然後知般若致用如是廣大.菩薩度量如是展布.

  大乘精神如是充滿。讀方便竟.然後知涅槃常寂華嚴無礙般若善巧宗各不同.而

  至無量無邊不可思議摩訶衍義浩瀚汪洋莫不一致。不讀方便.不知妙用.執一實

  相莽莽蕩蕩.日月悠久.幾何不流於敗種焦芽沈空滯寂也哉。

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