本论共有五分，今述第五的劝修利益分。信奉上述之理而实行时，其利益广大无垠。过去一切诸佛，亦皆乘此法而得无上涅槃。现在未来一切诸菩萨，亦可乘此法而成。是故一切众生亦复可乘此法，今举其利益以劝修。
本论以卷头的归敬颂为序分，卷末的流通颂为流通分，中间的五分为正宗分。若在五正．宗分中求序、正、流通，则因缘分为序分，立义分、解释分、修行信心分为正宗分，今之劝修利益分为流通分。
已说修行信心分，次说劝修利益分。如是摩诃衍诸佛秘藏，我已总说。若有众生欲于如来甚深境界得生正信，远离诽谤，入大乘道，当持此论，思量修习，究竟能至无上之道。
【要义】总说利益。似上所说大乘之法，乃诸佛的秘藏实论。若有众生信此法，欲入大乘菩萨所修之道(即因道之义。因通佛果，故曰道)，须持此论(闻慧)，思量(思慧)，修习(修慧)，究竟可至佛果涅槃之无上道(即果道之义)。
若人闻是法已，不生怯弱，当知此人定绍佛种，必为诸佛之所授记。假使有人能化三千大千世界满中众生，令行十善，不如有人于一食顷正思此法，过前功德，不可为喻。复次，若人受持此论，观察修行，若一日一夜，所有功德，无量无边，不可得说。假令十方一切诸佛，各于无量无边阿僧祇劫，叹其功德，亦不能尽。何以故？谓法性功德无有尽故。此人功德亦复如是无有边际。
【要义】以下约闻思修三慧，分别说其利益。“若人闻是法”以下，说明闻慧的益相。“假使有人”以下，说明思慧的益相。“复次若人”以下，陈述修慧的益相。其中所谓授记，乃言当来必成佛的记别，即授与保证。
其有众生，于此论中，毁谤不信，所获罪报，经无曼劫，受大苦恼。是故众生但应信仰，不应诽谤，以深自害，亦害他人，断绝一切三宝之种以一切如来，皆依此法得涅槃故一切菩萨，因之修行，入佛智故。
【要义】次陈述诽谤此论之重罪。若人诽谤此论，当于无量劫间受大苦恼。何以故？因自害、害他，断绝三宝之种故也。言断绝三宝之种，乃因一切如来及菩萨皆乘此法以至菩提涅槃故也。
当知过去菩萨，已依此法得成净信。现在菩萨，今依此法得成净信。未来菩萨，当依此法，得成净信。是故众生应勤修学。
【要义】最后结劝。三世菩萨，皆行此法，更无异路。故应劝修学。