嗣法门人湛堂编
真赞
药师
筑前州大藩主。手亲描画药师琉璃光如来像。赐老医养巴。养巴请赞于予。为之赞曰。灵山付嘱。素在大家。活国妙手。描病者爷。维药师佛。慈救无涯。分身散影。何翅河沙。自神农氏。乃至养巴。拔苦与乐化益可嘉。定印掌内。宝壶盛霞。触处春遍。枯木亦华。净琉璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。元禄丁丑杪冬二十四立春之日。拜赞于藏六室中。
出山释迦（大空实相居士请）
实相无相。大空不空。形隐象外。影现镜中。出山成道。度生网风。稽首古佛。有感即通。
释迦如来（如如斋请）
天上天下。独坐独尊。如如不动。寂寂无言。十八万中金色土。毫光照彻尽乾坤。
那伽常在定。河注未曾流。屣宝位而脱。芥王宫不留。隐身三界外。现影一毛头。若问谁家子。西天老比丘（大贺如心居士请）。
观音大士（以普门品而画焉）
身是经兮经是身。身经混合普门真。即真即假即中相。一点毫光饮刹尘。
梦中感得半斤相。觉后描来八两光。识取钩头些些意。不须盘上认星量（和实山居士梦感观音赞偈）。
达磨大师
隐几手支颐。闻香鼻似槌。龟毛风未拂。电光烁难追。
廓然无圣。白日青天。一双碧眼。照破大千。
布袋和尚
天上无弥勒。地下无弥勒。因甚他自言。弥勒真弥勒。从无住本。现一切身。随处作主。即假示真。灰头土面。阿魏水银。少欲知足。求名合尘。擎珠在手。卸袋等人。群儿围绕。任喜任嗔。
南泉提猫图
衲子争时猫子危。剑光动处电光迟。从头纵有赵州在。不许小慈妨大慈。
维摩（立花重根居士请）
重重脱落根尘识。一一弹呵佛法僧。不二门头渊默处。远山无限碧层层。
永平初祖
身心脱落。遍界无尘。大圆镜上。形影相亲。定手印内。正偏双泯。眼横鼻直。扶桑回春。
立花道雪居士
生面俨然死不亡。通神佳手发精光。隐圆军扇一轮月。摧锐宝刀三尺霜。文武施功曾创业。子孙继志永流芳。立花山与大洋海。沃日摩霄映彼苍。
自赞
在鹰峰非鹰。住凤峰非凤。久冒知识名。谩领人天众。何物恁么来。说似即不中。值居士实山写影被活弄。自今供养烦儿孙。又是一场闲打哄。
又
是兴宗叟。未谢闲名。但要忘己。何暇度生。实山挥笔。不藏丑形。湛堂请赞。令吐心声。一灵皮袋。皮袋一灵。即此影像。真机现成。
铭
东林寺大钟（并序）
古曰。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若到。其理自彰。有旨哉言也。夫如来一代法宝。分为五时者。其大纲大数而虽一言一句自有时在矣。不但如来为尔。称孔夫子为圣时者。为时中者。且大易三百八十四爻。都归时一字。则时之所系。儒释通要。而物之应时应缘者。群器之中钟为其首。不亦宜乎。城市闹中报世间时节。佛阁僧楼报出世时节。共是无不由钟也。筑前州博多乡东林禅寺。护法檀越实山居士。能知时能观缘。新范法钟以喜舍焉。而详其情素则借此大口阿师音声三昧。长鸣佛祖甚深之大法义。回其功德。为家君重种老居士。祝寿福而期道心增进。为先妣慧云院大姊。修冥福。而壮报地庄严。并愿法门悠久国家镇静者也。呜呼。此钟声之所及。无真无俗。齐得耳根圆通。而观积时至日。积日至月。积月至年。积年至老。如是念念观时节易移。顾此身如梦幻。明天地如空华。则非专不被十二时使。又能使得十二时。以了佛性义。到大安乐地。祝之祷之。祝祷之不足。又添以铭辞。盖随喜之所感也。铭曰。
若能转物。即入圆通。卓此法器。本是顽铜。经文武火。乃涌乃镕。脱规模范。应商应宫。发大义蕴。鸣至孝衷。存亡一路。随感不壅。音闻三昧历劫无穷须弥为杵。惊震虚空。
