开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
普贤三昧品第三
在华严经里，普贤菩萨是大菩萨中的大菩萨。也是说法主。他骑六牙大白象（表示大行，六牙喻六度，白表纯净）。无论那一个众生，只要虔诚地称扬赞歎他的圣号，普贤菩萨一定会现前来救度，令其出离苦海，得到解脱。三昧是梵语，译为正定正受，是说普贤菩萨所修的正定、所得的受用。这一品是本经第三品，所以称为普贤三昧品第三。
尔时，普贤菩萨摩诃萨，于如来前，坐莲华藏师子之座。承佛神力，入于三昧。
在第二品说完之后，这位普贤大菩萨，他在释迦牟尼佛的前面，坐于莲华藏师子之座，仰承佛的威神力，承蒙佛的加被，而入于三昧。
诸大菩萨在说法时，或者一举一动时，都说承佛神力，而不说承自己神力。因为菩萨还没有成佛，还是「有上士」的身份。在他的上面还有佛（无上士），他还没证到佛的果位，所以菩萨的一举一动、一言一行，以佛为依归。故说承佛神力。
此三昧，名一切诸佛毗卢遮那如来藏身。普入一切佛平等性。能于法界，示众影像。广大无碍，同于虚空法界海漩，靡不随入。
这个三昧的名称，叫一切诸佛毗卢遮那如来藏身，也就是说和毗卢遮那佛是一样的。普贤菩萨他普徧入一切佛平等性。能在尽虚空徧法界示现佛的影像、菩萨的影像、声闻缘觉的影像，和一切其他的影像。他的神通力广大无碍，如同虚空法界海漩一样的多。没有一个地方，他不能到达。
出生一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛智光明海，皆从此生。十方所有诸安立海，悉能示现。
普贤菩萨所得的这种三昧，是一切三昧之母，能生出一切三昧法。这种三昧，能普徧包含容纳十方法界。三世诸佛的智慧光明海，也是从这种三昧中所生出来。十方所有诸佛国土、法门，及一切道场都安立在这三昧中，示现出这种种的境界。
含藏一切佛力解脱诸菩萨智。能令一切国土微尘，普能容受无边法界。成就一切佛功德海。显示如来诸大愿海。一切诸佛所有法轮，流通护持，使无断绝。
在普贤菩萨三昧中，含藏一切佛的十力和解脱力，以及所有菩萨的智慧。能令一切诸佛国土中的微尘，普徧容受无量无边的法界。能成就所有一切佛的功德海。又能很显明示现佛种种的大愿海。十方三世一切诸佛所转妙法轮，流通这个法、护持这个法，令佛法不断灭，永远存在于世间。
如此世界中，普贤菩萨，于世尊前，入此三昧。如是尽法界、虚空界、十方、三世、微细、无碍、广大、光明、佛眼所见，佛力能到，佛身所现，一切国土。
在这个娑婆世界中，普贤菩萨在释迦牟尼佛的前边，入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。像这样的三昧，能穷尽法界、虚空界。能尽十方，又能尽三世。不但最微细的隙孔之处，也是没有障碍。就是百千由旬的广大之处，也是没有障碍。人天日月光明等处，无所障碍。凡是佛眼所能见到的地方，佛力所能达到的地方，佛身所能现到的地方，十方一切国土，普贤菩萨的三昧，都能穷尽。
及此国土，所有微尘。一一尘中，有世界海微尘数佛刹。一一刹中，有世界海微尘数诸佛。一一佛前，有世界海微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
十方一切国土和娑婆世界中所有的微尘，在每一粒微尘中，又有世界海微尘数那样多的佛刹。在每一个佛刹中，又有世界海微尘数那样多的佛。在每位佛的前边，又有世界海微尘数那样多的普贤菩萨—统统进入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来，同声赞言。善哉善哉！善男子，汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。
