拈香佛事
圣奇禅门尽七日
通玄降顶上有此木橛子。寒风吹而不凋。暖雨洒而无茂。可谓不变常住。此是佛祖命脉。众生本源。化仪戈。杀活剑。人人手里密密大方外赤洒洒。瞿昙唤之曰雪山午夜之星。灵云唤之为桃花。今日拈出奉献十方常住三宝。庄严圣奇居士之报地。同燎却法界含情之业根。正当恁么时。凡圣共脱落。而有唯个一辨香。孤明历历活鱍鱍地。咄这个亦之已者也。居士如何会（良久云）一蹈蹈倒明月楼。钟声咬破七条角。
道明禅门三十三回忌（就于相州青山青云庵）
此香微妙而意路不到。言诠岂能及乎。三世诸佛也说枝条。历代祖师也演花果。只此一橛子。迥出物表超格量而能为万象主。圣凡等薰而曾无缺余。还有人受用得么且道。这个根株作么生辨别。铁牛吼时石虎惊走。玆者日本国相模州大贯保居住。奉三宝弟子（禅满居士）应安四年六月五日。谨值先考道明禅门三十三回之忌辰。于当庵建立选佛场。并自书写妙法莲华经一部。预于斯日就于当庵设大会斋。恭聚僧众讽诵首楞严咒。借山野手爇此宝香。奉供养十方一切三宝。所鸠功勋。一一资明公觉路。闻说此幽灵致忠勤于朝底。舍身命于战场。伏愿凭今此善利。转害心修定心。脱修罗界入佛界。转烦恼为大智。慈光普照微尘刹土。冤亲平等而同济度一切群生。共归真际。宛如泥中莲遇忧日忽放花发馨香。周遍法界。虽然与么明公即今在什么处。一灵真性天地不覆载。三界业系依何罗笼得。于此委悉。青山青。其若未然白云白。
为五个圣（就于豆州如是庵）
此烂木柴两手拈提。筑着诸圣鼻孔。这个是万物主一切根本。枝条生则石人见闻觉知。花果熟则泥佛说法度生。大日本国甲州饭田县衍了上座。虔值应安第五年卯月十四日之辰。就于当庵设大会斋。恭聚十方僧众。修一日顿写之法华妙典。讽诵首楞严咒。借手于山野爇此宝香。奉供养遍法界一切三宝。资助净了禅门净心禅门净意禅门妙室禅尼妙圆禅尼等之觉路。伏愿此诸幽灵并一切含情。同凭彼善利截断从来业根。当下开佛智见矣。夫以此幽灵者。皆是了上坐往日自毒手之故。或悲渠黄泉之苦。或恐自业之感果。遂舍多财着僧衣修禅那。又修恁么善根乎。熟视其诚志之功。诸圣也定垂哀闵。仇敌也当忘酬害之情。虽然与么。汝等五个灵魂。各各知灵中𩃗么。无影树下合同船。谁是作害者。谁是受害者。谁是即今受供养底者。转身一句子。临机不让他。作摩作么（良久云）盖天一槌无处逃。六凡四圣百杂碎。正当恁么时。唯有你本来真佛。净裸裸赤洒洒活鱍鱍地。十方婆伽梵什么处。是非你归处。还知归处么（插香云）香炉中薰花瓶里开。
妙觉禅尼十三回忌（就于相州瑞龙庵）
此香荫凉盖天地。芳烈贯十虚。历劫数而不凋。八风吹而不动。以无量妙仪为枝条。以一切功德为花果。奇哉堂堂溢目。而无相可见。密密满鼻。而无人能闻。穿髓薰烟个个不曾回避。十方三陀耶众即今一时纳受。大日本国伊豆州田中县人有净空者。同姊妹兄弟等。虔值应安第五霜月八日先妣妙觉禅尼一十三回之忌辰。就于当庵备茶果珍馐。恭集合山清众。修一日顿写法华妙典。讽诵首楞严咒。借山野手燃此宝香。奉供养遍法界一切三宝。庄严妙觉禅尼报地。伏愿（某甲）幽灵凭所鸠功勋。忽脱却三从五障诸大苦。即移生南方无垢世界。与法界含灵。共成就无上佛果矣。其惟一切众生本有自性。或唤之谓一乘妙典。或唤之谓五分法身香。或唤之谓无位真人。又唤之为佛。数名异相。毕竟唯是个一心耳。旃檀林无杂树。当是以你济度你。以你供养你。你还受此供养乎不受乎。到这里受之相不可得。不受之相不可得。名相不到之处脱体现成。正当恁么时谁领会（良久云）海底火气寒于冰雪。
逆修石塔供养（就于云留庵）
指石塔云。此一段光明。天地不覆载。即破十虚卓然独露。然能随缘赴感为万化基。本即是佛祖眼目群生命灵。人人从来俱住而为什么还不识。言思不到之处作么生拈出。扶桑夜半日皎皎。晴天怒雷活鱍鱍。玆者日本国相模州大月县居住。奉三宝弟子是香禅女。虽处尘垢甚有信向。寄志于出世间法。自惧当来苦果。预修灭后善根。建立宝箧印塔。借山野手爇此宝香。奉供养三世十方诸佛。所冀仗圣力而资凡力。仗善相而拔业根。五障云散一心月朗。而弥天僣尤顿尔消除。妙利答洪麻出世资粮俨然备足。现当相续而余薰无穷。冤亲平等而济度普及（插香云）一辨清香炉中爇。八叶莲花火里开”
圣奇禅门周忌（就于相之云留庵）
大日本国相模州井口县居住。武库平氏是春东山居士同次第等。今月今日伏值先考圣奇禅门七周之忌辰。虔就于当庵。备香斋集合山清众。讽诵首楞严咒。爇此宝香奉献尽法界一切三宝。庄严圣奇禅门报地。伏惟此香本有众德。岂唯焚烧奇公业根乎。一切万类悉受这个薰力。佛祖相承也只传之。群生日用也只凭之。荫凉覆天下。根株在诸人手里耳。奇公处于世五十余年。气韵温和爱情叶人。混俗修禅。固是火中莲华也。归寂已七年。不审今日参得此香么。若能参得方知是奇公本源自性。虽然与么。才存胜解心还失却。且道即今谁是参得底。谁是告却底。于此当下休歇去。凡圣生死无处寻。正恁么时奇公脱体彻古今。亘十方孤迥迥。此汉若了得此语。而出来向吾道。处处真处处真。天上天下唯我独尊。吾即与一喝向渠曰。犹是在窟里别转一路。始得。那个是别转一路。铁牛吼破寒潭月。冰河焰烧太虚空。
