道源法师讲述
民国六十四年讲于志莲精舍
民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺
民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺
嘱累人天品第十三
嘱者，嘱咐。累者，负累。法华文句云：‘嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。’世尊每于法会说法将欲终时，都会将此次法会所演妙理，殷勤嘱咐与会大众，令世世流传利益群生。此品是第十三品法筵将终，世尊以人天大众嘱累地藏菩萨，俾使未来众生，得蒙解脱，待弥勒下生于将来。‘人’者梵名摩冕赊，华言‘意’，亦即诸有所作，先思量忆念，故人又称为意。又训为‘忍’，于世违顺，人能安忍故。天者有三十二种，欲界有十天，色界有十八天，无色界有四天，合计三十二天。又为什么先谈人后谈天呢？大论云：‘若善男子，能行是甚深般若波罗蜜者，当知是人，人道中来。所以者何？三恶道中罪苦多故，不得行深般若。欲界诸天著净妙五欲，心则狂惑故不能行。色界天等深著禅定味，故不能行。无色界天无形故，不能行。’又四恶趣众生，倘蒙菩萨救拔利益，亦生人天之中，亦在咐嘱之内。故虽言人天，其实内含恶道恶业受苦众生。前次于分身集会品中，世尊已经咐嘱过了，这次又再次咐嘱，所以叫付嘱累。世尊嘱了又嘱，无非是悲心深切，眷恋不舍受苦众生，不忍抛弃可怜无智众生，而独入涅槃，所以才这样的殷勤咐嘱！要地藏王菩萨一肩承担普利人天。
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
这个时候世尊举起金黄色的手臂，又再次摩地藏王菩萨的头顶，这里用一个又字，表示是第二次摩顶，第一次是分身集会品，法会刚开始不久，世尊摩顶是慰劳菩萨度生之辛苦。而这里再次摩顶，则是世尊咐嘱菩萨要救拔苦难众生，而这样地说：‘地藏呀，地藏！（连叫两声！表示世尊心里欢喜安慰，我就要入涅槃！能找著这样有大本事，堪能胜任的贤圣来度众生，内心欢喜溢于言表地说。）你的神通道力真是不可思议，你对六道众生的大慈悲心亦是不可思议，你的聪明智慧亦是不可思议，你的辩才亦是不可思议，就是十方诸佛，通通来赞叹宣扬，你的种种不可思议的事，就是千万劫的长时间，也宣扬赞叹不完啊！你真是一个大慈、大悲、大智、大神通、大辩才的大菩萨啊！
地藏地藏，记吾今目在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
这里世尊连叫两声：‘地藏呀地藏！（表示世尊非常悲切忧虑，因为这个未来世众生刚强任性，难调难伏，令世尊又悲切又忧虑！）你要记得我今天在这忉利天宫，于百千万亿不可说，也说不尽的一切诸佛菩萨，天龙八部鬼神等，齐集的大会之中，再一次的将这人间天上的诸众生等，未出离三界火宅中的人，都来咐嘱给你，千万不要令这些众生，再堕落到恶道中一日一夜，更不要说，堕落在永无出期的五无间地狱，或阿鼻地狱之中，要受千万亿劫的大苦，想要求出离而遥遥无期！法华经譬喻品第三云：‘长者，见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：‘我虽能于此所烧之门，安稳得出。而诸子等于火宅内，乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖。’又云：‘父虽怜愍，善言诱谕。而诸子等，乐著嬉戏，不肯信受。不惊不畏，了无出心，亦复不知何者为火，何者为舍，云何为失。但东西走戏，视父而已。’三界无安犹如火宅，众生在五欲中耽湎犹如火烧，不肯接受度化，不觉不知，了无出心，所以世尊才特别悲切忧虑这些众生。