念经钟
禅林禅乐。三时念经。龙天欢喜。佛祖证明。苦拔无间。利流有情。是真功德。尘劫长鸣。
杂着
东林寺日常规约
一。我辈同是佛祖儿孙。若破佛戒违祖范者。不许共住。
一。粥后饭后。暮夜晓天。四次坐禅。直须以了己事为念。乱想无记莫失功课。
一。早朝日中。及与晚间。三次诵经。切须顾念回向旨趣。
一。礼拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不轻之故事。
一。晦望布萨。三八念诵。时至遵行不可懈怠。
一。二时粥饭。虽随丰俭。毕竟淡薄不违佛意。五观想念宜铭腹心。
一。客僧接待。或一羹。或二羹。纵值大宾来。不过三羹。乞士家风。理当如是。
山僧今与十方清众。寓于此中。虽一日虽一月。佛子之所住。不可无规绳。已前七条是调六和。报四恩之阶梯也。可以升可以践。慎勿违拒。至祷至祷。
祠堂无尽财诫约
东林寺者。祖忠上座为别传卜外居士。造立以为其仁祠者也。卜外长子。野村新兵卫明贞。袭卜外封。食卜外禄。其为人也。朴实正直。不修边幅。讲家传武。养仁义勇。可谓。能继先志者矣。一日就予乞安法名。盖潜发菩提心也。乃呼为单传即宗居士。顷喜舍黄金十两。附寺之无尽财。为卜外之供养料。可谓。能知所施矣。后之住此寺者。但取十两息利为祠堂供。慎勿取本财以致互用。云盖火枷之报不可不惧也。是为后证。
书观音小影上
实山居士。告予曰。某归命梦现观音小影。有年于兹。昨夜梦中和尚。手展此小影曰。影上一句是大士之实语。居士领会么。时某礼了见影上。则观五观一观之五字分明也。乃援笔着一语其傍。曰。归命礼中玉玲珑。和尚曰。好个礼拜。既而梦忽觉也。予谓真观。净观。智观。悲观。慈观。是大士之五观。五观即一观。一观即一玉。一玉圆明内外玲珑。能礼所礼体空寂之宗旨。所谓好个礼拜之所表也。礼拜者诸佛三昧。是居士从来所得法门。而寤寐恒一梦觉无二者也。元禄龙次戊寅。孟春十八日东林老僧书。
序跋
诣志贺神庙
予入东林以来。时时告左右曰。涓天气快晴。候海波平稳。放舟诣志贺神庙。昨十四日朝诵始毕。仰观天宇。云气罗织如将雨。如将晴。沙弥净人等一同报曰。今日好天气已买舟在步下。志贺行其时哉。乃与徒侣五六人。拏杖行市头。六百余弓而到步下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千余弓许微雨俄下。无片蓬可盖头者。予独顶小笠披毛毡。其余数人沾濡狼藉恰如见沐猴。棹郎辛苦舟渐着沙渚。出舟扣加藤氏彻信隐士之幽居。烧松叶炙衣。隐士周旋设伊蒲膳。斋后以隐士为前导。步行二千余弓而达志贺宫司坊。坊主奔走揭神庙宝帘。开文殊龛扉。献法供于两所。而归坊见神宝数事。吃饼啜茗。时社官某着乌帽持缘起三轴来。一一历览了。出华来外。游庄严寺。寺主出迎对谈恳恳。不许理归舟留令一宿入夜。吃红豆饭饱满快活。过三鼓而寝。今朝早起诵经打禅。粥后又赴宫司坊。吃饭再诣神庙。瞻礼住吉明神古像。既而庙下市人。互走舣舟跨舟之际雨罢天晴一帆顺风目击着步下。明光主人命奴仆以肩舆待之。乘舆归寺。则午禅坐香才过一二炷。明光主人在座。相对说前事。因忆昨日若无雨即往即归。又似等闲。因雨淹留者岂得言非神之恳。平昔曹溪有一宿觉。今日志贺着一宿宾。今昔虽时异神祖趣相似。乃写心所感。赋偈一篇。窃比永嘉证道之歌云。精爽和光志贺滨。轴开缘起感前因。思量风雨皆神意。留我故成一宿宾。
书法华经后