妙智禅尼七周忌
大日本国相模州大贯县居住。奉三宝弟子妙胜居士同兄弟等。先妣妙智禅尼七周之忌辰。虽相当来月十六日。唯旦暮难期。预于今月今日。虔备茶果珍馐。请大比丘众。讽诵首楞严咒。借手于山野。爇此清香奉献三世十方诸佛。庄严妙智禅尼报地。夫惟此香天下大本万物根株。诸佛出世门户。列禅济渡船筏。以无量妙仪为枝条。以一切功德为花果。今日爇一橛燎却妙智禅尼多劫业障。同拔济法界含情罪根。罪根已尽业障已消除。便此香本有众德此显。智公本来而目现成。彼此无二无别。而十方婆伽梵一路涅槃门。到这里清净本然无男女等相。有什么业障可除乎。此是一超直入如来地底。智公还得入么正当恁么时谁是得入底者。唤谁为智公。于此言下彻证去。直是快活也。法花会上龙女。悟自己宝珠变成男子也犹是钝置。虽然与么且道。那个是智公自己宝珠（良久云）看看火里冰。万象森罗影现中。
开经大般若供养（就于河勺金吾居士之家）
重重青山。依依白云。飒飒清风。范范流水。严然各显般若用。用已然体又如何。遍界不曾藏。咄体用何念。珊瑚枝枝撑着月。大日本国相模州大贯县居住。奉三宝弟子左金吾妙胜居士同父子兄弟亲友诸缘眷属。自余诸结众等。各各发志愿舍施世财。谨书写大般若经一部六百轴。撰今日备香斋。恭聚十方清众转读之。借山野手燃此宝香。奉供养十方常住三宝众天众地众金刚众。一切大小神祗。别般若十六善神。所冀佛法王法共繁昌。天下太平万民安泰。现当所愿成就。殊发起信心。结众等。福智及后裔。幸永相续。冤亲平等共归常乐真际。伏惟大般若者。一切众生自心体是。波罗蜜者见闻觉知底妙用。此心日夜放光。孤迥迥明历历。不拘文字。释迦老子当时误下名言。还钝置人。虽然与么。若更不打葛藤。到今谁能传离文字印。不见道。总持无文字文字显总持。以此写黄卷为赤轴。秘海藏贵敬世间耳。讲一偈则落却天魔胆。天龙寂听生欣悦。有受持读诵解说书写者。多劫罪障消灭。增长智慧功德。降恶鬼伏邪毒甚于利剑。佛祖提之截断异宗邪解（矣）只此般若光明印定一切。而不与万法为侣。谁委悉之。谁相应之。空生不解惹得天花。不兑帝释得于便举扬。若到真正佛眼也争见踪迹。正当恁摩时。谁亦知音尽大地草木一时证明（插香云）一辨宝香炉中爇。般若焰增光。
是芳禅尼逆修
大日本国相模州津奥县居住。奉三宝弟子是芳禅尼。虽居在家。寄志于出世间法。常作正思惟。而自忖当来苦果。预修灭后善根。从第三回及三十三回。当一一之忌辰。各造立塔婆。今月今日就于云留庵。虔备香斋。恭集合山清众。讽诵首楞严。借山野手爇此宝香。奉供养三世诸佛十方圣贤。所冀凭此善利。无始罪障消灭。本地风光发生。济度普及与法界含情。共归无漏真常之实际。伏惟此一辨香。圣凡骨体一切根本。或唤之谓大神咒。或名之谓塔婆。诸无量妙仪。皆是渠枝条。名相万数而实体本无两个。众生颠倒迷己逐物。是芳禅尼。即今直见性去。彼此泯绝前后际断。自己真香现成独薰沙界。便是成佛作祖底时[⺮/卽]。什么待当来得果乎。夫若未然用之为机枝。用之为资粮。而于当来世修无上妙道。渐归解脱大海。也且道。那个是解脱大海（良久云）尽大地圣凡一时没溺。
开堂供养
此一辨香无根之根蟠实际。无荫之荫覆高穹。脱体险绝而离诸名相。不干四序青落。不尽妙用薰一切施设无向背。信手拈呈筑着诸佛鼻孔。大日本国相模州大贯保居住。有沙弥莲明者。建立一宇伽蓝。恭奉安阿弥陀如来尊容。遇今月今日虔请大比丘众。备香斋。借手于山野爇此宝香。奉供养现座道场西方化主阿弥陀如来释迦牟尼大觉世尊历代祖师微尘利土三宝众。仰愿凭所鸠善利佛日增辉。皇风永扇当寺成列圣丛。法轮镇转檀越证觉果。福智续后裔。公私除灾难报四恩资三有。冤亲平等利济普而度尽法界含情。于西方之常乐国土。同归本有清净真际。伏惟广大圆满弥陀如来。独亘三世透入十方而接取之。光明辉群根。在目前而露堂堂也。无漏清净胜伽蓝坚固真常。遇劫火而不烧。毗岚吹而不动盖天覆地遍法界峭巍巍。因甚么徒劳绳墨之巧匠乎。虽然与么此个总持门。含容万象。彼是无余身和融一切。而在彼同彼在此同此。若能如是识得。即此堂便是无漏堂。即此像便是无余身耳。这个是诸圣慈父。一切贵敬之处。因玆诸天龙王也围绕此佛。大小神祇也保护此堂。故献一花一香。作一称一礼者。罪障悉消灭。便悟得自家大悲。永出生死之流朝宗寂灭大海（矣）少结缘者犹如是。何况造立者乎。所得功德甚深不可胜称。所谓彼无余身。岂只与此像无二无别耳乎。汝等诸人身心。即今是什么物。一月印万户更无回避之处。晴天雷声入肺肝寒。诸人还会。么。到这里会也羞过。不会也羞过。作么生作么生。只能忽尔忘缘心。直心是道场。直心是佛身。正当恁么时。不迁一步。便安居西方净刹。看看八叶莲花各脚下开。
法花经供养（就于相之禅隆庵)