地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
世尊又再次叮咛提醒地藏菩萨说：‘这南阎浮提的众生，其志向心性是飘游不定的，而且多习恶业，纵使能发起善心，无奈很短的时间就消退无余。假如遇到恶缘，则越来越恶，念念增长不息。所以啊！我才分出了百千亿的化身，随著众生种种根性差别，用种种善巧方法来度脱他们。
地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。
这里世尊再叮咛菩萨，要拥护种少善根的众生，吾今天殷勤恳切的，以天上人间众生，完全的托付给你，未来世，假如有天人或人间的善男子善女人，于佛法当中，种了一些很小的善根因缘，甚至小得像一根毫毛、一粒尘土，或像一粒沙、一滴水一般，你也务必要以你的神通神力，来拥护这个种少善根的人，教他渐渐修学无上菩提之道，千万别让他退失道心，而再去造恶啊！
如菩萨处胎经云：一盲龟浮木孔，时时犹可值。人一失命根，亿劫难逢是。海水深广大，三百三十六，一针投海中，求之尚可得，一失人身命，难得过于是。’
复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。
复次地藏菩萨：‘假如未来世界中，若有天道中的天人，或人道中的人，随著自己所造的恶业，得到堕在恶道中的报应，若是这个人已经要堕入地狱，走到地狱门口，忽然间善根发现，假如这个众生，能够念得一佛名号或菩萨名号，或一句或一个偈颂的大乘经典，那么你地藏菩萨，就要对这个善根发现的众生，以你神通道力方便救拔他。怎么方便救拔呢？就是在这个人所在的地方，你即刻现出无量无边的大身，来打碎这个地狱，把这个善根发现的众生，送到天上去享受天福，及种种美妙之乐。’
譬喻经云：‘昔有国王，弑父自立。有罗汉知此国王不久命终，计其余命不过七日。若命终后必堕阿鼻地狱，一劫受苦。此阿罗汉寻往化之，劝教至心称南无佛，七日莫绝。临去重告，慎莫忘此。王便叉手一心称说，昼夜不废。至七日头便即命终，魂神趣向阿鼻地狱。乘前念佛至地狱门知是地狱，即便大声称南无佛，狱中罪人闻称佛声，皆共一时称南无佛，地狱猛火即时化灭。一切罪人皆得解脱，出生人中。后阿罗汉重为说法，得须陀洹。以是因缘称佛名号，所获功德无量无边，不可为喻。’
上面这一段经文是极力说明世尊之大慈悲，连这个造恶的人只要善根发现，一定要把他救到天上去，也许你会想，那没关系，还是继续造恶，等到了地狱门口，只要念一句佛，念一句菩萨或一句经典，地藏菩萨就能显神通把地狱打碎救我到天上。如果你也有这种心理就大错特错了，因为那个时候，你根本想不起要念佛念菩萨。不相信你试试看，你平常生个病，想念佛都不容易，要是生个重病，身上插了管子吊著药瓶！甚至还罩著氧气罩，想念就念不下去了，而这个病苦比起地狱那个惨苦，是不可同日而语的。所以切不可存有这种心。前面也曾说过，你这个人造恶业堕地狱，家人眷属给你做功德，一下子就能把你超度出来，但经文立即接著说：‘你不如闻健自修，分分己获。’你要等你的眷属替你做功德，是靠不住的，你怎么晓得你的眷属念不念经、供不供佛菩萨、念不念佛，这些都不如你现在身体健康，还没有死，还没有到地狱门口，自己赶快修行。
尔时世尊，而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
这个时候世尊，就对著地藏王菩萨说了一个重颂的偈：‘现在未来天上人间的众生啊！我今天都殷勤的付嘱给你了，你要以你大神通道力，去方便救度他们，千万不要令这些众生堕落在恶趣之中。’这段重颂虽然很短，可很重要，这是一个传法的偈颂。你看禅宗的祖师，一代传一代都有传法的偈颂。这个偈颂就是世尊传法给地藏菩萨的偈颂。