在这个时候，在每一位普贤菩萨的面前，都有十方一切诸佛现在其前，异口同声来赞歎普贤菩萨说：「善哉！善哉！普贤你是个好男子。你能入一切诸佛毗卢遮那如来藏身的菩萨三昧。」
佛子，此是十方一切诸佛共加于汝。以毗卢遮那如来本愿力故。亦以汝修一切诸佛行愿力故。
诸佛赞歎普贤菩萨之后，又说：「佛的弟子！这是十方一切诸佛共同加被于你，令你能入这种三昧。因为借著毗卢遮那佛本来所发的大愿力的缘故，亦以你自己所修一切诸佛行愿力的缘故，所以得到这种三昧。」
所谓能转一切佛法轮故。开显一切如来智慧海故。普照十方诸安立海悉无馀故。令一切众生净治杂染得清净故。普摄一切诸大国土无所著故。深入一切诸佛境界无障碍故。普示一切佛功德故。能入一切诸法实相增智慧故。观察一切诸法门故。了知一切众生根故。能持一切诸佛如来教文海故。
普贤菩萨入这种三昧，证得以下种种成就：能转十方三世一切诸佛的妙法轮，能开显一切诸佛的智慧海。能普徧照耀十方法界安立海，能转妙法轮，教化众生，令一切众生的习气毛病，统统去除干净。把无明破了、烦恼除了，心性清净而无杂染。
我们众生所做的善事，在其中又夹杂一点恶因。所造的恶业，在里边又掺杂一点善业。所谓善恶夹杂，净染混合。净治就是把恶的除去，把善的保留。好像在沙中淘金一样，慢慢的找，本来清净和染汚是混合在一起的，用净治的方法令染污法没有了，便得清净。
普贤菩萨在这种三昧中，虽然能普徧摄持一切诸大国土，但是无所执著。能深入一切诸佛的境界，无所障碍，普徧示现一切诸佛所有的功德，入一切诸法实相（诸法虽然有分别，其真理是绝对平等的），能增长大智慧。又能观察八万四千法门（印度最大数目，八万四千来代表；中国最大数目，以十万八千来代表）。对众生说法，要想教化众生，必须先知道众生的根性，这样才能收到事半功倍的效果。普贤菩萨善能修持一切诸佛的言教，虽然经藏如海，但都能修得圆满。
尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨，能入一切智性力智。与入法界无边量智。与成就一切佛境界智。与知一切世界海成坏智。与知一切众生界广大智。与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智。与入一切菩萨诸根海智。与知一切众生语言海转法轮辞辩智。与普入法界一切世界海身智。与得一切佛音声智。
在这个时候，十方一切诸佛，咸来加持普贤大菩萨，赐予他种种力量，令他能入于所有的智慧之中。
①十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能入所有智性力的智慧。
②十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能入尽虚空徧法界无量无边的智慧。
③十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能成就一切诸佛境界的智慧。因为他有这种智慧，所以作此经的说法主。
④十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能知道一切世界海都有成住坏空四相的智慧。
世界成的时间有二十个小劫，住的时间有二十个小劫，坏的时间有二十个小劫，空的时间有二十个小劫。一个世界要经过八十个小劫，也就是四个中劫（一个中劫有二十小劫）为一个大劫。这个世界，成了之后，就有众生住，住了之后，就会变坏，坏了之后，就空无所有。空了之后，又成为世界。周而复始，循环变化，永不停止。
劫的计演算法，以人寿八万四千岁为标准。一增一减为一个劫。从八万四千岁开始，每隔一百年减去一岁，身高减去一寸。减到人寿十岁时为止。然后向上增寿，也是每隔一百年增加一岁，身高也增加一寸。增到八万四千岁时为止。如此一增一减的时间为一劫。一千劫为一个小劫，二十个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫。
