先师上律下航上人，壮岁以将军身，护国护法，晚年现比丘相，度己度人。发愿‘生生世世，专心弘扬念佛法门，普度众生同生安养，实现人间净土。’师专弘扬净土，不遗余力，逢人劝修，随机宣说。而其自身求生西方，则志专愿切，恒常念佛，竭诚不息。虽是晚年出家，由以具多善根福德因缘故，亦感临终瑞应预知时至，自行沐浴更衣，于大众助念声中，安详念佛往生也。
先师弘扬念佛法门的遗著，有‘念佛入门白话解’及‘百日念佛自知录’二种。念佛入门白话解是接引初学佛人，归向净土的津梁，内容由浅入深循循善诱，其浅易处，初信佛人皆能明了，其高深处，虽老修行，亦会倾心称叹。而书中‘并耳念佛’法，实为排除妄想的妙法，其‘痛切念佛’法，乃稳操往生的左券。是故无论新学老参，允宜人手一册。至以百日念佛自知录，为师闭般舟关，精修念佛三昧的笔记，举凡在关中的生活检讨，念佛行持，忏悔策励，遣除魔障等等，一一详实记录，以资检讨改进，故名曰：‘自知录’，盖取如人饮水，温冷自知之意焉。其实师之所忏悔自责者，正是我辈学佛人的一般通病，师发露而我们覆藏。师之惕勉策励者，正是我们修行之目标，师惕励而我们怠忽。师之行持经验，如怎样念佛才得一心，怎样拜佛较为虔诚，观想念佛的修观次序，念佛见佛怎样才不会著魔，凡此种种，皆可作修道人的良师益友，不可不读。况现代工业社会，人事忙碌，长期掩关修行，很少机会了，此书又堪作有志短期静修者之参考。窃以此二遗著，一为接引初机之阶渐，一为指导专修之南针，澈始澈终弘扬念佛法门。
先师遗著颇丰，现正搜集整编中，因诸师兄弟，年来皆为弘法传戒事忙，无暇顾及印行遗著，惟广化独以多病偷闲，又因主编民声日报醒世周刊，偶遇缺稿，遂将念佛入门白话解及百日念佛自知录，权充篇幅，甚获读者之普遍喜爱，纷纷请印单行本。因此迫不及待先师遗著全集之印行，先将此二编合订为一册，题曰‘律航法师遗著第一辑’由醒世周刊印行流通，以应读者之需要。今当付梓，谨序其印行因缘云尔。
中华民国六十年夏历六月十一日惭愧比丘广化序于护国寺退居寮。