盖闻世尊说法四十九年，最后以正法眼藏，教外别传，嘱付摩诃迦叶。此我佛以慈悲之过，不免话作两橛。然阿难身任，结集修多罗，而即为第二世祖。正以宗教之传，虽曰如车两轮，总为一大事回缘也。万历间，憨山老人，幻参我里法舟禅师之嗣云谷大师。后至都中柳巷，再参笑岩和尚。机缘相契，一时缁素，咸仰憨大师为古佛重来。真达摩所谓行解相应，名之曰祖，此其人已。老人生平，虽盘桓教乘，而咳唾掉臂，尽是宗门牙爪。其入理深谈，实与临济云门当日拈提，若合符节。因思释迦老子，既睹明星，无处开口。复三七思维，始依先佛仪则，说三藏十二分教。迨曹溪而下，诸老说法，离奇光怪，尤不可思议。有时恁么恁么，有时不恁么不恁么。盖时节若至，其理自彰。初非欲语句尖新，图超出诸方，道如是故也。宜其晚得颛愚和尚问答数言，如函合。盖其示众法语，博敬焚香展诵，圆融透快，如珠走盘。一言之下，便可断人命根。其钳锤妙密，高出棒喝之上。良因见处深广，行履精严。故其言中有响，轰涂毒鼓，闻者无不丧身失命也。岂与夫豁达之流，见古人有只贵眼明，不贵掺履之语，便作实法会。提经律二字，便摇首抵足者等哉。须知这事，千虚不博一实，真正过量人，作用自是不同。颛愚和尚师资，正与龙池天童共出，只手中兴济上一脉也。兹有嗣法弟子法玺大师，从同安至禾，删定和尚语录，重新锓成二十卷，入于大藏流通。博虽门外汉，不辞芜陋，特弁数言，深愧无当万一。第愿尽大地众生，见闻随喜，知憨老人为柳巷真子，莫被它瞒过。
康熙丙辰孟秋约庵道人施博拜叙