普贤菩萨完全瞭解这个世界，如何成？如何住？如何坏？如何空？他有这种智慧。
⑤十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能知道一切众生海广大的智慧。
⑥十方诸佛赐予普贤菩萨，令他住在诸佛甚深解脱无差别一切三昧的智慧。
⑦十方诸佛赐予普贤菩萨，令他入一切菩萨诸根海的智慧。
⑧十方诸佛赐予普贤菩萨，令他了知一切众生语言海转法轮辞辩的智慧。
辩有四种：㈠辞无碍辩、㈡义无碍辩、㈢法无碍辩、㈣乐说无碍辩—也就是说法无碍、辩才无碍。
⑨十方诸佛赐予普贤菩萨，令他普入法界一切世界海身的智慧，也就是能随处而现身。
⑩十方诸佛赐予普贤菩萨，令他得一切佛音声的智慧，也就是和佛音声一样，而无差别。
如此世界中，如来前普贤菩萨，蒙诸佛与如是智。如是一切世界海，及彼世界海，一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧，法如是故。
在这个娑婆世界中，释迦牟尼佛前边的普贤菩萨，承蒙十方诸佛慈悲赐予前边十种的智慧。在娑婆世界是这样子，在其他一切世界海中和彼一切世界海中，及每一粒微尘里边所有由神通化现的普贤菩萨，也都像娑婆世界这样子，得蒙十方诸佛的加被而赐予种种智慧。
为什么会有这种境界呢？因为普贤菩萨证得一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。也因为法的规矩，就应该是这样的缘故。
是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严。妙网光舒。香流燄发。复出诸佛种种妙音。及以自在神通之事。
在这个时候，十方所有一切诸佛，每位佛各伸出右手，来摩普贤菩萨的头顶。诸佛的手，都具足相好而且庄严，微妙不可思议的网光，都舒展开来。诸佛的手掌流出一种香气，又发出一种火燄，同时又发出种种的妙音和种种自在神通妙用之事，齐来加被普贤菩萨，因而现出种种瑞相。
过现未来一切菩萨普贤愿海。一切如来清净法轮。及三世佛所有影像。皆于中现。
佛成道时，首先要说这部华严经。不但释迦牟尼佛先说此经，就是十方三世一切诸佛在成道时，也都是先说此经，来教化一切法身大士。所以华严经的法，二乘人不相信，也不能受持。因为这种法，是不可思议的，也是一般众生所不能明白的法。
普贤菩萨在一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧中，知道过去是这样子、现在是这样子、未来也是这样子。所有一切菩萨，都依照普贤菩萨十大愿王来修行。一者礼请诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。一切如来清净法轮和三世一切诸佛所有的影像，都在网光中，而现出这种境界。
如此世界中普贤菩萨，为十方佛所共摩顶。如是一切世界海，及彼世界海，一一尘中所有普贤，悉亦如是。为十方佛之所摩顶。
在这个娑婆世界中，菩提道场的普贤菩萨，为十方三世一切诸佛，共同来摩顶，加持一切智慧。此时，有人发生疑问：「有这样多的佛，同时伸出右手来摩普贤菩萨的顶，如何能摩其顶？」这是凡夫的知见。要知道普贤菩萨也现出世界海微尘数那样多的化身，所以每位佛摩普贤菩萨的顶，而无障碍。
像前边所说一切世界和彼世界海中，每一粒微尘中所有普贤菩萨的化身，都为十方三世一切诸佛来摩其顶。
尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧而起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起。