此一辨香巍巍芳体拄天地。密密薰成叶万机。以妙仪为枝条。以众德为花果。一枝未生前如何辨的。黄头碧眼口似铁槌。玆者大日本国相模州中村县居住。奉三宝弟子平氏安艺大守月窗居士。虔欲令庄严先考空胜禅门先妣慈成禅尼之报地。自书写法花妙典一部。伏值今月今日。就于禅隆庵。备香斋。恭聚合山清众。讽诵首楞严咒。借山野手。爇此宝香奉献十方常住三宝。仰愿凭所鸠功勋。彼幽灵等之无始罪障消灭。速证无漏妙果。余薰普及法界含情。同归一实常乐真际。夫以此一乘大经藏。即今左目前露堂堂尽大地。是法花会上炽然历劫不散。勿谓释迦老师灵山而始说。这个是空劫以前消息。佛佛祖祖骨髓便是胜公禅门成公禅尼本地风光本来面目也。平生之动静四威仪全承他恩力。若能看取彼自心妙法者。方知本来成佛而来迷悟生死。遂不可得。不见道。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。虽然与么。还自看之否。看经须具看经眼始得。那个看经眼（良久云）鸟宿海底鱼游树上。
行一禅门七周忌
是法花经藏。深周幽远无人能到。好个无人能到处。即今现成筑着诸人鼻孔。于玆明心庵主成庵新公大师。书写彼妙典一部。命余伸供养。爇此宝香资助舍兄行一禅门觉路。一公还受彼供养妙利否。若谓曾受谁是受底。若谓曾不受谁是不受底。于是直下荐得去。当知此妙典者便是自本性。倚自性妙拈自性香。供养自性佛。三轮从来无二无别。何处有能供所受相。能所绝处亦是什么物（良久云）天上天下唯我独尊。
道端禅门三十三回忌
此一辨香无根之根彻古今无荫之荫盖十方。薰成无向背。信手拈来。无实无虚。于玆有本寿大师者。书写妙法莲华经一部。值先考道端禅门三十三回之忌辰。以伸供养。借山野手。爇此宝香。献诸佛资助彼幽灵觉果。同拟教法界含情拔济罪根。恭惟此法华经藏。即端公本有自性。自性真常而不拘文字。众生颠倒迷己逐言句。汝当下悟得自心妙。多生业纲裂散。妙体独现成。现成全体妙也不可得。生死也不可得。涅槃也不可得。超凡越圣本自圆成。唯此一事实余二即非真。虽然与么端公自会么。且道谁是会底者。那个是此一事（良久云）屋后清风庭前落叶。
道照禅门三十三回忌
此一辨香薰烟最高。嗅者丧身失命。今月拈呈筑着诸人鼻孔。满地毒燎谁回避。这个是甘露雨。法界有情心华发明。玆者日本国相模州大贯县寄住。奉三宝弟子居士云龙者。同姊妹等。先考道照禅门三十三回之忌辰。虽相当今年卯月十七日。依露命难期。预于今辰凌多少山川。就伊豆州雷生庵。虔备香斋珍馐。恭聚合山清众。讽诵首楞严咒。借手山野。爇此宝香。奉献十方常住三宝。资助照公觉果。伏愿依所鸠善利。彼幽灵旷劫以来恶业障冰消瓦释。惠日径发生照破三界万灵之迷情。得入自他不二之大解脱门（矣）唯此一门。含容一切。而圣凡齐践履。虽然无外边。拟心闭却。情忘发开。照公要得入乎。只能当下歇却妄缘。十方本无壁落。什么有开闭底门。正恁么时。唯个有照公本地风光。拂天剥地。便是诸佛出身门。恁么见得也争奈何落在第二头。直须扑倒空王殿。问取北海渔翁始得。
石塔供养
此一辨香有杀活气。闻者丧身失命。十方死汉活中活闻力。不到处佛祖也不知于玆奉佛弟子。有（甲某）氏士女（某甲）值先妣妙音禅尼十三回忌之辰。建立宝箧印塔。就于（某甲）庵备香斋。恭聚合山清众。讽诵数卷经咒。借山野手。爇此清香。奉供养十方常住三宝众。所冀缘彼善力。此幽灵打破多生罪障。证无漏妙果。济度群生同归真际。此宝箧印塔者。诸佛妙体众生本源。一切功德藏万法归处也。内目心性外名塔婆。一回觑著者刹那成佛。当下看取。那个是音公自心。于是忽尔攀缘休歇。十方虚空一时消殒。满地灵光独寒。到这里谁凡谁圣。直是音公与群生。把手共归真际处。彼此本无二。而物我一如。正恁么时。方知只此石像真活如来。镇宣示离言无生话。好个一音充塞宇宙。而头头物物一时成佛。昔年瞿昙老。徒劳开口争如此石像无说。看看诸佛出身处。分明东山水上行（矣）转身一路为公呈示。古佛堂前急走过。谁走过白月依旧在青天。
禅信大师逆修（顿写法华）
武州人禅信大师。恭顿写一部妙典。借手山野。爇此清香。献十方诸佛。预期灭后佛果。信大姊即今死耶生耶。生也不道。死也不道。如何会。汝自己面目。如金刚王宝剑。如大火聚。佛之一字无处着。灭后觉果为谁求。勿屙净地。他家自有不传妙。不尽乾坤一经卷。无边风月显心宗与么了得也秦时𨍏轹钻。格外女机漆桶不会。信大姊亦如何会则失却。不会则自缚。作么生作么生。咄一槌击碎无明窟。一蹋蹋翻空王殿。夜行不执火。兑傍人笑。师姑元是女人做（举香云）一辨清香炉中爇。丙丁童子一笑。壁画达磨点头。
法华经供养
此一辨香薰万机。尽大地圣凡鼻孔一时被穿却。这里谁是嗅得亲底。芦花映明月。泥里洗土块。于玆奉佛弟子士女（某甲）虽处尘垢密带向道气。为父母至孝故。二亲（某甲）禅门（某甲）禅尼三十三回之忌辰。虽年月未到。自忖露命难期旦暮。预今月今日。就于当庵备香斋珍馐。恭聚合山清众。顿写法华妙典一部。讽诵首楞严咒。借手于山野。爇此宝香。奉供养十方三宝众。所冀彼幽灵。各各以是为惠剑截断无始之业根。以是为资粮登入圆极之觉地。以是为船筏济渡苦海之群生。同归一乘之妙性。抑（某甲）之双灵要会彼妙性么。众生颠倒迷己逐名句。自回光返照而万机顿休罢。一性如来露堂堂。正恁么时。当知万灵。即一灵。一灵即一乘矣。一乘妙体清净本然。迥脱根尘。到这里生死涅槃遂不可得。地狱天宫皆为净土。正是转凡入圣底。虽然与么会。犹未出窠臼在。那头转一路始得。看看目前十斛油麻摊树上。于是彻证。日午曾不打三更。
