【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者。生一男儿。当尔之时。天雨七宝。遍其家内。皆令积满。即召相师。占相此儿。相师睹已。见其奇相。答长者言。儿相殊特。长者闻已。心怀欢喜。即语相师。当为立字。相师问曰。此儿生时。有何瑞应。长者答曰。此儿生时。天雨七宝。满我家内。相师答曰。是儿福德。当为立号为勒那提婆。（此言宝天。）
【白话】
如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位长者生一男儿，出生之时，天上如雨般降下七宝，遍满他的家中。长者召请相师为此儿占相，相师看后，见他相貌奇特，就对长者说：“你儿子的长相非同寻常。”长者听后心中欢喜，就叫相师为他取个名字。相师问：“此儿出生时有什么瑞相？”长者答道：“此儿生时天降七宝，遍满我的家中。”相师答道：“这是孩子的福德所致，应当给他起名为勒那提婆（汉语“宝天”）。”
【古文】
儿年转大。才艺博通。闻佛神圣奇德少双。心怀注[大正藏为：渴。]仰。贪欲出家。即辞父母。往诣佛所。头面作礼。而白佛言。唯愿世尊。听我出家。佛即听许。善来比丘。须发自堕。法衣在身。佛为说法。即得罗汉。
【白话】
此儿渐渐长大，才学技艺广博通达。听说佛陀是大圣者，妙德无双，心怀敬仰，渴望出家。于是他辞别父母，来到佛前，以头顶礼后对佛说：“恳请世尊允许我出家。”佛便答应道：“善来比丘！”于是须发自堕，法衣披身。佛为他说法，他立即得到阿罗汉果位。
【古文】
阿难白佛。不审世尊。此宝天比丘。本作何福。而当生时。天雨众宝。衣食自然。无有乏短。佛告阿难。过去世时。有毗婆尸佛。出现于世。度脱众生。不可计数。尔时众僧。游行村落。时彼村中。有诸居士。共请众僧。种种供养。时有贫人。虽怀喜心。家无财宝供养之具。便以一把白石圆珠。用散众僧。发大誓愿。
【白话】
阿难问佛：“世尊，不知道这位宝天比丘以前作什么福德，在他出生之时天降众宝，衣食自然而得无有短缺？”佛告诉阿难：“在过去世时，有位毗婆尸佛出现于世间，度脱的众生不可计数。当时僧众们在村落间游化，那些村子中有众居士共同斋请僧众，作种种供养。有一个穷人虽然心怀欢喜，但家中没有财宝等供养物具。他便用一把像珍珠一样的白石子撒向僧众作供养，并发了广大誓愿。”
【古文】
佛告阿难。尔时贫人珠供养者。今此宝天比丘是也。由其过去用信敬心持白石圎珠散众僧故。乃至九十一劫。受无量福。多饶财宝。衣食自然。无有乏短。缘于尔时有信敬心。今遭我世。得道果证。
【白话】
佛告诉阿难：“当时那位用石珠供养僧众的穷人，就是现在的这位宝天比丘。因为他过去以敬信心拿像珍珠的白石撒向僧众作供养的缘故，以至九十一劫中感受无量福报，拥有广大财宝，自然获得衣食，没有缺乏。因为当时他有敬信心，现在逢遇我出世说法，证得道果。”
【古文】
尔时众会。闻佛所说。自生信心。有得初果。乃至第四果者。复有发心住不退转。尔时众会。闻佛所说。欢喜奉行
【白话】
当时与会大众，闻佛所说，生起很大信心，有的证得初果乃至有的证得第四果，还有的发起大心、住于不退转地。尔时众会，闻佛所说，欢喜奉行。