大乘妙法莲华经者。如来一代时教王也。在般若后。而似空不空。在涅槃前。而似常不常。不空不常。真空真常。不可思议不可商量。唤为妙法。亦强名耳。筑前信士龟子白直。法名静颐。事主致身。任役靡盐。仅得余暇不敢宁居。书写此经功终全部。装潢盛箱。供养恭敬。书写功德如经所说。若着一辞却成赘疣。然随喜心油然不休。偈吐四句。书以为跋。
笔落忽生黑豆芽。芽茎开发妙莲华。莲华叶叶尽沙界。沙界齐乘大宝车。
书正法眼藏后
正法眼藏。涅槃妙心。现成公案。山海高深。摩诃般若。波罗蜜。寸土分明。是寸金还看永平么。古佛堂中香细细。夜明帘外月沉沉。某甲禅人拜写高祖正法眼藏乞予着一语。上来叨叨者。是所以应其恳恳之烂葛藤也。
文
告实山居士
韩氏曰。人道恶盈而好谦。是以。衣成必则缺衽宫成则必缺隅。且欹器之戒十分。君子之贵八成。凡处世者不可不思也。予一时告实山居士曰。居士之家君仕此大国。位着禄重而眤近于国君之左右。宣传国命者。十而七八无非家君子孙族类。可谓。功盛业大而宠异于国家者矣。夫盛过而衰来乐极而哀生。古今天常之所必然也。可以慎焉。可以惧焉。书曰。居宠思危罔不惟畏。弗畏入畏。推贤让能。庶官乃和。又王符曰。婴儿常病伤于饱也。贵臣常祸伤于宠。太平老人曰。世间四事不可久恃。春寒秋热。老健君宠。家君能了上件趣。巳虽致仕退休。国君召见如无虚日。昔齐庆封奔吴。吴句余予之朱方。聚其族而居之。富于其旧。子服景伯谓叔孙曰。天殆富淫人。庆封又富矣。穆子曰。善人富谓之赏。淫人富谓之殃。天其殃之也。其将聚而歼旃。及庆氏亡。与晏子邶殿其鄙六十。弗受。子尾曰。富人之所欲也何独弗受。对曰。庆氏之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿乃足欲。亡无日矣。在外不得宰吾一邑。不受邶殿。不恶富也。恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉。为之制度使无迁也。夫民生厚而用利。于是乎。正德以幅之。使无黜嫚谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多所谓幅也。家君亦心晏子心。宜念幅利。崔子玉曰。知足胜不祥。李至曰。吾见进而不已者败。未见退而自足者亡。宋景濂曰。尧舜禹汤文武皆王天下。故子孙受其祉有限。孔子无位故余庆遗泽被其子孙者无穷。是皆不可不慎惧盈满之意也。予闻。往日火灾于家君别业。想是天之不忘家君。示鉴戒于家君。家君弥慎惧谦退侧身修善。火之为灾却吉祥之所寓也。殷太戊之时有桑谷。共生于朝。大史占曰。野草生朝。朝其亡矣。太戊恐惧修善。殷道中兴。盖转凶为吉。其畏天责己之所感。而苏秦所谓智者举事。因祸为福转败为功。齐紫败素也。而贾十倍者是也。高僧功德贤对帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君龄超古稀。不可道不老。专思贤语而黜聪明。空智虑敬神信佛如愚如鲁以如幻三昧而观破身世。以慈善根力而愍念众人。逍遥不迫。优游乐老。则子子孙孙沐遗泽千百世。人人个个颂仁声于千里。不亦说乎。予今以古贤格言数条。告之居士。居士以渐语之家君。家君以渐内之灵台。譬如行舟虽不横截迅流。渐靡而往。稍向所趋然后得济也。彼岸不远行舟必到。到岸舍舟。居士其思焉。
禅余诫语