在这个时候，普贤菩萨立刻从一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧而起（出定）。从这种三昧起来的时候，就是从一切世界海微尘数那样多三昧海门起来。
所谓从知三世念念无差别善巧智三昧门起。从知三世一切法界所有微尘三昧门起。从现三世一切佛刹三昧门起。从现一切众生舍宅三昧门起。从知一切众生心海三昧门起。从知一切众生各别名字三昧门起。从知十方法界处所各差别三昧门起。从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起。从演说一切法理趣海三昧门起。
所说普贤菩萨从种种三昧出定，从知三世一切众生念念没有分别善巧智慧三昧门而起。从知三世一切法界所有微尘三昧门而起。从现出三世一切佛刹三昧门而起。从现出一切众生舍宅三昧门而起。从知一切众生心海三昧而起。所谓「一切众生若干种心，如来悉知悉见」。所有众生的心海，菩萨也是悉知悉见。因为众生的心念，都在菩萨定中所包括著。从知一切众生各别名字三昧门而起。从知十方法界所有处而所有不同三昧门而起。从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门而起。从演说一切法理趣海三昧门而起。
普贤菩萨从如是等三昧门起时。其诸菩萨，一一各得世界海微尘数三昧海云。世界海微尘数陀罗尼海云。世界海微尘数诸法方便海云。世界海微尘数辩才门海云。世界海微尘数修行海云。
这位大行普贤菩萨，从前边十种三昧门出定的时候，其馀诸菩萨，也得到益处。因为普贤菩萨入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。出一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。普贤菩萨表演这种定，他们也受其影响，自然得到这种定的利益。
每位菩萨都得世界海微尘数那样多的三昧海云。又得到世界海微尘数那样多的陀罗尼海云。陀罗尼是梵语，译为总持。总一切法、持无量义。又得到世界海微尘数那样多的方便海云。又得到世界海微尘数那样多的辩才门海云。又得到世界海微尘数那样多的修行海云。
世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云。世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云。世界海微尘数一切如来，一一毛孔中各现众刹海云。世界海微尘数一一菩萨，示现从兜率天宫殁，下生成佛，转正法轮，般涅槃等海云。
每位菩萨又得到世界海微尘数那样多的普照法界，一切如来功德藏智光明海这种云。又得到世界海微尘数那样多的一切如来诸力智慧，而无差别方便海这种云。又得到世界海微尘数那样多的一切如来，在每一根毛孔中，各现出无量无边刹海这种云。又得到世界海微尘数那样多的诸菩萨，每位菩萨各示现从兜率天宫下降人间八相成道（兜率天内院、入胎、出胎、出家、降魔、成正觉、转法轮、般湼槃）转正法轮、般涅槃等海这种云。
如此世界中，普贤菩萨从三昧起。诸菩萨众获如是益。如是一切世界海，及彼世界海所有微尘。一一尘中，悉亦如是。
在这个娑婆世界中，普贤菩萨从三昧出定。其他世界海中的普贤菩萨，同时也从三昧出定。所有世界海微尘数那样多的菩萨大众，皆获得种种海云的益处。
佛前面所说的一切世界海，和彼世界海中所有的微尘，在每一粒微尘中，都有前边所说的境界。所以说在一一尘中，都是这样子。
尔时，十方一切世界海，以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界，众宝庄严。及出妙音，演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。
