演培法师讲述
丁一 别显
戊一 能免三灾
假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。
从此以下，重颂观音菩萨的救灾救难。这两颂，是明能免火灾、水灾、风灾的三灾。
‘假使’在这世间，有这么一个对你‘兴’起陷‘害’的心‘意’，而且真的把你‘推落’到‘大火坑’里，以期结束你的生命，那你这时不必对他生起恶念，只要你能称‘念彼观音’菩萨圣号，就可得到菩萨威德神‘力’的惑应，就可使你所落进去的大‘火坑’，顷刻之间‘变成’清凉‘池’，令你不会受到毫末的伤害。华严经入法界品说：“摩罗耶山，出旃檀香，若以涂身，设入大火，火不能烧”。世间的旃檀香木，尚且有这样的力量，何况菩萨的行愿之力？高僧传说魏时有位法力法师，发心修塔起舍，出外募化，得麻一车，行至泽中，忽逢野火，恰巧这时，法力法师倦极而眠，待火烧到他的身边，才被烟火薰醒，立即称念圣号，刚将一个观字说出口，还没念到世音两字，风就应声而转，火亦随之熄灭，可见念观音圣号的效力。至于火是嗔火，前面已说，不必再赘。但亦有以火坑，比喻恶趣。如说：“三恶火坑，临终欲入”。一个人生前造了罪恶，到了临命终时，当然会要堕三恶道的，可是正在这个时候，如能一心称念观音圣号，仰仗观音慈悲威德之力，立即转三恶趣而上生善趣，甚至往生西方极乐世界。观世音大悲陀罗尼说：“我若向火汤，火汤自消灭”，亦即是这意思。
被人推落火坑，而不对人生起恶念，这在有宗教修养的人才能做到，普通一般世人，不说你要致他死地，他要和你拚命，就是有点稍微不如他意，他亦会想办法要来报复你的，所以做人最好要有宗教的信仰和宗教的修养。
‘或’者有人乘船横渡海洋，当船进入海洋之中，忽然遇到狂风暴浪，将船‘漂流巨海’打翻而人跌入海中，这是多么危险的事情！因为不但水深无以自拔，而且还有‘龙鱼’罗刹‘诸鬼’的灾‘难’！说老实话，这时不被淹死，就葬身鱼腹中，很少获得生存的机会！当此千钧一发之际，你如能够称‘念彼观音’菩萨的圣号，那你就可仰仗观音菩萨的威神之‘力’，令诸波浪不致将你没于海底，所以说‘波浪不能没’。当知这里说的巨海，是指无边生死大海，龙鱼诸鬼，是指吾人内心烦恼。烦恼在吾人心中兴风作浪，致使吾人永远漂流在生死海中，不得到涅槃彼岸的那边！
从事相上，举一二感应来说：在清朝顺治年间，有位秣陵姓刘的，发心朝礼南海普陀，舟中发愿得见菩萨，那知后来忽遇风涛，船覆刘入水中，可是人虽在水，但眼前所见的，四周都是红光，而且有一僧人，带他回家里去，在刚到家时候，僧人就失所在。当知这个僧人，就是为搭救刘君而示现的观音菩萨！
比丘尼传中，说晋时有尼法名令宗，首于冀州，因念圣号，得免贼难。晚上到达孟津，因为无船可度，乃更虔念圣号，忽有一白鹿来，下涉河流，宗随鹿行，竟不沾濡，因得到家。当知白鹿，亦是观音示现来救令宗的！