卷一
三途：即三恶道。
优填王：梵语邬陀衍那，此言出爱。亦云优陀延。即优填王也。（凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。）
婆罗门：此云净行，是西天四姓之一，详《长阿含四姓经》。
八关斋：即八戒也。在家者皆可受，期止一日一夜。欲日日持，须日日受，受则不可破。若能上品持，虽一日一夜，亦决定生天。
罗汉：具云阿罗汉。有三义，一杀烦恼贼，二不受后有，三应受人天供养。
沙门：此云勤息。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴也。
舍利：此云骨身，亦云灵骨，四圣皆有之。形色不定，灵异无方，水火金石，皆不能损。
菩萨：具云菩提萨埵，此言觉有情。同佛修证之谓觉，无明未尽之谓情。又有情，指众生言，菩萨以斯道觉斯民，故云觉有情。
八念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。
三界：欲界、色界、无色界。
涅槃：此云灭度，得寂灭乐，度生死苦。又涅曰不生，槃曰不灭，不生不灭，名为涅槃。
氎：音迭，其花可织为布。高昌国草本，罽宾国木本。
恒河：具云恒伽，亦名殑伽，此云天堂来，其河近舍卫国。
菩提：此言觉。
三恶道：地狱、饿鬼、畜生。
三宝：佛、法、僧也。三宝六义，详《宝性论》。
正觉：梵语三菩提，此言正觉。登佛之果，名成正觉。
阿阇世：此言未生怨，瓶沙王之太子。
北俱卢洲：在须弥山北，其洲人民，寿皆千岁。念衣得衣，思食得食，命终生天。
祇园：祇陀太子所施之树，给孤长者所买之园，具云祇树给孤独园，今特省文耳。
精舍：佛、僧住处也。 比丘：此言乞士。乞法于佛，以资慧命。乞食于世，以养色身。又云破恶、怖魔。
转轮圣王：轮王有四种。金轮王，王四天下；银轮王，王三天下；铜轮王，王二天下；铁轮王，王一阎浮提。
八难：一地狱、二饿鬼、三畜生、四边地、五长寿天、六诸根不具、七生邪见家、八生于佛前佛后。有以北俱卢洲为长寿天者，谬也。观《大般若经》、《较量寿命经》，可见。
如来：梵语多陀阿伽度，此言如来，佛十号中之一。
释迦牟尼佛：梵语释迦，此言能仁。梵语牟尼，此言寂默。谓德能仁济群类，道尚寂默无为也。佛，觉也。
天竺：即佛降生之国，亦名印度，亦名身毒，乃阎浮提之正中，先佛出世，皆在于此。周围九万余里，三面距海，北背雪山，东至震旦国，南至金地国，西至阿踰遮国，北至小香山，各五万八千里。其国于夏至午刻，用土圭测之，四面无影。其余一切国土，皆有影。
净饭王：梵语阅头檀，此言净饭，或云白净。佛之父王，迦维罗卫国主也。
摩耶夫人：具云摩诃摩耶，此言大术，或云大幻，谓能以大幻术，母诸佛也。
波罗叉：亦云毕利叉，此言无忧。
四大天王：北多闻天王，东持国天王，南增长天王，西广目天王。
忉利天王：即帝释天主、释提桓因也，《涅槃经》别有十一名。
毗首羯磨：此云种种工业。西土工巧者，多祭此天。
三十二相：足下平满，有千辐轮相；手足柔如兜罗绵；足指纹同绮画；圆满纤长；足跟与趺相称；光润高满；双腨渐次纤圆；双臂垂膝；阴藏有梵相；毛孔绀青宛转；发皆右旋；肤不沾水；身皮金色晃耀；手足肩颈七处充满；肩项殊妙；膊腋充实；容仪洪满；体相端严；身量悉称；威容广大如狮子王；常光面各一寻；四十齿齐密，白如珂雪；四牙锋利；得味中上味；舌相净薄，能覆面轮，至于发际；梵音和雅，远近等闻；眼睫绀青齐整；鲜白红环；面如满月；眉相皎净，如天帝弓；眉间有白毫相；顶上高显，周圆犹如天盖。
八十随形好：详《华严》、《大般若》、《三昧海》等经。
耶输陀罗：此云名闻，移施长者之女，悉达太子之妃，罗睺罗之母。
瞿夷：此云明女，舍夷长者之女。《十二游经》及《释论》皆云是太子正妃，耶输陀罗为次妃。
鹿野：释长者之女，太子第三妃也。
波旬：亦云波卑夜，此云极恶，魔王名也。
三昧：此言正定，拣非邪定也。亦云正受，不受诸受，名曰正受。
六天：四王天至他化天也，详在后。
阿难：此云庆喜，亦云欢喜。生于佛成道日，故名。乃斛饭王之子，佛之堂弟也。
拘睒弥国：亦名憍赏弥，中天竺国之境。
摩因提：长者名。
摩邓女：摩邓，摩登伽母也。摩邓女，即指摩登伽。
目连：具云目犍连，此言采菽氏。
沙弥：此言息慈，息世染欲，慈济众生也。
安陀：近天竺之国。
优婆塞：又云邬波索迦，此言近事男，谓亲近比丘而承事故。亦云邬波萨哥，此言善宿男，谓虽在家，而男女不同宿也。
拘尸那城：此言角城，其城三角故。
迦叶佛：此云饮光，释迦佛之师，贤劫千佛中第三尊佛也。
卷二
八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
出家四众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
比丘尼：此云乞士女。
优婆夷：又云邬波斯迦，此言近事女，谓亲近比丘尼而承事故。亦云乌波萨吉，此言善宿女。
鸠摩罗什：此言童寿，天竺人，龟兹王甥也。苻坚建元九年，太史奏有德星现外国，故迎至此。
茶毗：亦云阇维，焚化也。
三藏：经、律、论。
浮屠：此云高显，佛塔也。
