吾人的世界，属于欲界范围，故自人类，至于鸟兽虫鱼，皆有色欲，此系众生业重所致。色欲之心，为欲界众生所独有，此心不除，尚未能出离欲界，何况色、无色界。
如来于在家二众，不禁正淫，此为方便法，若论究竟，楞严经说：「淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。」可知淫欲为轮回的根本，修道的障碍，行者若欲对治爱欲，当修七种不净观，及九想观，则淫念自平。
左七种名不净观，为对于生时的观想。
一、 此身以过去结业 (1) 为因，从贪爱烦恼生，是种子不净。
二、 在父母交会时，揽赤白二滴为体，是受生不净。
三、 胎中在生脏下，熟脏上，臭秽粘腻，暗隘困闷，是住处不净。
四、 在胎惟食母血，是食契不净。
五、 十月满足，头向产门，脓血俱出，秽恶狼藉，是初生不净。
六、 皮肉包一具骨骼，屎尿满中，九孔常流，是举体不净。
七、 死后肿烂，虫契成粪，火化成灰，是究竟不净。
左九种名九想观，为对于死后的观想。
一新死想：观初死之人，身硬肉冷；面目可怖，形状堪哀。
二青瘀想：观数日未敛，瘀紫发臭，目不忍睹，手不敢触。
三脓血想：观死尸溃烂，肉腐成脓，肠胃融化，膏血欲滴。
四绛汁想：观腐脓再化，成为红水，处处流出，臭不可闻。
五虫契想：观腐尸日久，遍体生蛆，穿筋契骨，身如蜂窠。
六筋缠想：观皮肉钻尽，筋骨犹存，如绳束薪，得以不散。
七骨散想：观筋亦烂坏，骨节纵横，零落骷髅，不成人状。
八白骨想：观骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。
九烧灰想：观白骨被焚，成为灰尽，如沙如土，还归大地。
以上九想观时当思我及亲属之身，皆未离此法，何可留恋幻躯，沉迷贪爱。
【注释】
(1) 惑亦名为结，由惑所生起的善恶行为则为名为业，合思行称为结业。
【习题】
(一) 色欲之心不除，能出离三界否？
(二) 楞严经对淫欲，曾说过什么？
(三) 行人若欲对治爱欲，当修何种观法？
(四) 举出七种不净观的条目。
(五) 举出九想观的条目。