石塔供养
此香正法眼藏为根。一切众生为枝。诸功德凭这个茂。诸菩提果凭这个成。今日拈出供养个石塔。以庄严是心禅尼当来执地。伏惟宝箧印塔者佛祖心即群生本源也。大悲世尊。以方便力假有为相显无为心。开示迷徒也。众生颠倒迷己逐物。心外无法万里一条铁万象森罗。只此一法所印。诸人六根门头一印被印破。通身无私家家清风孤月寒。动静四威仪全依这个。大唐打鼓新罗舞。这个是金刚王宝剑。能截生死之流。这个是惠日大圣尊。能破无明之闇。心公禅尼要会这个乎。端的自看取。即今自己面目毕竟是什么物。于此会得。直是出三界底。直是大解脱底。要当来佛果作么。夫若未会此功勋为资养。此闻法为缘。复身必时节因缘到来。坐断恶业。识本地灵光发生。净裸裸赤洒洒活发发地。大千沙界现全体。是个心公安身立命底。又是真实塔婆成就时节也。正恁么时方知。真本不二而万法一如（矣）一如体玄教谁会。猢狲吃毛虫。银碗里盛雪。
逆修
（举起香云）这个全体。天地也不覆戴。而从来秘在人人形山。为见闻觉知主。有时谓之无价宝香。有时谓之如来藏。有时谓之大圆觉海。一回看取之者。千眼顿开丹霄独步。于玆有道照禅门同夫人道全禅尼。各各造立一基塔婆。预于今辰就于愿成寺。虔备香斋。恭瑞云庵请清众。令讽诵首楞严咒。同爇此五分法身香。奉供养十方诸佛。所愿依今日之有为小因。证当来之无为大果。普济度法界迷流。同得入圆觉之性海。抑汝等知此圆觉海么（良久云）不离当处常坦然。拟得入还差过。聊开一线路。教汝会。梦中错求归乡。觉了笑眠旧床。恁么觉了。道照即弥陀如来。若也未觉。道全本来毗卢遮那佛。与么说话犹未免寐语。霁后松峦元来是青山。
中护上坐断日忌
此香众生自心为根本。佛祖圣览为枝条。三玄三要为花果。薰成一切应缘无差。照用同时杀活顺然。逢死人杀尽死人。逢活人活尽活人。两撅尽处脱体现成。于玆士女有妙香。借山野手。爇向个一片宝香。而筑着中护上坐之鼻孔。上坐即今死耶活耶。护公一百个目前。处世如幻影生镜里。今亦归寂。似浮沤灭水上。而寻也无迹。有便出来与汝共商量。谁是死汉。谁是活汉。临机不让。道得也三十棒。道不得也三十棒。速祇对（喝一喝）吹毛椟破光明灿发。一轮云散遍界难藏。恁么见解犹未兑一色功。不见一色初是半提阿。那个是全提处。着着目前须弥山打觔斗。于此不会孤峰不白千山雪。
逆修
道欣大师。借山野手。爇一辨宝香。献十方诸佛。自庄严当来报地。此香无根之根深永劫不动。无条之条广覆天覆地。是个圣凡一源灵光。本来圆成不假修证。汝自会这个。方知求成佛作祖。也平地波澜。不栽梧桐兑凤来。只离妄缘。即如如佛。欣大师。今日作存命解修灭后善。且道汝今死耶生耶。端的穷取。作死会也不是。作生会也不是。作不生也不是。作不死也不是。语也不是。默也不是。如何通不犯。于此忽尔机轮发转而吐一口气。未山卷舌铁磨拱手。游戏无佛处独称尊。若犹直不了。与汝当来草料。明明祖师意。腊月火烧山。
法华经供养
今日施主起大悲心。虔就向岳禅庵。备大会斋。恭聚合山清众。顿写一乘妙典。借手山野。爇五分法身香。供养十方诸圣七代亡灵六亲眷属。乃至法界群生之自己心佛心。佛本来圆成不假修证。万灵各各会这个。方知八轴妙典一辨宝香。十界异类万象森罗。毕竟一个佛身（矣）觉了法身。无一众生可度。无法可得。一翳在眼空花乱堕。打破镜了影像终不可得。是个群灵成等正觉底时节。若亦未会幸有解脱门户三界万灵一时得入。谁是外边者拟入还闭塞。只罢休攀缘遍界不曾藏。要重说偈言。么日正当午。大众吃饭来。
逆修
顿写法花爇妙香。香花妙法归一心。佛说之龙女珠宝。今日吾唤作妙金。伏惟今个善根。庄严妙金禅女当来觉路。金公妙性绝于妙相。生死涅槃无地可寄。一轮心月寒破三界。
法华经供养
此香正法眼为根。方便门为枝。从门入者不家弥。直得根本道方妙。要知根本乎。诸人鼻孔被刺破渠。夫惟武州横山县居住（某甲）居士。虔值先考道妙禅门三十三回之忌辰。凌多少山川。就于甲州路向岳禅庵。顿写八轴妙典。开示一超顿悟宗乘。借手于山野。爇五分法身香。供养圣凡不二心佛。心佛天真本自圆成。道妙禅门自会这个。顿出三界大宅。直驾大白牛车。游戏法王刹土。济度一切众生。若又未会。有吾一宝还与汝（举起香云）通上彻下孤俊生。妙公即今是何物。咄才涉思议失却髻中珠。气识绝处心华即发明。转凡入圣时。大地舞半天。
桂山昌公禅门十三回忌（上椙）
此香一心为根万法为枝。应用普施薰成一切。转凡灵方养圣良药。一回嗅之者直千了百当。因玆甲州路盐山寄住耕寥庵主道久等。伏充当年来九月十九日先考柱山昌公禅门十三回之忌辰祭。接待一千余员之僧了。预于今辰借手于山野。拈提此清香。筑着昌公之鼻孔。并三世诸佛历代祖师。以至一切有情非情。毕竟平等供养。口个一片香为什么接取一切乎。心月孤圆光呑万象。昌公还知自己灵光么。知则失却。不知则颠倒。知是什么不知是什么。一夜落花雨满城流水香。昌公若于是疑情顿荡尽。本来面目现成。而十方虚空被渠刺破了。好个时节。昌公安身立命底。又是转凡入圣底。正恁么时方知。于丈室内收八万众。持一钵饭接无量众。也只是自家宝藏耳。纵荐得到恁么田地。也犹未出教网在。直要彻悟别传深奥游戏向上一路。急须蹋翻维摩之室。吐却香积之饭。始得且道。作么生蹋翻维摩之室（举起香云）桂山见这个么（喝一喝云）金佛直逢铁槌。石人拍手呵呵大笑。