弥勒：此言慈氏，姓也。继释迦而成佛，详《弥勒下生成佛》等经。
七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
般泥洹：即般涅槃也，见前。
六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
三长斋月：正、五、九。
行者：修行之人也。
四大：地、水、火、风也。有内外四大。以人身言，骨肉为地，精血为水，暖气为火，运动为风。
天眼：天眼，五通中之一通。其间广狭不等，有外道天仙之天眼，有声闻、缘觉之天眼，有菩萨与佛之天眼。
摩登：具云摩登伽，此言本性，淫女也。后于楞严会上，闻法悟道，出家，名性比丘尼。
优钵罗：此云青莲华。非优昙钵罗也。优昙钵罗，树名，此云灵瑞，其树有实无华，若佛出世，或转轮王出世，此华方开。
摩醯首罗：此云大自在，乃色究竟天之王也。梵语阿迦尼吒，此云窒碍究竟，又云色究竟，乃色界之顶天也。
阎浮提：具云阎浮那提，树名也。此言胜金，树下有金，故以名树。又因洲有此树，故以名洲。即南赡部洲也，其地七千由旬。
郁单越：此言高出，亦云胜处，即北俱卢洲也，其地十千由旬。
瞿陀尼：亦云瞿耶尼，此言牛货，即西牛货洲也，其地八千由旬。
弗婆提：亦云毗提诃，亦云弗于逮，此言胜，即东胜神洲也，其地九千由旬。
须弥：具云须弥卢，此言妙高。四宝所成曰妙，耸出众山曰高。在四大天下之中，其高十六万八千由旬，半出海水上，半藏海水下，顶有忉利天宫，日月行于出水上山之半。
娑婆：又云娑诃，又云索诃，此言堪忍。即释迦应化之土，大千世界之总名也。
四天王：欲界第一天也，去地四万二千由旬，宫殿邻于日月。
忉利天：梵语忉利，此言三十三。在四王天之上，帝释居中。四面有三十二位小天子，为内辅臣。合成其数，非自下而上之三十三也。
夜摩天：具云须夜摩，此言善时分，在忉利天之上。
兜率天：具云兜率陀，此言妙足，在夜摩天之上。
化乐天：梵语须涅密陀，此言化自乐，在兜率天之上。
他化自在天：梵语婆舍跋提，此言他化自在，在化乐天之上，乃欲界第六天也。此上欲、色二界中间，有魔身天作王，王于欲界，方为欲界顶天。
由旬：亦云由延，亦云踰善那，乃轮王巡狩一停之舍，犹此方之驿。有作十六里者，有作三十里、四十里、六十里、至八十里者。
甄叔迦：此言赤色。
阿弥陀佛：梵语阿，此言无。梵语弥陀，此言量。以光明无量，寿命无量，福德无量故。
三千大千世界：千日、千月、千须弥山、乃至千梵世天，名小千世界。千小千世界，名中千世界。千中千世界，名大千世界。以三次言千，故云三千，实则一大千也。
摩尼：正云末尼，此言离垢。
八功德水：一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七能除饥渴、八长养诸根。
卷三
七趣：《楞严经》以仙道合之六道，名为七趣。
三兽：象、马、兔。
梵王：是娑婆世界之主。
铁围：梵语斫迦罗，此言轮山，亦云铁围山，在四洲之外。
三世：过去、现在、未来。
五阴：色、受、想、行、识。
声闻：闻四谛声教而得证果，名曰声闻。
九品往生：上中下三品，每品又分上中下，共成九品也。义详《观无量寿佛经》。
十恶：身三恶，口四恶，意三恶也。身，杀、盗、淫。口，妄言、绮语、两舌、恶骂。意，贪、瞋、痴。
泥犁：地狱也，此言无有，言无有乐处、无有赦处也。
阿旁：狱卒也，此言无慈。
光音天：语言之时，口出净光，名光音天，色界二禅天之顶。劫火至时，此天首免其灾。
地味：劫初地上所生之物也，状如煎热乳，味若细蜂蜜。
四生：胎、卵、湿、化。
梵行：持戒绝欲，名修梵行。
三生：即三世。
阿修罗：此云无端正，男丑女端正故。亦云非天，有天之福，无天之德故。亦云无酒，酿酒不成，瞋心誓断故。
十八梵天：即色界天也，在欲界之上。已断情欲，故称为梵。十八者，梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。义详《楞严经》八、九卷。
十六大国：皆天竺附近之国也，如央伽、摩竭提等。
二十八天王：欲界六，色界十八，无色界四。
非非想天：无色界极顶天也。
须陀洹四重阶级：梵语须陀洹，此云入流，诸法眼净，得预圣流也。合斯陀含、阿那含、阿罗汉，有四重阶级。
缘觉：闻佛说十二因缘法，而得悟道，故名缘觉。
独觉：出无佛世，独自觉悟，名为独觉。
十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。
十住：发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行：欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。
十回向：救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向。
欢喜地十重阶级：即十地也，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
补处之尊：梵语阿惟颜，此云一生补处，言一来降生，即当成佛也。