先是二十五六年前。予住东武王子峰。一日平井秋山。酒井浩山二居士。来访。相携游于目沼圣天社。社前有石灯笼。刻铭曰石灯炉。予指炉字同二居士。笑笼误成炉。其后他方社前。值炉字者数次。笑如圣天时。这回赴崎阳寓皓台寺始终七日。其中应请游皓台东堂湛元和尚之隐居。饭后湛元和尚。皓台主人。并二三寺主催予同诣天神社。社前又见炉字相互笑其误焉。今冬在此东林安居。顷日禅余把涅槃经遮眼。第四卷如来性品中。佛言。譬如男女燃灯之时灯炉大小悉满中油。随有油在其明犹存。若油尽已明亦俱尽。其明灭者喻烦恼灭。明虽灭尽灯炉犹存。如来亦尔。烦恼虽灭法身常存。看到于此置卷深悔王子峰以来不觉犯自赞毁他之佛戒。陷压良为贱之慢罪。以己不知而为知以他不误而为误。噬脐不及。刺舌又迟。受一非余魔所摄持之谓也。大众面前吐露再三。更誓要而曰。向后纵值以烧茄为烧蒙以鸽字为人日鸟之类。又不可容易轻笑之。且予看涅槃经与今三次。在经文上不认炉字。而却于石灯上数数认得者自然似有心于见他非而无。实于了经文是亦不可不愧赧也。乃援笔疾书自诫诫他。以寓忏罪意。云尔。时元禄丁丑。杪冬二十日。卍山老衲。行年六十二。书于藏六室中。
示静颐信士警戒
夫名者实之宾而实者名之主也。宾主投合名实相称者。君子徒也。龟子常右卫门。法名龟隐静颐信士。其心端正。其气幽闲。所守不移。所为有常。似彼灵龟之不贪藏六而颐静者也。有常不移违道不远。南泉曰。平常心是道。龙牙曰。万般施设不如常。又不惊人。又久长如常恰似秋风至。无意凉人人自凉。是真常道得之。在不二三其德而一其心。然自非念念空名利念心心实菩提心。又争得相应哉。所愿信士顾名思义。以明此道。但南箕之不簸扬。北斗之不斟酌。有名而无实。则君子之所耻也。信士其莫忽焉。
偈颂
东林最初祝圣
新起祇园古法城。东林结果自然成。今朝资始祝皇运。瑞凤三呼万岁声。
九月八日应请立花实山居士。游来也堂赋此以示（壁上挂观音轴）
来也声前空合空。观音默许入圆通。忘机共话灵山昔。回首雨中夕日红。
诣太宰府观世音寺
稽首紫阳观世音。堂堂古像再妆金。善哉起此戒坛废人。护浮囊免陆沈。
横岳怀古
湛公圣一大应师。三老遗踪余古基。甘露井荒谁复理。照心写影立多时。
诣太宰府天满宫
献法供于庙前。见菅神所带宝刀。听勾当坊读缘起三卷。了出宿华表门外某氏宅。梦诵萨天锡观音寺里一声钟之诗。觉而有感。乃和原韵。
寂然不动感能通。儒雅风流梅映松。此夜无云天吐月。梦魂却入句中钟。
望灶门山（宝满菩萨游舍灵岳）
灶门蒸雾气成烟。云树过霜色欲燃。应是天孙机上锦。袈裟新缀挂山肩。
登彦山四首
神昔来时驾石船。落帆留在碧岩前。前头雾合山如海。风怪橹声度半天（权现石船）
法俗女神三体山。巍然鼎峙白云间。眺望着只九州眼。一合一开拟往还（诣三所权现宫）。
节此彦山德有邻。莲公修练道通神。天龙擎玉擘岩出。幽谷照余。光瑞新（到玉屋谷瞻礼八幡大菩萨并法莲上人二像）。
丰前坊与药师尊。相对老杉拥洞门。一二三峰奇且怪岩前突出小昆仑（题礼前坊）。
呼猿岩
是亦飞来竺土山。白猿化石碧孱颜。若教慧理再呼唤。泪落巴江匹似闲
狮子岩
狮化石耶石化狮。巨岩踞地振全威。前川水怒阴风动。应是颦呻哮吼时。
罗汉寺二首（山名（山+耆）阇窟）
探奇偶入（山+耆）阇窟。撞着天台五百尊。山下水流来处远。石桥香刹是灵源。
碌碌一千顽石子。点头化作地藏尊。请看手里宝珠影。常照众生心水源。
诣宇佐八幡宫
维神本迹妙难宣。来往何唯度八千。百亿分身明皎皎。波心月落不离天。
登御许山四首
望日足谷锻冶翁遗迹
神昔垂踪锻冶翁。化鹰化鸽化儿童。阴阳不测底灵变弥出弥存橐籥中。
途中口号
砚水岩阿一勺潨。琵琶石上四弦风。仰头忍渴盗泉下。神在虚无缥缈中。
礼石体权现
坚密身心石体神。消磨岁月未曾磷。点头震吼我何要。懒效昔人饶舌颦。
归路吃点心戏作