五部大乘经供养
此香无根之根彻古今。无条之条覆十方。一华开五叶大用。常现前净裸裸。全体突出难辨。三世诸佛也演说不及。明眼衲僧也口如铁锤。虽然与么释迦老师出世。以方便力应机。乘时说这个。有时谓之自心。有时谓之大陀罗尼门。有时名之华严。说真俗互融无碍之法门。有时名之方等。说褒大贬小弹呵之法门。有时名之般若。说破有显空洮汰之法门。有时名之法华。说引权归实授记之法门。有时名之涅槃。说相尽见性成佛之法门。号之为五部大乘经。此经之正体。诸佛众生之本源也。自看本源者立地成佛耳。看经须具看经之眼始得。那个是看经之眼。碗子落地楪子成七片。于玆大日本国甲州路于曾县居住。前备前太守华叟性昙禅门之一周之忌辰。相当今月二十三日之故。其后室源氏真贞禅尼。同嫡男因州太守源贞恭以至弟妹等。一诚志而虔聚比丘众于报恩禅苑。渐渐书写五部大乘经。预于今辰就于当寺备香斋珍馐。恭请十方之清众。今转读彼五经。并讽诵圆通妙忏首楞严咒。借手于山野。焚此宝香。供养三世诸佛一切贤圣。宣杨五经真理。资助昙公觉路。所冀彼幽灵依五经悟一心。发大丈夫之机。开无畏道眼。蹋倒十王宫。喝散三途地狱。直握惠剑伐生死之敌。诛涅槃之将。普济群生俱成正觉。抑昙公平生密修禅定。常求出离。终到末后更衣葬仪悉如僧。昙公实要作僧。直须见性。四大散灭而早既一回。一灵真性即今什么形。不跋理路不涉语默。直下看取是僧是俗。是有是无。毕竟云何（喝一喝云）一翳在眼空花乱坠。添桶破时露柱舞三台。昙公若于此言下彻悟。方知当时错心外求佛。认诸相为僧。若犹未会。重表真僧分付你焉。灵光独耀古今无等匹。维摩庞老悟这个不更衣。眼相有情自缚无益。落空见外道拨无因果。透过两关脱体现成。超宗越格不拘文字。处处无踪迹。声色外威仪佛眼见不见。魔外云何侵个。是昙公本来面自。只能了毕这个即直活祖。
法华经供养
此香一乘为根。八轴为枝。开佛知见为华果。而薰成一切功德。于玆甲州路鸭居寺县居住有理妙。充亡子了通禅门初七日之忌辰祭。预于今辰就于向岳禅苑。虔具香齐。恭聚合山清众。顿写妙法莲华经一部。借手于山野。焚五分法身香。奉供养十方诸佛。庄严了通报地。伏愿彼幽灵。依此功德。无始之业障荡尽。悟证无漏圣果。普济度九界迷流。同得入一乘妙门（矣）只此妙门深固幽远无人能到。虽然与么。直下见性妄虑顿绝。十方无壁落万法归一。而不消入一字。了道禅门恁么得入。方知一乘是一心一心妙性。本自圆成而天真佛。汝还要入此门乎。不离当处常发开。那个是外边者。若犹未会。看看即今宇宙乾坤被汝呑却。
逆修法华经供养
妙峰顶上有此无价宝香。若人嗅之。刹那转凡入圣。恁么即何处是妙峰顶。即今诸人鼻孔里看取。于玆甲州路万力县自得庵住持明从大师。自欲庄严当来报地。预于今日。就于向岳禅苑。修一日顿写之妙典。借手于山野焚此清香。供养一切佛祖圣贤。所冀依今此有漏之修善。顿写无漏真常之妙法。于从大师心中。揭惠灯于冥途。接群生于觉路。伏惟此法华经藏。一切众生灵光也。顿写者顿悟之义是也。从大师还要顿悟门乎。汝自己妙心本来圆成。而不劳假修证。金锤影摇宝剑光寒。急着眼看。于此开悟。不待当来直是成佛。若又直不会。以持戒为墨。以禅定为笔。以智慧为灯。还心地之白纸。直下回光返照。他时异日必从来报气荡尽。无边大经卷俨然汝方寸内现成。而与古佛所证妙法。丝毫可不差。恁么传写。方知大千沙界广长舌。雨滴风声常说法。乃至举手动足只个一法妙用。用既然妙体又如何。钟声咬破七条角。师姑元是女人做。
法华经供养
大日本国甲州路石和县居住。奉佛弟子禅彻禅门之三十五日之忌辰。相当今日。故彼孝子等。虔就于向岳禅苑备香斋。恭聚合山清众。修一日顿写之妙典。借手于山野。焚此清香。奉供养十方诸佛。资助彼幽灵之觉果。伏愿幽灵。依此顿写之功勋。直顿悟一乘妙心。普济度三界迷流。游戏解脱大海。夫惟彼幽灵。平生深信向真乘。归心于三宝。密求诸道具。末后示作僧之相。而终归寂耳。抑禅彻禅门。到如今直信得佛法僧乎。见性是佛离妄觉故。自心是法本清净故。无染是僧越格量故。禅彻汝要得个无染之真僧。么不是心不是佛不是物。汝自己灵光只此是还自会么。会也染污不会也染污。端的亦如何。今日十八昨日二十五。把断要津不通凡圣也。宗未妙妙法谁悟证（举起香云）香炉中薰花瓶里开。
法华经供养
今日施主有理妙。值嫡子了通尽七之忌辰。送嚫钱于向岳禅苑。因玆聚合山清众。顿写八轴妙典。爇一辨宝香。奉供养十方诸佛。庄严彼幽灵之执地。伏愿了通禅门。与法界群生。平等受此功德。同发菩提心耳。菩提是众生之自性。自性是法华。法华是宝香。宝香是佛身。万法归一。一归何处。无自会乎。了通之灵光。即今是什么。日轮午打三更。
顿写法华经供养