在这个时候，十方一切世界海，以十方三世一切诸佛的大威神力，和普贤菩萨这种一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧的力量。因为这个缘故，所以十方一切世界海，都有轻微震动的现象，这是令众生醒悟，不要再迷惑。要晓得世界是无常，将来世界是会毁灭的。
在每一个世界里边，都是用七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙）来庄严，又出一种微妙悦意的音声，来演说种种诸法。又在一切诸佛众会道场海中，普徧雨十种最美妙的大摩尼王（如意珠）这种祥瑞的云。
何等为十？所谓妙金星幢摩尼王云。光明照耀摩尼王云。宝轮垂下摩尼王云。众宝藏现菩萨像摩尼王云。称扬佛名摩尼王云。光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云。光照十方种种变化摩尼王云。称赞一切菩萨功德摩尼王云。如日光炽盛摩尼王云。悦意乐音周闻十方摩尼王云。
究竟是那十种摩尼王云呢？①妙金星幢的摩尼王云。②光明照耀的摩尼王云。③宝轮垂下摩尼王云。④众宝藏现菩萨像的摩尼王云。⑤称扬赞歎十方三世一切诸佛名号的摩尼王云。⑥光明特别炽盛，能普照一切佛刹道场的摩尼王云。⑦光照十方种种变化的摩尼王云。⑧称赞赞歎一切菩萨功德的摩尼王云。称赞大智文殊师利菩萨，他是智慧第一。称赞大行普贤菩萨，他是行门第一。称赞大悲观世音菩萨，他是悲心第一。称赞大愿地藏王菩萨，他是愿力第一。⑨如日光那样光明而炽盛的摩尼王云。⑩以悦意的乐音，而能周闻于十方法界的摩尼王云。
普雨如是十种大摩尼王云已。一切如来诸毛孔中，咸放光明。于光明中，而说颂言。
因为诸佛的大威神力和普贤菩萨的三昧力，而普徧雨下这十种大摩尼王祥云之后，在十方三世一切所有诸佛身上，每一根毛孔中，都放大光明。在这种光明中，而说出偈颂：
普贤徧住于诸刹 坐宝莲华众所观
一切神通靡不现 无量三昧皆能入
普贤菩萨的行力和愿力，是尽虚空、徧法界，处处都充满。所以能徧住于十方一切诸佛刹土，在道场中，现身坐于大宝莲华藏师子之座。凡是有缘的众生，都能看见其尊容。他入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。所有一切神通，都能现出来。所有无量三昧，都能入其定。
普贤恒以种种身 法界周流悉充满
三昧神通方便力 圆音广说皆无碍
普贤菩萨常示现种种身来教化众生，所有的法界都周流而充满。他的定力、神通力、方便力，用圆满的音声，时时出广长舌相，为一切众生演说妙法，圆满无碍。
一切刹中诸佛所 种种三昧现神通
一一神通悉周徧 十方国土无遗者
所有十方诸佛的道场，普贤菩萨都用种种三昧现出种种神通。无论那一种神通，都能周徧于十方法界。他又能到十方国土去教化众生。没有一个国土被遗漏，所有的国土，都徧满他的神通力。
如一切刹如来所 彼刹尘中悉亦然
所现三昧神通事 毗卢遮那之愿力
好像一切世界海，一切诸佛刹土，一切如来处所。在彼刹土中，所有微尘里边，都有诸佛在那里转法轮教化众生。普贤菩萨在诸刹土大现神通，都是这样子。他所现的三昧和神通，都是毗卢遮那佛的愿力所加被；也是由于他自己的精进，努力修诸佛所修的行门和愿力。所以才有这种变化无穷，神通妙用的力量。
普贤身相如虚空 依真而住非国土
随诸众生心所欲 示现普身等一切
诸佛的法身如虚空，普贤菩萨的法身，也和虚空是一样的清净，他的法身是依真如而住，不是依某国土而住。他的法身是无在无不在，随顺众生的心念所愿意，而示现普身，满足众生的愿。
普贤安住诸大愿 获此无量神通力
一切佛身所有刹 悉现其形而诣彼
普贤菩萨的愿力，是广大无边。他安住在诸大愿中，获得无量无边的神力，这种神通力是其他菩萨所不能比的。在一切佛身所有的刹土，普贤菩萨都现其身，往诣佛所，供养佛、礼敬佛、亲近佛、赞歎佛。
一切众海无有边 分身住彼亦无量
所现国土皆严净 一刹那中见多劫
