性在身心存，性去身心坏。
佛向性中作，莫向身外求。
001
佛是“天上天下，唯我独尊”的一个人，经过了八万四千劫的修行而成佛作祖。“天上天下，唯我独尊”的人讲的话不是一般的话。
002
有的人认为佛教是迷信，这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的“智”。孙中山先生讲：“研究佛学可以补科学之偏。”就是说，研究佛学可以补科学之不足。为什么呢？因为佛学是很深广、很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。
003
佛法不分高低，对任何人都是一样的、平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。
004
佛是智慧具足、福德具足。我们学佛就是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报、长智慧，早日成佛。
005
成佛要福德具足、智慧具足，要知道，我们每一个人的福德都在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛，所以我们要结众生缘。结众生缘做什么？培福修慧！
006
俗话说，鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。所以，学佛修行者必须福慧双修，方能悲智具足。
007
我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生、教化众生，好好发心、好好修，多修多得，少修少得，不修就没得……
008
个人的福德因缘，不是凭空想到的，也不是天生的，而是自己过去多生多劫以来，慢慢培植起来的。有了福德因缘做基础，修行容易成功；没有福德因缘，想成功是不可能的。
009
佛性人人本具，但是，我们现在还是要用功修行，不修行即不能见自本性。
010
要想找到自己，一定要放下，无论是财色名利，还是色身心念，统统都要放下。
011
我们出家修行、用功办道，是要把贡高我慢这些坏思想、坏习气统统去掉。这些不去掉，你想要在佛法中讨个受用，是不可能的。
012
开悟不分男女，关键看你有没有善根，有没有发心，有没有用功，有没有远大的志向。世间的事都是人为的，出世间的事还是人为的。
013
一切众生皆有佛性，心佛众生，三无差别。不要以为虫子小，我们就可以任意处置它们，它们的佛性跟我们是相同的，只是由于它们过去造的业跟我们不同，才落得虫子身。我们今生若不好好修行，造了恶业，将来也会变成虫子的。
014
发道心要你自己发，得到的好处是你的，不是我的。各人吃饭各人饱，各人生死各人了，谁也不能代替你。
015
从世间愿的角度看，长寿是过去生行善积德所造善业的果，属于人天福报。可是如果天福享尽，五百岁、一千岁过完还是要堕入轮回，有可能再世为人，也有可能不知道堕入六道哪里去了。
016
每一个智慧都是一份因缘：这些道理本就在那儿，那是“因”；而你发现它的过程，就是一种“缘”；因缘结合，就产生了能改变你生活的“果”。
017
对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
018
未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。
019
佛家讲“心即是佛”，自己的心就是佛。成佛是求自己的心，向内去求；而不是去求他人的心，不是向外去求。向外求是心外求法，即是外道知见，实际上什么也求不到。
020
不潜心入禅，以佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿度人？
021
从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目，大家想一想，这会是一件简单的事情吗？用功的人，如果没有一颗惭愧心，没有一颗恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易？！
022
我们用功的人，光在静中用功是不够的，还要在动中用功。要在动中一切处有功夫，才算得有一点功夫。静中有功夫，动中有功夫，还是不够，还要在睡梦中有功夫。
023
用功时有一点要记住，即切切不能有执着。宗门下向来是佛来佛斩、魔来魔斩，一切都要斩得干干净净，什么也不可得，哪怕有一丝一毫的挂念也不行。
024
佛说八万四千法门，都是为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非……这一切一切的心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心都是我们生死的根本。
025
对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道因缘。因此，我希望大家在用功的时候放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。