此香一玄为根三要为枝。应用甚妙薰成圣体。甲州路镰田县寄住（某甲）大姊等值理阿禅门一周之忌辰。就于向岳禅苑。备香斋。恭聚合山清众。顿写法华经一部。借手于山野。焚此宝香。奉供养十方诸佛。庄严彼幽灵之执地。伏愿幽灵凭此功德。无始业障顿尽顿写法华妙旨。于自己方寸济度法界迷流。于解脱大海同归一乘之真际。抑理阿禅门。要悟证法华妙旨乎。心外无法通身是菩提。只照破妄情自性本来佛也。理公一周以前也凭自性是闻。一周以后也凭自性觉知。觉知既忘。见闻未生之时全体又如何。一轮明月万户秋。天上人间是同风。格外玄旨谁又知音。石女弹琴木人作舞。一句截流千眼顿开。理公端的句下承当。若犹未会重说偈言教你会。草花开篱边芳。白云尽青山美（于八月九日修之）。
为二十六人之亡僧
此香一切众生为枝条。成佛作祖为花果。花果枝条如是。根本又如何。南山鳖鼻蛇云门主。丈子直闻之者失却魂顿亡伎俩。任佗此汉把定乾坤。还要闻乎。诸人肺肝是什么物。者玆欲资助自康历二年正月十一日至同年八月二十四日。于向岳禅会。归寂僧尼。道悟上坐。慈用上坐。得性上坐。净真上坐。德意上坐。祖献上坐。永芳上座。如雪上坐。祖海上坐。防心上坐。了存上坐。永无上坐。圣乘上坐。玄法上坐。英高上坐。景栋上坐。净光上坐。祖柏上座。明秀大姊。保光大姊。道体大姊。道俊大姊。是性大姊。道周大姊。是音大姊。本休大姊等之觉路。同会众中。发无缘之等慈。者有数辈。一诚志就于本庵营香斋。恭聚合山清众。讽诵首楞严咒。借手于山野。拈自性真香。爇向般若焰。供养彼群灵之自己心佛。一个所感一切满足。孤月清光遍界齐寒。抑汝等诸人。还受今日之供养否。汝等若道受。四大之幻身早既散灭。谁是受供养者。汝等若道不受。焚自性香供养自心佛。心性本不二。且道个中那个是不受底者。到此道受也差过。道不受也差过。作么生祇对（喝一喝云）泥牛化空里成群来。总蓦头遇恶水一时丧身失命。一时安身立命。赢得成一个露地白牛独坐十方。正恁么时。生死涅槃昨夜梦。大千沙界海中沤。百川朝海万法归一。一灵真性。与千圣不同途。超宗出格体露真常（矣）这里还有恁么会乎。纵汝等与么会明历历地也犹未出窠窟在。机不离位堕在毒海。衲僧鼻孔作么生荐得。急须坐断名相语路走过无事甲里。吐却佛味祖味脱却本来衣。踢倒露地白牛始得焉。千了百当不如一休。休去歇去复莫作死模样。直得神出鬼没星移斗转。铁围打觔斗须弥作点头。好个时[⺮/卽]头头是道物物全真。谁见目前活祖意。清岚吹散红叶翻（十月初一修之）。
如性大德三十三回忌（顿写妙典）
一辨宝香八轴经。真如性中自圆持。只能直下会自性。方寸须顿写佛知。者玆东悟监院并姊妹兄弟等。虔值先考如性大德三十三回之忌辰。就于向岳禅苑备香齐。恭颇聚清众顿写法华经一部。借手于山野。焚此清香。奉供养十方诸佛。资性公之觉路耳。觉路无阻隔。人我山崔嵬机情顿休歇。脚下绝纤埃。神通游戏地。铁锯舞三台。逆顺纵横处。晴天走怒雷。
正山禅尼断日忌
者玆甲州路武井县居住有正圆者。值妇人正山禅尼断日之忌辰。备斋于当庵。恭聚于清众。讽诵首楞严咒。次拈提此五分法身香。普供养十界之异生垂示圣凡一源之真性。令彼幽灵荐无为解脱之觉路。（举起香云）金刚主号大火聚处处。金毛师子儿般若光中何所在。幻尘灭时脱体奇。无根真莲满地发。物外尊容现威仪。个是山公出身处。天地也曷覆戴伊。
大用机大姊逆修（顿写法华）
大日本国相摸州冈津县居住有大用机大姊者。自忖庄严当来之报地并报四恩资三有。远凌山川就于甲州路向岳禅苑。顿写法华经一部。借手于山野。焚一辨宝香。以伸供养耳（提起香云）此一橛子薰用无边火气左高。一回嗅之者直丧身失命。而万劫不还。然从来秘在诸人形山。看看汝等有命乎。通身之毒燎作么生回避恁么嗅着还是活人。谁是活人。咄妙哉。只此一辨香。有时谓之法华经藏。有时谓之本源自性。机大姊自觉了。这个心华直发明。而不求当来圣果。夫若不直会。记得此一句子。而渐次修习。他时异日。必传写正法眼藏离文字之妙典。于自己方寸。正是成佛作祖时。唯此一事实余二即非真。且道那个是离文字妙典（良久云）瞎却眼晴真晴。塞断耳根不妨听。明明庭前树上鲤。历历青天白日雷。
为鱼鸟禽兽
者玆甲州路宝珠寺住持昌秀禅师。欲济度住日自杀之生类而偿宿债故。备香斋于向岳禅苑。聚合山清众讽诵首楞严咒。借手于山野。焚此五分法身香。奉供养十方诸佛。所冀秀公毒手处。鱼鸟等之品类。并法界群有。普受此香之余薰。转小骇痴暗之机。无始之业障顿尽。直入萨婆若海。同游戏无畏大道场耳（举起香云）此香万法根本群有自性。薰成一切。应用无穷。鱼游鸟飞风行草偃。无不凭彼自体清净。不染诸法离去来今。不干因果之相。越宗超格不落圣凡之机。然个个圆具。佛祖也恁么。众生也恁么。向这里求一个业障终不可得。何处有能杀所杀之物。觉了法身无一物。本源自性天真佛。一念忘情空再无花。唯愿有情类。与么觉了。若能觉了千波本一水。若又未了一水是千波。了与不了毕竟如何。寒朝柴绝焚冰雪。石人温身生欣悦。
昌秀庵主逆修（顿写法华）