偶陵绝顶取归程。脚倦恰如跛鳖行。忽值点心供一顿。云门胡饼弄蹄轻。昨九月。尽宿中津寿福寺。偶值龙稳山主来访见留二偈。去后展览以慰客况于灯下。今朝孟冬初一应招扣室。因和前韵聊助火炉头话云。
风生万窍互呼号。自是大块噫气高。借此天公那一曲。不劳三寸答禅骚。
前宵目击恍如梦。今日道存笑荡胸。相对炉边何所见。火中坤马产乾龙。
宿山鹿村
山贫谁识金银气。人朴只看麋鹿游。一宿醒来幽谷梦。日上阿含苑里秋。
望求菩提山
钻仰坚高求菩提。几人披顶卜幽栖。欲成下化众生愿。先向彼中路莫迷。
望香春山
虽为彦山遭拔树。又因传教得生肌。至今药草喻中雨。润色香春旧翠微。
白马山安国寺怀古
白马山中阿练儿。普门示现甚慈悲。寺颓谁是创开主。问着老松总不知。
宿松岩院院主宗纯上座呈偈次韵酬之
宰府彦山罗汉寺。次经宇佐涉中津。处处同行纯上座。珍重着衣成主人。
望若杉山
山号若杉杉老苍。老苍蓊郁泼神光。人生莫恃青年好。鬒发云成蓬首霜。
归寺口号（往来涉十三日）
出入往来都十三。依前间坐旧禅龛。途中辛苦半宵梦。觉后对人助笑谈。
次韵酬谢金龙隐室省堂和尚以偈见招
前日已为荞面约。途中忆着卷衣回。黄金一诺今犹在。珍重令徒传命来。
次韵长圆和尚见贺演法
此交真匪一时缘。暗感曩分接几筵。吐语互无红粉迹。未惭头上有青天。
次韵安国和尚见贺演法
欲整洞门已坠纲。新开一处菩提场。强令野衲临缁素。恰似楚鸡冒凤凰。垂老单单唯有死。利生每每别无方。幸因诸德扶持力。赢得孤灯引壁光。
次韵明光和尚见贺演法
东林窟起阿兰若。钟梵遏云翠竹间。月照新梁游玉宇。门当古路隔尘寰。间中消息最堪乐。世昨日国君潜入门。我眠堂里默无言。此中却是道通处。笑彼仲尼目击存。
酬和歌见呈偈（并序）
当山护法实山居士命画手彩绘纱縠。制唐样灯笼一双。净心喜舍以挂大雄氏之须弥座前。添以和歌见祝悠久普照之光瑞。山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但摘其最后一字为韵。打偈聊酬盛意也。偈中五个灯字用表传灯等之五禅灯。并拟维摩无尽灯。且此中些子火种密付居士。尽未来令不断绝。云尔。
纱笼一对护双灯。即是毗耶无尽灯。续焰传光来际远。灯灯何只百千灯。
示行牧禅人
行亦牧牛坐亦然。慧为鼻缠戒为鞭。时时毒打空头角耕破祖翁一片田。
咏初雪
白尽四山顶。逼来稍及门。舞空空有色。落地地无痕。竹傲虚心节。梅回寒苦魂。蒲团鏖坐睡。清气洗乾坤。
示实山居士（并序）
昨小至夜。为实山居士。开血脉戒坛。依宗门仪则。授菩萨大戒。今朝至日更付一偈。应君子道长之时节。祝授受之机缘。云。
二气交通珠走盘。循环宛转竟无端。夜来石女咬梅破。天晓木人口带酸。
酬承天间居北源和尚见寄偈（并序）
野衲暂戢倦翼于此凤山。一发楚鸡鸣。承天东堂北源和尚。法龄八十一。不但以老为达尊。平素朴实之白眉。而今传闻鸡声遗响。殊辱见寄清和三章。所谓。朱弦三叹者也。老成存问不可默置。依韵以酬者二篇盖以输一筹为谢。呵呵。承天敕寺法王城。古代典刑有老成。岂意朱弦三叹韵。助吾一唱楚鸡声。
仙衣拂石芥盈城。海屋应观坏又成。九九何唯八十一。无量寿佛是同声。
和实山居士偈（并序）