一切众生海和世界海是没有边际的。普贤菩萨分身住在那里，也是无量无边的。他的愿力所化成的国土，都是庄严而且清净，他能在一刹那的时间中，见到无量大劫那样长的时间的境界。
普贤安住一切刹 所现神通胜无比
震动十方靡不周 令其观者悉得见
普贤菩萨安住在所有诸佛的刹土中。所现的神通，胜于一切菩萨所现的神通。这种神通力，能震动十方法界，没有不周徧的地方。令一切有缘的众生，都能观见到他的法身。
一切佛智功德力 种种大法皆成满
以诸三昧方便门 示已往昔菩提行
普贤菩萨他具足一切诸佛的智慧和功德的力量，诸佛种种的大法，他已经修成就而圆满。又用一切三昧方便的法门，示现今昔所修的菩提行门。
如是自在不思议 十方国土皆示现
为显普入诸三昧 佛光云中赞功德
像普贤菩萨这种自在不可思议的神通力，在十方国土中，都能示现。为显普入一切三昧的力量，所以一切诸佛放出种种祥瑞光云，在云中来赞歎普贤菩萨这种功德。
尔时，一切菩萨众，皆向普贤，合掌瞻仰。承佛神力，同声赞言。
在佛以光赞歎普贤菩萨功德之后，所有世界海微尘数那样多的菩萨，都对普贤菩萨合掌恭敬，目不暂捨的瞻仰。每位菩萨仰承佛大威神力，异口同声来赞歎普贤菩萨，而说出下边的偈颂。
从诸佛法而出生 亦因如来愿力起
真如平等虚空藏 汝已严净此法身
普贤菩萨是从一切所有佛法中而产生，也是因为十方三世一切诸佛所发的愿力而成就。你的法身是真如平等，犹如虚空藏。你已经得到庄严清净这个法身了。
一切佛刹众会中 普贤徧住于其所
功德智海光明者 等照十方无不见
在一切诸佛刹土所有道场众会里边，都有普贤菩萨在那里随喜参加盛会。其功德和智海的光明，平等普照十方，没有一个地方不见普贤菩萨。
普贤广大功德海 徧往十方亲近佛
一切尘中所有刹 悉能诣彼而明现
普贤菩萨的功德是广大无边，犹如大海。他能普徧往十方国土去亲近一切诸佛。在每一粒微尘中所有世界海微尘数那样多的刹土，他都能去为众生说法。能明显现出他的法身，令有缘的众生，都能见到。
佛子我曹常见汝 诸如来所悉亲近
住于三昧实境中 一切国土微尘劫
佛的弟子！（指普贤菩萨而言）我们大家常见你到所有的佛所去亲近佛。所以你的功德是无量无边。你住在三昧真实境中。在一切国土微尘劫那样长的时间，都是教化众生。
佛子能以普徧身 悉诣十方诸国土
众生大海咸济度 法界微尘无不入
佛的弟子！你能以普徧的法身，都到十方诸佛国土去，教化众生，众生虽然如大海水那样多，可是你都设法救济度化。十方法界中，在每一粒微尘里边所有的国土，你都在那里转大法轮，实在是功德无量。
入于法界一切尘 其身无尽无差别
譬如虚空悉周徧 演说如来广大法
普贤菩萨能入十方法界中每一粒微尘里边，其法身也是无穷无尽，没有分别。好像虚空一样，能周徧一切处，而常演说诸佛广大的妙法。
一切功德光明者 如云广大力殊胜
众生海中皆往诣 说佛所行无等法
普贤菩萨是具足一切功德和一切智慧光明的大菩萨，他好像云一般的广大力而且特别殊胜。所有一切众生海，他都能前往，为一切众生演说诸佛所修行的法门。这种法是无上无等无可比的法。
为度众生于劫海 普贤胜行皆修习
演一切法如大云 其音广大靡不闻
普贤菩萨为广度一切众生，在无量大劫海的时间，将普贤殊胜的行门，都修习圆满。能演说一切佛法像大云一般，而普徧于十方法界。其音声之广大，震动所有的国土，没有一个国土的众生闻不到此一妙音。
国土云何得成立 诸佛云何而出现
及以一切众生海 愿随其义如实说
普贤菩萨能演说每个国土成立的因缘，又知道一切诸佛为了什么因缘而出现于世？和一切众生的种类。虽如大海那样多，但他都悉知悉见。他愿意随顺众生的意思，实实在在地演说佛法真实义。
此中无量大众海 悉在尊前恭敬住
为转清净妙法轮 一切诸佛皆随喜
尽虚空、徧法界，有无量无边的大众，犹如大海那样多。他们都在普贤菩萨的面前，毕恭毕敬等待听法。希望你为他们转清净法轮。不但我们诸菩萨欢喜来听你说法，就是十方诸佛，也来随喜你的盛会。