此香一心为根万有为枝。妙体坚固历劫不凋。这个是当人本命元辰。嗅之则立地便解脱。要嗅乎个个自鼻孔里闻取。甲州路牧庄县宝珠寺住持昌秀禅师。自忖庄严当来报地。预今日顿写法华经一部。借手于山野。拈提此宝香。奉献十方诸佛。以伸供养。伏愿秀公。因此功勋消历世旧障。进道除魔檗。转生前业根成灭后善根。脱出三涂苦趣顿悟一乘妙心。续佛祖之惠命济法界之迷流耳。夫惟此法花经藏。含容万象。诸佛众生本源也。迷之则醉子襟中珠。悟之则雪山午夜星。迷悟未分时。妙法又如何。举手动足转处能幽。雪中红藕馨香难庾。
昌秀庵主逆修（顿写法华）
顿写八轴妙典。拈提一辨宝香。供养无量诸佛。冀为救世法王。者玆甲州路宝珠住持昌秀庵主之。自资助当来觉果底之修善也。伏愿当人。以此功勋为良药。悉除众病。坚固定心。以此功勋为惠剑截断业根修道无魔。当来必开佛知见济度群有耳。恭惟此法华经藏万有本源。人人圆具无有欠余。且问诸人。阿那个是自己妙法（良久云）耳根之眼根之耳眼还会么（又云）兔马有角牛羊无角。于是忽尔歇却疑情。广大妙典顿写方寸。正恁么时方知。心与经不二而万法一如（矣）如如真佛妙用无穷。见闻觉知大光明。去来生死活风流。地狱天宫皆净土。何处亦有嫌底法。秀公即今与么信入。直是得解脱。待当来作么。其若未然。吾有本分草料。还与庵主。要荐得乎。脱体现成处。虚空百杂碎。成佛作祖时。露柱生云雷（插香云）一辨宝香爇向炉中。十界异类鼻孔辽空。
门信禅门三七日辰（顿写法花）
法华妙门开信心。无价宝香薰觉岸。两段等圆具一性。人问性鹭立沙滩。甲州路平井县居住门信禅门之三七日之忌辰。相当今日之故。后室孝子等。虔就向岳禅苑。备香斋于清众。顿写一乘妙典。借手于山野。焚一辨宝香。献十方诸佛。伏愿彼幽灵。依所鸠功勋众罪顿消灭。得入一乘门。心华发明济度群生耳。夫惟彼一乘妙典。三世诸佛之济度要津。一切众生解脱门户也。只此一门廓彻古今为万法主。抑门信禅门。信得今此身心圆具妙法。自性是天真佛乎。信公且道。四大本空而一灵又非有。妙法何圆具佛身缘谁往还。无信不及乎。铁牛无骨通身是骨。风铃无舌音声常妙。只悟此妙即心是佛。
正音禅尼断日忌（顿写法花）
者玆甲州路歌田县居住正音禅尼之断日之忌辰。虽相当明旦因施主之请。乘僧自恣之日。预于今辰聚相当清众。顿写妙典。次焚此宝香。奉献诸佛。以伸供养耳（举起香云）抑正音禅尼信受这个乎。这个即妙法。妙法即自性。自性即宝香。所谓人人具足个个圆成。男香女香童子香。个是只个自性天真佛。廓彻三世炳炳十方。超宗出格不拘文字。纵有堕无间业。见性通达一超直入如来地。个是妙典顿写方寸时[⺮/卽]。只愿当人自与么顿悟。为他与么施济度迷流（矣）且道。当人之自己方寸中。见闻觉知性毕竟是什么。于是端的自返观生死流断。涅槃岸崩诸相寂灭。虚空消殒自己木佛现成。现成全体又作么生。你要会乎。万里无寸土。黄金地彻下通上。风吹不入。机转却位铁树花开。谁见白饭本是米粒。
法音禅尼七周忌
此香无修盖天地。无根芳体常亲。闻取得者心花直发明。今日拈提之。筑着甲州路萩原人法音禅尼之鼻孔。宛似池上洒水台山婆子得这个勘破衲僧。棱行婆子得这个杰出时人。音公今得这个作得什么边事。止止好事不如无。只忘着心自心本来佛。若又直不会。看取自己性。渐次见性通达。方知此香是我本源自性。虽然与么。格外投机脱体现成不是心不是佛不是物。必竟作么生。山林秋深风月渐寒。
妙可禅门并妙空禅尼（三十年忌三十三年忌顿写法华）
自心是法华。自性是宝香。顿悟是顿写。寂灭是供养。诸相寂灭妙性现前。这个灵光周遍河沙。法界有情平等圆具。受彼恩力。唯愿当人觉了这个。此顿写妙典。有甲州路镰田人士女妙戒。虔充先考妙可禅门之十三年忌。并先妣妙空禅尼之三十三年之远忌。所修善根也。今日因此施主之请赞揭彼妙法。焚此一辨香。供养可空两人之自心佛。心佛如如透入古今。无自无他无生无灭。一个两个千个万个绝同绝异。迥脱根尘。内外廓彻为见闻主。名之妙法得悟渠者。业障顿尽刹那成佛。当人直下会渠乎。明明目前石女举梭。木人点头心外无法。还己看取。
不着直禅上坐一周忌
禅林拾得那个橛。方玆佛祖不传香。当人鼻孔直筑着。会彼东山水上行（举起香云）是个三世诸佛之命脉。直禅上坐之本源。上坐还会彼欤不会欤。空花归空。今日已一回会者是谁。不会者是什么。于是当下自回光返照。定识顿忘。精魂百杂碎。正恁么时。禅上坐之自己真佛现成塞断乾坤。纵恁么会得也犹是鬼家活计。阿那个是直禅出格一路（良久云）松树雪消月下雨。岸柳影摇波底烟。
感窗因禅人初七日辰（就子甲之万力少林之宅修之。顿写法华）
认得少林一辨香。阿谁谓独付神光。我兄群生普传受。闻者忽心花发明。今日拈提之。筑着感窗因公鼻孔。只愿此汉有得髓证（矣）夫以因公平日在俗修禅。末期告寂示作僧相。翛然坐脱。今辰早已登初七日。以是诸孝子等。虔备香斋珍馐。恭集十方清众。顿写妙典一部。并书金刚经六卷。讽诵首楞严咒。借手山野。焚此宝香。供养三世诸佛。施与一切众生。庄严因公觉路。抑因公要会个觉路乎。直见穷自性而万机顿休。十方婆伽梵一路涅槃门。妙法处处明历历。自己真佛露堂堂。纵恁么会得也犹是滞在半路。出身犹可易脱体道应难。那个是脱体道。满地雪消青松独寒。于此彻悟方知大道绝同。正恁么时。修因感果昨夜梦。成佛作祖贼后弓。本自圆成不用锻炼。若犹未彻。看看目前铁锯舞三台。