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。
这时地藏菩萨，合著掌跪在世尊前面，恭敬的说：‘世尊！希望世尊不要为这些众生而忧虑！假如未来世中有善男子或善女人，只要他于佛法之中生起一念的恭敬之心，我就不会舍弃这个众生，并用百千方便善巧之法来度脱他，度脱他三恶道的灾难，还叫他了生脱死，速得解脱。何况一听到种种善事，就认真用功念念修行，这个人自然于无上佛道，已经不再退转，一定要受成佛之记。
说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
说这话的时候，法会之中有一尊菩萨，名叫虚空藏对著佛说：‘世尊！自从我来忉利天到现在，就一直听到世尊不停的赞叹地藏菩萨的威德、神通、势力及种种不可思议。请问世尊：‘假如未来世中有善男子或善女人，或是一切天龙八部鬼神，能得听到这地藏经，或地藏菩萨圣号，或能瞻礼圣像，可以得到几种福利呢？’希望世尊能为未来世及现在所有广大众生，约略地说一说。’
虚空藏又名虚空孕。空慧之库藏犹如虚空故名虚空藏。又包藏一切功德如虚空故名虚空藏。这是最后一位出来请法的菩萨。整部地藏经全部都是讲因果，都是事相，你种什么因得什么果！到最后由这位虚空藏出来请法，这名字很重要，这个地方虚空藏菩萨表示：真空的理性，常行功德，而成就方便，而力回向故。就是要你能将功德回向法界，回向这个理性。所以由虚空藏菩萨最后出来请法。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
世尊告诉虚空藏菩萨说：‘你要专心的听！注意听！我正要为你分别解说，假如未来世有善男子或善女人，能够看见地藏菩萨的圣像，或者能够听闻这部地藏本愿经，甚至于能够读诵，更以香华、衣服、饮食、珍玩、宝贝布施三宝，或供养地藏菩萨，或赞叹瞻视顶礼菩萨，就能获得二十八种重大利益。这二十八种利益都是前面已经说过了，这里世尊再次的做个总结，再次劝我们要依经教修行，就能得到如是广大的利益。
一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。
一者：天龙八部鬼神都来护念你。因为你诵地藏经，念地藏菩萨圣号还以种种供养并且瞻视顶礼。二者：善果能日日增加。修道人毕竟还是凡夫，有时发了菩提心，也造了很多善果功德，但中间也难免懈怠，退却不振！能依地藏经修持者则能培福修慧！向前精进，善果自然日增。三者：能够聚集成就圣道上之因。例如印送经典，修造塔宇，塑画佛像，供养三宝这都是修菩提道心。四者：你对于无上菩提，永远不会退转。以上四种都是出世间的福利。事迹相连，果由因而精进，因藉果而积集，因果相资相辅相成，自然菩提不退。五者：衣食不缺，丰足有余。衣能蔽形，食以养命。无有衣食则道难办。六者：一般疾病或重大瘟疫都不会临身。病能令色身之力减损，而退失道心，或失去性命。七者：远离水火的灾难。疾病为内发之障难，水火灾为外来之障碍。供养地藏菩萨则能远离水火之灾。八者：不会遭到盗贼土匪抢劫之灾厄。九者：人人见了你虽然不相识，但都会很钦仰和敬重你。世间法尚且‘敬人者人恒敬之’，何况你能恭敬供养地藏菩萨，菩萨神通道力加被，自然人见钦敬了。十者：不但善神卫护你，恶的鬼神也因为你诵地藏经，念菩萨圣号而护持你。十一者：由女身转为男身，因女身有五障，报体较男性为差故。十二者：若自愿受生女人，则投生为国王，或大臣的女儿，受人尊重享受富贵。十三者：无论是男是女，都生得端正相好的面貌人见喜欢。十四者：供养顶礼瞻视地藏菩萨，以后则常投生天界享受天福。
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
