我记得在中国抗战紧张的时候，大概是1937年，那时我们中国受了封锁，不管海面，还是陆地，都受到封锁。为了体现佛教徒的爱国精神，太虚大师就在这个时候，组织佛教国际访问团，访问了缅甸、印度、斯里兰卡、新加坡，后来还准备访问泰国，因为日本的势力，当时已经渗透到泰国去了，就没去成。回到重庆时，重庆有四十多个团体，举行盛大的欢迎会，欢迎太虚大师率领的国际访问团归来，在这个时候，有人就提出问题，提问题的这个人，是当时中央的一个要员。
太虚大师答问：佛教最重要的教义
他说：大师啊，佛教精深博大，你是佛教的泰斗，佛教研究得很深，我今天请问你，佛教最重要的教义是什么？太虚大师答复他：佛教最重要的是业报、业感缘起。后来太虚大师在长安寺演讲，讲了一个题，就是《佛教最重要的一法与中国最亟需的一件事》。关于这篇文章，在《太虚大师全书》里就能查到，并且当时我也亲自听了讲。
佛教最重要的一法是业报
佛教最重要的一法是业报、业感缘起，业感缘起是五乘共法，不管你学显学密，学禅学净，你要通达业感缘起，你要相信业感缘起。以业感缘起建立正信正见，明因识果。如果人人都晓得止恶行善的话，就可以建立道德。所以佛教最重要的一法就是业感缘起、业报。
中国最亟需的是道德
中国亟需的一件事是什么呢？道德。在当时来说，由于客观环境的影响，社会逐步混乱——贪污腐化、奸商屯积、损害百姓，缺乏道德，所以道德是最重要的。太虚大师在20世纪40年代讲了这个问题，到现在将近六十年，那么我们今天的社会怎么样呢？同样亟需道德！说明太虚大师讲的话，代表佛法的真理，既有历史的价值，也有时代的价值，到今天仍相当重要。
我们国家，在经过文革以后，民族的根本——道德，被破坏了。现在党中央很英明，提倡德治，以精神文明建设来补救，但是由于后遗症太深，影响太坏，我们的道德还差得远哪！因此，家庭、集体、社会、国家，这个国家和那个国家，缺乏和谐，没有和谐精神。
现在中央提倡：以人为本，要协调各方关系，其实就是提倡“道德”这个内容。人与人间的和谐、生物的和谐、自然的和谐、环境的和谐，都产生于道德。
所以《十善业道经》里，讲五戒十善，讲因果，在今天来说，是相当重要的。佛教提倡的道德，并以这个道德产生和谐的力量，这是我们今天的社会，包括我们国家、乃至整个世界都是亟需的。现在的世界，战争潜伏，时常发生恐怖主义，无辜的老百姓，包括妇女儿童，都受到灾害，无缘无故地被绑架、被杀害，这是人类最残酷的事情。人心失掉慈悲善良，人类失掉和谐相处，就发生很多灾害。
和谐的基石是道德
中国的《易经》讲：天、地、人三才，人在天地之中，顶天立地，人的行为、言语，影响是很大的。天代表阴阳；地代表刚柔；人就代表仁义。有仁义，天地之阴阳、刚柔都是和谐的；失掉仁义，天地之阴阳刚柔都不平衡，就有灾难。所以在天为阴阳，在地为刚柔，在人为仁义。若不讲仁义，仁义变了，天地就变，灾难就产生。和谐就是仁义的发挥、仁义精神的表现，而和谐的基石就是道德。所以大家要晓得这个道德的重要性。
作为一个佛弟子，不单是自己要深信三皈，严守五戒十善，明因识果，对家庭、亲戚、儿女、朋友，也要施法，使他们都受到感化，这就是道德的力量。讲道德的人多了，国家就会和谐，世界才会和谐。《十善业道经》就是提倡这种精神，而这种精神，就是佛陀的遗教，是让所有出家、在家弟子，都要奉行并且发扬的。