那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士,他们不会选择说吃与不吃某种食物,做与不做某件事情,穿与不穿某件衣服;(由于时时都处于法性的状态之中,所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的),因此,他们就像“勇敢的狮子”一般,可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

《功德荟萃》第十则

敬礼大宝上师!

至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说:

总体而言,对于所有的修行人来说,“饮食瑜伽”都是不可或缺的;特别是对修秘密真言教法的瑜伽士们来说,“饮食瑜伽”和“行为瑜伽”更是极端重要的了。

有关这些道理,经论中多见论述,因此,我们也应该好好地了解它们。

◆ 其中,对于所有食物与饮品,都先要用“嗡、阿、吽”三字,将它们加持为甘露,其后,再把自己观想为本尊而作供养,这就是所谓的“饮食瑜伽”。由于这是在供养本尊和上师,因此,借此“饮食瑜伽”所积累的福德,当然是极其广大的。

◆ “四威仪”中的一切所作所为,都在法性的状态中行事,这就是所谓的“行为瑜伽”了。

那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士,他们不会选择说吃与不吃某种食物,做与不做某件事情,穿与不穿某件衣服;(由于时时都处于法性的状态之中,所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的),因此,他们就像“勇敢的狮子”一般,可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

◎二瑜伽1

自从趣入秘密真言之道以后,我们又要安住于“誓言”(三昧耶)。其中又包括:

一、行为誓言;

二、所守誓言。

◆  所谓的“行为誓言”,就是指“身”不离“本尊瑜伽”的观修,这叫“身誓言”;“语”不离念诵秘密真言,这叫“语誓言”;“意”不离无生深义,这叫“意誓言”。这些,就是所谓的“行为誓言”呀!

◆  所谓的“所守誓言”,就是指(立誓不犯)“十四根本罪堕”,以及“八支粗罪”,总计十五种(八种支分罪堕算作一种)。

另外,“所守誓言”,也可以是指拋弃十不善行。

(立誓)拋弃身体方面的“杀生”①、 “不与取”②及“欲邪淫”③,即是“身誓言”;立誓拋弃语言方面的“妄语”④、“两舌”⑤、“绮语”⑥、“恶口”⑦,即是“语誓言”;立誓拋弃心意方面的“贪”⑧、“嗔”⑨与“邪见”⑩,即是“意誓言”。

以上这些,都是所谓的“所守誓言”呀!在《持明母续》中,也有这样的说法:“自己是本尊、他人也是本尊,因而,哪有本尊杀害本尊、本尊殴打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺骗本尊的道理呢?”我们也应该这样好好地思考一下。

◎二誓言2

总体而言,所谓的“秘密真言”,(其不同寻常部分,)应该是秘密解说的;若不知守密,那么,我们就会错失成就之门。

◎密行无咎3

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第十则竟