按照噶当教法的传规，弟子依止上师，应该具备的十个条件……
《法会大开示》第十七则
敬礼大宝上师！
至尊冈波巴大师曾经这样教诲说：
按照噶当教法的传规，弟子依止上师，应该具备十个条件：
1.所谓“应以毫无疲厌的信仰，来依止善知识”——这是说，要像“舟子的比喻”那样，来依止善知识。
2.所谓“应以毫无悭吝的财供，来依止善知识”——这是说，要像《事师五十颂》中所教诲的那样“不应施之子与妻，并诸身命亦当供”。要知道，我们依止善知识时，也应随顺这首偈颂所讲的道理。
3.所谓“应以毫无垢染的增上心，来依止善知识”——这其中所说的“垢染”是指声闻、缘觉以下的发心；这句的意思是说，不应以声闻、独觉以下的认何一种发心作为动机，而要用“清净的增上意乐”——菩提心，来依止善知识。
4.所谓“应以毫无蒙昧的智慧，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，就要对上师的各种教导以及何以那样教导的原因，一点儿都不能蒙昧无知。
5.所谓“应以毫无我慢的恭敬，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，就要对上师起“医王想”、对自己起“病人想”、对教法起“良药想”，同时，又要像患者恭敬医师那样，来恭敬善知识。
6.所谓“应以毫无犹豫的孝顺，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，就要(像儿女孝顺父母那样)对于上师的所有教诲，全都毫不犹豫地深信。
7.所谓“应以毫无欺诳的正直，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，应该断除虚妄与欺诳，应该言行由衷、表里如一地恭敬承事上师。
8.所谓“应以毫无骄慢的谦冲，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，心行不应粗野不逊、不应以种族家世为傲、不应妄自炫耀，自心应有寂净调顺的特质。经论中也有教敕说“金刚上师若在垂赐教诲，假如正当写字，这时即便一笔一画，也不要再继续下去”，这是指要照上师所说，依教奉行。
9.所谓“应以毫无怨怒的安忍，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，要像那若巴大师修持十二苦行一样，难忍能忍、难行能行。
10.所谓“不以凡庸相而应以本尊相，来依止善知识”——这是说，我们依止善知识时，在任何时候，对上师都不要有“一般凡庸”的想法，而应“视师如佛”。
在“依止上师”方面，具备以上这些条件是极重要的，要记住，随随便便去做是构不成依止的呀！
──冈波巴大师全集《珍珠之鬘第三辑·法会大开示》第十七则竟
至尊大宝上师的以上教诲，由比丘西惹旬襦整理成文。圆满！善哉！！
吉祥炽燃愿成瞻部之庄严！