玄庵禅妙禅门逆修（顿写法花）
者玆甲州路篠原村居住玄庵禅妙居士。自欲资助当来之觉果。预于今辰就于向岳禅苑。虔备珍馐。恭聚清众。顿写法华经一部。讽诵首楞严咒。借手于山野。焚一辨清香。献十方诸佛以伸供养耳（举起香云）拈提此香。妙法齐具。原妙法直是妙居士之一灵心性。心性无染如莲。现当一如不干生死。超宗越格信也难通。释迦弥勒他奴他是谁。居士今悟证这个即是佛。夫若不直会。伏愿感此功勋。复身出头生彻悟而利他。善巧得妙游戏向上一路。且道那个是向上一路。徐行蹈断流水声。纵观写出飞禽迹。还会么会与不会是什么干屎橛。草鞋争悬龙床角。
玄翁理妙禅门逆修（顿写法华）
今日施主玄翁理妙禅门。自忖庄严当来之觉路。就于向岳禅苑。玄初七日。顿写法华一部。充二七日。供养此一会大众。充三七日。接得诸来一千僧。充四七日。亦顿写妙典一部。充五七日。造立于宝箧印塔。并顿写妙典一部。虔备香斋于清众讽诵首楞严咒。予为之焚此一辨香。献三世诸佛。以伸供养耳。密惟诸佛不在心外。众生之自性是。有时谓之塔婆见性即造立。有时谓之妙典顿悟是顿写。有时谓之宝香无心是焚烧。恁么焚烧薰成大道。而一切平等也（举起香云）众妙归这个。今日拈提这个归向。理妙禅门之自己方寸。银碗里盛雪。明月投芦花。当人言下会得此意。一超直入如来地。夫若不然。伏愿依此功勋。于当来世恁么见性。恁么顿悟。恁么体得。无心脱出佛教祖教。格外放光。格外玄旨又如何。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。
正音禅尼小祥忌（书写五部大乘经）
此香一心为根本。以五时诸教作枝条。觉花开雪山岩上。种果结双林末梢。者玆甲州路歌田县居住道永居士。为资助正音禅尼觉路。书写五部大乘经。当小祥忌之辰故。今日虔备香斋珍馐。恭聚清众讽诵首楞严咒。借手于山野。焚一辨宝香。献十方诸佛。以伸供养耳。伏愿依所鸠善利。音公之忽转凡入圣。利他善巧得大自在（矣）。
夫以五经功勋所感虽不可思议。若依华严得真俗互融理事无碍。若依方等得褒大贬小弹呵法门。若依般若得破有显空知知清净。若依法华得引权归实被授记。若依涅槃得一切相尽见性成佛。唯此一事实余二即非真。抑音公要见性成佛乎。要底主人公自看取。是凡欤是圣欤。是有欤是无欤。知也差过。不知也差过。语也差过。不语也差过。毕竟如何。心路绝处面目现成。天上天下唯我独尊。纵恁么见得。也只是光影边事。作么生趣向悟证真性。急须坐断命根绝后再活击碎龙女宝珠。蹈破无垢世界直恰合。正恁么时成佛之道又如何。葵花向日柳絮随风。
感窗因禅人断日忌（顿写法华）
者玆甲州路万力县居住和泉太守圣寿居士。并弟妹等。先考感窗良因禅人断日之忌辰。虽相当来日。忖早速资助彼觉果。预于今辰。虔虞香斋珍馐。恭集十方清众。讽诵首楞严咒。借手于山野。焚一辨清香。献三世诸佛。以伸供养处之修善何乎。令今日顿写妙典一部。兼日渐写妙典三部。良因之在日自为逆修。令造立石塔一基。并充良因一生涯之日课。寿居士自书日率都婆等是也。伏愿依彼种种善力良因。忽转凡入圣。而利他善巧得大自在耳。夫以今日所鸠功勋所感。虽广大深远而难宣。若依顿渐两写功。得理顿悟事渐尽。若依宝箧印塔功得明心印活卓地。若依日率都婆功得开悟日用妙性。若依首楞严咒功得自陀罗尼门开。个是众生解脱门。诸佛出世门户也。要且当人得入这里。无量妙门只归个一门。此一门归何处。薰风自南来殿阁生微凉。良因于是言下彻悟。直是作家。夫若未彻退步还己看取。谁是未彻者。语也差过。默也差过。作么祗对咄（喝一喝云）一喝喝散无明窟。一槌打开八万门。一道寒光突出难辨。个是良因之出身处。出身犹可易。脱体道应难。脱体道又如何。铁围一笑须弥点头（插香）一辨宝香向炉中燃。十界异类鼻孔辽空。
门信禅门小祥忌（顿写法华）
顿写八轴妙典。拈提一辨宝香。供养于三世诸佛。愿当人心华发明。甲州路平井县居住门信禅门一周之忌辰。虽相当来月晦日。依彼后室并孝子等之请。预于今辰作此佛事。资助彼幽灵之觉路耳。人人尽有个觉路在。门信禅门还会个自家觉路乎。举足下足一切运用何所为。只抖擞精神而与么观察。万机休罢一路现成。正恁么时方知。自性即是佛见性。是觉心觉心是妙法妙法是一辨之宝香（举起香云）只此一辨宝香为万法主。今日拈提之令归信公之鼻孔。信公之鼻孔又归什么处。一周正是三百六十日。一句截流千眼顿开。难藏空里铁船去来。
玄翁理妙禅门逆修（顿写法华）
此香甲州路鸭居寺县居住玄翁理妙禅门。自充灭后尽七日之忌辰。预今日就当院顿写法华经一部。讽诵首楞严咒。借手于山野。爇向一辨。供养三世诸佛。伏愿当人之无始业障顿尽。除却现在诸难。顿悟自己妙心。圆成当来佛果。济度众生耳。恭惟此法华经藏。人人具足个个圆成。透过三世通贯十方。万机一乘一乘妙性应用无隔碍玄翁从来依这个觉知。依这个见闻。依这个出没。依这个生灭。自若会这个。直须生灭之已寂灭为乐。寂灭性中。谁是为乐者（举起香云）此一辨宝香元来是木橛。
盐山拈香佛事上