予在鹰峰。曾制一枚竹篦。盖模建长大觉禅师持来底古样也。这回西游途中为物碍却。一头少折。则重下刀子截其折头。以为短篦而心自念。凡物长则有碍。短则不然。然从来古样亦不可失焉。一日游实山居士松月庵。出彼短篦告居士曰。请居士为予别制一枚篦子。少许令长而可也。居士许诺焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并序。持来呈之。序也偈也抓着予痒处。此时一众列坐长圆湛公亦在座。予乃抚摩竹篦举首山背触话了曰。我即不然。唤作竹篦不触。唤不作竹篦不背。有时背也可怜生。有时触也可怜生。语未讫居士微笑点头。即礼三拜。予曰。前日以短竹篦留于居士庵中。然居士若无今日事。背手夺取以拟彼赵璧。今却加拙和一篇。以付焉。夫以予短授居士。令居士常避其长以居其短。则长自在其中予今虽得居士长而不敢忘其短。昔楚昭王与吴人战。军败走王亡其踦履。行三十步后还取之。左右曰。大王何惜于此。王曰。楚国虽贫岂无此一踦履哉。吾悲与之偕出而不与之偕返。于是楚俗无相弃者。少原之妇泣惜蓍簪。亦不忘其故也。予与此短篦出鹰峰而不与之偕返鹰峰。然非忘之也。何也如居士已是予室内人。他日虽隔千里不可离予左右。而短篦属居士则此物亦常在予左右也。长篦出于居士手向后虽在鹰峰。亦岂忘松月旧主人哉。其唯不忘是以长短二篦如君臣如父子。如师资如兄弟。而传受用于无穷也。祝祝。
付短留长意作么。从来少欲不较多。点头微笑礼三拜。直得呼蛇又遣蛇。
冬夜梦鹰峰
岁寒松秀四时夜。灯淡花生一日冬。坐睡坐忘胡蝶梦。飞寻春信入鹰峰。
酬和歌见呈偈（并序）
昔玄沙封三张白纸。呈雪峰。峰示众曰。不见道君子千里同风。今也黑田重敬居士。见呈一张墨纸。有歌有序。国语缀之国字写之。闻。此土歌咏以人心为种。词花言叶根于性情。自然能动天地。令感鬼神。况于人乎。予之木讷无心亦不能不感。终摘歌之末字为韵。赋偈一篇聊酬同风句。云。感人君子同风句。亲自胸襟流出来。一纸顿超三白纸。心声心画又奇哉。
示心牛祖印禅人
祖师心印铁牛机。无尼无头知者稀。去住误随风穴后。莫追昔日瞎卢陂。
示一山行者
一二三四。四山逼人。能观无我。是名出身。
示禅海禅尼
禅如江海成百谷王。若是知足。倒流难防。
和黑田无法居士偈（并序）
山僧往日拈石巩牧牛公案。示人天众。今偶值黑田无法居士来参。重为举扬助一席谈。居士顿领话头下手处。退见呈得意偈一篇。再三展览甚慰老怀。乃鸣瓦釜以和清韵。聊表相见之因缘云。
一等牧牛纷似尘。就中谁是独超伦。岂图石巩旧公案。新属宰官有力人。
六十三元正口号
可怜破爪小童男。已作秃头一老憨。七九只今非十六。却将六十更添三。
次前韵（已下九首酬兄弟和）
童视公侯伯子男。明州布袋独夸憨。夸憨我亦乐知足。佛法兼身宝作三。
我今不羡释摩男。单弄碌砖任放憨。谁是同参同道者。拍肩李四与张三。
佛性了时女亦男。真修懈处智犹憨。莫将喜怒分朝暮。三四元来是四三。
篱根日暖摘宜男。不但忘忧忘却憨。宾主醉心茶当酒。莺声似唱鹿鸣三。
定是女兮慧是男。妻怜法喜助呆憨。见来孤独非孤独。一产二兮二产三。
那个男儿真个男。若非小黠大痴憨。折衷大小用心者。干有九三坤六三。
出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾惧川字侧。侧时依旧狄三三。
祖翁片地属顽男。种月耕云单养憨。秋收将谓唯一粒。粒孙粒子自成三。
张良画像女邪男。取相见人实是憨。若以多髯求孔子。何唯前后共三三。
题象炉盖上祖师像
禅教由来同一尘。峨眉熊耳不阻津。象炉背上闻香者。行愿全身是祖身。
寄本多房州居士偈（并序）