026
功夫用好，利益众生，弘扬佛法，就有了本钱。自己功夫不到家，又怎么去度众生？所以，想成佛的人，一定要把功夫用好。功夫没有用好，弘法利生就成了一句假话。
027
念佛，不可生私心，要心怀众生，众生就是我们成佛的菩提华果。
028
有佛无妄想，有妄想无佛。要有佛无妄想，才能打成片。要坚信，佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，一切大愿，一切大行，终能成就，一定能生西方极乐世界。
029
信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心、服务他人的心，如大地运载一切、供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。
030
诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。我出家八十年来始终以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿行化于世间，并把这句话亲自题写成条幅悬挂在方丈室。
031
佛教寺院本身就是一个慈善机构，因为任何一个人只要踏进寺院，见了佛陀的慈悲庄严，都能生起善念，而达到教化、救济心灵的作用。佛陀是世界上最伟大的慈善家，佛典中慈悲助人、护生救苦的思想与事例比比皆是。
032
沩山禅师讲：“老僧打一坐，能消万担粮。”所以，大家不要认为开悟是个小事情，这是个生死大事情。开悟了就生，没有开悟就死。
033
“不怕念起，但怕觉迟。”我们的念头起，那没关系，它起就让它起，但是我们要念起即觉，这个念头一起来，马上去觉照，马上把功夫提起来。
034
人在社会上是不平等的，众生也不平等，这都是众生业力造成的。业力，就是所做事的因缘果报的力量。我们做一件善事，就种了善因，将来在果地里就得善报；若是做了恶事，果报也是不可思议的苦。不管是善业还是恶业，众生都随着这个业流转，有不同的身。身是壳子，是房子，但主人是一样的，那就是佛性。
035
古人重道轻身，今天我们也要做到。道是永存的，色身易灭。快放下，用功吧！世事无常，时不待人，大家还是快点念佛。
036
世上的人整天为名为利忙，为“我”而忙。若无“我”，就能放得下。因有“我”，就随业而转，为“我”则离岸更远。大家都吃了“我”的亏。大家要注意因果，为名为利、为“我”不择手段，造业深重，受苦无穷。若无我，则无种种之苦。
037
我们的金银财宝都不能带走。既是不能带走，我们每个人能带什么走呢？我们的福德可以带走，我们的正业可以带走，其他的都不能带走。
038
众生平等，大家都是未来的佛，所以我不敢轻慢你们，你们也不要自己轻慢自己，要珍惜来之不易的机会。人身难得，明师难求，特别是善知识更不易碰到，要善待每一个人。不仅是身边的人，与你没有关系的人也要尊重，用你们的缘去结下更多的缘。就像回向，你回向越多，发心越大，得到的也越多，发心也会更快实现。
039
不管什么人，有利益的事一定要好好地认真去做；没有利益的事，把它抛到九霄云外。凡是有利益的，你就应该去学、去做、去行。行才能成，不行就不能成！
040
在生活中，我自己没有那么多“私家小智慧”，或许和大家想的不一样，我也没有什么特别的养身之道。在我看来，养身不如养心。我每天早上四点起床，然后打坐诵经三个小时，由此开始一天的规律生活。我吃得也很简单，一小碗白粥、一小碗炒素面，再加拍黄瓜、油菜心、黄豆粒等清淡素菜。如此日复一日，也不觉得疲累、单调。
041
失眠和嗜睡是很多现代人都面临的困扰，这很多时候都是心累导致的。躺在床上的时候，想东想西，心里放着很多包袱，这样怎么睡得好呢？与其借助很多外在的方法，不如让心静下来，把心中的繁复杂念抛开，这样，好的睡眠就自然而来了。
042
在平时的生活里，我们每一个人都觉得自己、自己家的东西是最好的，什么事都要贴一个“我”的标签，天天都围着“我”打转，片刻都不愿意放松。于是让自己的思维越来越狭隘，于是关闭了与外界沟通的渠道，产生了一些不必要的恩怨和烦恼，也让我们在遇到很多难题时无法解决。
043
帮助别人，其实也就是成就自己。因为在帮助别人的过程中，会让自己的心量一点点变大，智慧也一点点变大。我们在帮助别人的时候，会想方设法地运用智慧，给自己培植的福报也越来越多。如果用现代人能理解的比喻，那就像给自己的银行存钱一样，存得多，你拥有的也多。
044
培福要心量大，要有大心，不能限于小家，要心想天下，心怀无量众生。
045
学佛、念佛，最紧要的是信、愿、行。为什么要信呢？信是一切功德母，长养一切诸善根。要信，还要有大愿力，日日行终究可以到。
046
参禅就好比往家走，你今天也走，明天也走，一天到晚不停地走，总有一天会到家的。像过去那些一闻就开悟的祖师，那是因为他原本已经走到了家，或只差很少一点儿，转过身来再走一步就到家了。所以，我们现在不论是已经走了十里、二十里、一百里……都要打起精神来，努力前行。
047
一辈子老老实实做事就好。