十五者：天福享尽下生人间，还能够做帝王，可见恭敬供养地藏菩萨之功德真是不可思议。十六者：通达前世前生因果事情，能知道宿昔往事，就是所谓的宿命通。十七者：凡有所求（只要是善法）都能随心满愿。十八者：家内诸眷属，父母兄弟姊妹，夫妻叔伯等，皆和睦融融。十九者：种种意外、灾殃、祸事都消灭，只因为你时常念菩萨圣号满万遍，就感应诸横消灭。二十者：永远免除堕落地狱恶道里面。堕落恶道就是造恶业才堕恶道，如要造恶业也必须要有恶缘才能造，例如你今天想要去抢银行，结果看到银行刚好加强警力戒备，无从下手你就不敢抢，恶业没造成，恶果不成熟故不堕业道。仰凭你顶礼瞻视读诵地藏菩萨及地藏经，则恶缘恶业尽消灭，自然业道永除。三十一者：凡所要去的地方，纵使是山林河海，也都能很顺利而没有障碍。二十二者：晚上睡觉均是安祥快乐。无有恐怖不安的恶梦。二十三者：因为你布施供养地藏菩萨，或读诵地藏经的功德利益，使得历代先亡祖先都能离苦得乐。二十四者：因为地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘，你今生今世，还能听闻地藏菩萨圣号而至心持诵，亦能依地藏本愿经种种方法修持，你这布施、供养、瞻视、顶礼的圣因，是多生多世的善因善果，所以不管投生何道，都是带著福报受生。二十五者：一切诸佛菩萨都要称扬赞叹你。二十六者：能得六根聪明敏利，经典一历耳根，百千万生都不会忘记。二十七者：能够具足大慈大悲的胸怀，怜愍一切有情众生，因为你具足这怜愍有情众生才会发起广大菩提道心，誓愿救拔苦难众生。二十八者：因为你发了誓愿，救度苦难众生的菩提大愿，又能得菩萨加被，所以凡是念地藏菩萨圣号或依地藏经种种方法修持的众生，必然决定要成就无上正等正觉的菩提佛果大道的。最后这两项是出世间的善因善果。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。
世尊又对著虚空藏菩萨说：‘假如现在或未来，天龙八部鬼神等众，听闻地藏菩萨的圣号，而且至心称念，或者能至诚顶礼地藏菩萨的圣像，或者能听闻地藏本愿经的内容事相，依之修行赞叹瞻视顶礼，就能得到七种利益；一者：能从凡夫天龙鬼神之原位，迅速地超越到佛、菩萨的圣地果位。二者：所有恶业全部消灭，由菩萨功德力故无有恶缘之累，自然无有恶业可做。三者十方诸佛都降临来保护你，不会令你遭受任何灾难。四者：能令菩提道心，念念增长坚固，永远不会再退转。五者：由修因故，增长真如妙性之佛性的力量，过去因有贫嗔痴等无明覆藏，遮止本性光明佛性，依地藏本愿经修行，则无明破除，烦恼断尽，所以不但恢复本力而增加本力。六者：能得宿命之智，得知过去未来的宿命通。七者：能够依经修行，自然功德增长，业障消除，究竟都能成就佛果菩提。
前面廿八种利益，是专为人道众生而设。这里七种利益，则是为天众龙众鬼神等众而说。讲到这里就是那个别流通分讲完。下面一段是属于总流通分：
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
这个时候，从十方世界来的，有不可说，说不出的！这么多的诸佛如来，及诸大菩萨，还有天龙八部鬼神等众，听了释迦牟尼佛，如此的称扬赞叹地藏菩萨的大威德大神通大力量，真是太不可思议了，从来未曾有见闻过像地藏菩萨这样的大神通道力呀！这个时候忉利天主是地主也是大施主，世尊又在这忉利天宫讲经圆满了。大施主自然出来大兴供养了。忉利天落下无量香花像下雨一般。不但是香花还有天衣、珠宝、璎珞来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供养完毕所有一切参与法会的大众，全部再一次的瞻视顶礼世尊，并且都恭敬的合掌退散而去。
地藏菩萨本愿经讲记 竟