隐有三等。大隐隐于城市。小隐隐于山林。中隐非城市。非山林而隐于大小两楹之间者也。本多房州政长居士。身在大隐地。虽握国家之政柄。心怜小隐迹。虽思山林之幽趣但心之所乐身之所安。要无过不及之偏倚曾构清斋于别业。扁曰中隐堂。呜呼居士在官不忘隐逸。思隐不失中庸。其用心也。可谓。善且美矣。今春正值七十大诞。贺筵盛礼如在目中。予去秋西游经由筑前州。州之真俗创建东林兴宗之二寺。共延予为开山是以未得回锡向北。孤云独鸟瞻恋尤深。终沥片诚为缀祝颂。遥贺福寿之绵长以。当千里之眉目。
行年七十尚童颜。道骨仙风照世间。中隐堂中兼大小。从心所欲不逾间。
诞日祭考妣灵
春来又值母难辰。忆着劬劳独湿巾。岂测三年含乳日。老成不孝阐提人。
兴宗寺入院祝圣
开国已来无异姓。一王神统照玄黄。乾坤交泰太平象。晓雨洒花暗吐芳。
示心月自照信士
心月孤圆。未曾离天。浮云断处。自照了然。
示大空实相居士
大空实相。实相大空。心外无法。明月清风。
示寿庆禅尼
身心如水沫。世界似空华。念念观无念。触途即到家。
和古外和尚元旦韵
横岳名山万年崇福禅寺东堂古外和尚。位当大应国师直下之远孙。身应东海儿孙转多之悬谶。就其转多中。如众星之一轮。如万器之孤鼎。而实紫阳之老白眉也。其新年头阳春一曲希声大音。虽不易和谩接遗响呈巴人技。若不值掩耳则幸也。
郁乎大应国师家。东海儿孙气酿霞。松竹隐中藏不得。春心吐出老梅花。
又依前韵谢笔墨宠赐
写情笔表弟兄家。传印墨含万古霞。此赐诚知非世礼。唯存真实不存花。
石经庆赞偈（并序）
慧性上座为亡母聚小石子书写莲经一部。一石一字恭敬终功。埋清净地立石表之。因付一偈令刻其上。
一文一石一如来。点出毫光照九垓。龙女成男迟八刻。夜台即是妙莲台。
示立花平九郎英士
平生心事莫期盈。八九成时即十成。维孝维忠儒释要。都来不出一团诚。
示石川即中居士
经行坐卧是何物。一念即通空假中。触目更无心外法。回光莫昧主人公。
示道清庵主
知法者多默。用身为舌头。若非忘自赞。争免闹啾啾。
示青松院夫人
人间荣耀眼前空。大事因缘心里通。莫将松树千年翠。换却牡丹一日红。
道策上座号禅关
祖域忽逢乳虎瞋。未呈公验早阻津。透过须是弃繻汉。莫惯鸡鸣狗吠人。
光禅上座号天瑞
高而无上广无方。佳气葱葱包雷光。此是乾元交泰蕴。总归心地散成祥。
禅梁上座号大屋
鳌极柱擎天栋梁。金刚轮载地禅床。十方聚会无为客。法界含容选佛场。
宗纯上座号牧牛
溪水东西他国田。一回入草一回牵。纵然露地安眠去。也好待醒举起鞭。
出队口号
来亦有缘去亦缘。随时重者任先牵。同风千里蒲团月。坐断东西一样圆。
东林语录下卷（终）
东林菩萨戒弟子。龟子白直。法名静颐信士。发不坏信。舍不坚财。印刻东林语录两卷。先图流通于筑前州。其余波之所及。不唯河润九里。从九州资始遍溢六十余州。只愿目击而存道者。耳餐而承言者。信受而喜者。涉猎而弄者。同把般若智楫于吉祥海云。共转菩提道枢于摩诃衍岸。
元禄戊寅冬日不肖徒（元贞隐之）拜识
我闻之。有德者必有言。有言者不必有德。诚哉。所闻之不欺我也。东林开祖卍老和尚。去年西来孤锡飘然不携一卷文字。坐禅念经日常是勤。其间随人求而开示者。应时到而演唱者。皆等间流出总不修边幅。及其会儒释禅教于一舌。而无偏颇情。如夫融鉼盘钗钏于一金而忘差别相。所谓和顺积中英华发外者。是其德之符而心之声也。德符心声感应不虚。若能平心而看阅之。则个个随分必有所得。今此录之流通先滥觞于此国也。盖因缘之所系。时节之当然。而不但一时国华之盛事。抑又悠久治教之阴翊云尔。
时
元禄戊寅冬日
筑阳吏隐实山敬书
附西游草
次桔梗花韵（并序）
泉州少林山荫凉寺。老隐洞外和尚。手种桔梗草于隐居之庭际。秋来着花。其色深紫。古雅而不野。清瘦而不艳。爱为无心间支。且惜古人之无题咏。乃与堂头印和尚唱和成趣。一韵数篇。粲然可观。击节三叹。接响同赏。
花破琉璃虽吐芳。根存药性欲登场。神农本草真行状。露出家风不得藏。
并时隐逸菊篱芳。隔迹牡丹富贵场。眼里黑花同一色不妨伴我见行藏。
和洞外和尚饯别韵
空三千界泛虚舟。使十二时惯赵州。明日天涯分手去。大圆不隔镜中游。
信田森（狐神丛祠）
有狐拜斗甚灵通。感旧不忘熟处丛。葛叶风翻霜染早。秋来紫紫变红红。
同少林印和尚游水间观音阁
水月水间观世音。少林少室祖师心。无依无相无文印。印定圆通空古今。
诣成合寺和法兄愚白老和尚饯别韵虽成狂走客。非失镜中头。暗顾有缘约。明为无事游。辞兄情特恶。饯弟偈方优。凉月照千里。东西同一秋。
和成合和尚寿塔韵
造塔不论多少价。无缝谁见斧斤痕黄金国上牛眠地。永出法门头角孙。
舟中偶成
渺此沧溟驾月船。布帆风稳晓留连。下无承足片锥地。上有盖头一笠天。泛宅浮家行里住。随波逐浪动中禅。现成三昧王三昧。坐断虚空自在眠。
幻住海中幻住船。去留无定舳舻连。时时沉坠碇粘底。处处飞扬帆拂天。风怒雨昏怜八狱。波平潮落乐三禅。都来未脱飘流迹。多少桌郎开眼眠。
曾载大唐一叶船。又容日本者边连。覆藏篷底无生地。露出樯头不死天。缆绾如同井索乘。碇抛打着碌砖禅。最怜巨浪奈腾处。中有白鸥似我眠。
白头委命紫阳船。千里秋光一色连。帆影云生洲上石。栌声月碎水中天。舞桡垂手岩头意。离钓翻身夹岭禅。未了因缘今尚在。无能懒衲付间眠。
袈裟偶得寄官船。迹与长年三老连。间却北山松竹坞。瞻望西海蔚蓝天。针标子午不迷所。网掣珊瑚可拟禅。万丈澄澄沧碧底。夜深月照狞龙眠。
波战浪挑来往船。和风从合又衡连。千帆相竞共三昧。六国虽分同一天。瞒鳖证龟犹契道。捷虾捞蚬岂违禅。莫将堂里带刀睡。轻忽海中螺蛤眠。
乘凉夜泛合同船。秋半流光上下连。桂子飘空风拂月。芦花映岸水涵天。请看清白十分趣。即是虚明一色禅。欲识大功无所住。柁工用意不成眠。
备前州牛窗
两山夹海一条通。船度恰如牛过窗。桨曳尾巴出滩去。向前正好护头撞。
防州上关
上下二关西对东。隔程七万八千弓。沧波劈箭一条急。风送去舟过彀中。
长州下关
下关即是赤间关。龟阜云通文字山。海底有都言在耳。空余内里泪痕潜。
干珠满珠二岛
想曾圣后向新罗。干满二珠神用多。万顷大洋俄见底。一望平陆忽兴波。郊原行舰如游戏。海屋添筹在刹那。战罢化成双小岛。龟峰护念镇山河。
赞贤渚和尚道影（肥前州高传寺前住）
有突不黟有舟不维。大名无号大道无为。涅槃后相相见了。盖覆虚空两点眉。
赞石鼎云和尚道影（同）
云月耕种雪霜苦辛。功成不处时到藏身。唯余石鼎松风骨。一啜未终也醉人。
中秋（时在长崎）
海西名胜是长崎。来值中秋也太奇。日本大唐同一碧。吠琉璃界月晴时。
崎阳一览
千里心乘千里游。无边云海一眸收。锡离东洛飞崎上。寺扣南京探福州。雨暗梦回湘浦夜。月明神爽洞庭秋。琉璃笼眼紫山席。坐见阿兰唐土舟。
舟中作（并序）
海云山皓台寺华严社头诸信士。舣舟于海上招我供养。海云东堂堂头两和尚。共在舟中。因赋偈记此游之不可忘。兼谢诸信士。
华严结社社中头。招我毗卢藏海游。檀信归崇星北拱。佛乘富贵水东流。百千万劫虽难遇。五十三参也有由。知识互忘真俗迹。合同船上共优游。
与皓台副寺笑岩长老。
千寻壁立甚孤危。一掬心头展两眉。此是空生安坐处。又添尊者破颜时。
示慧密禅人
工夫虽有操持少。智慧不无绵密难。入海须穷千尺底。莫将揭厉动波澜。
到肥前州武雄圆应寺。值舟老和尚受业华岳艺和尚三十三回忌拈香
对扬太寂定中人。感应道交素有因。华岳连天青未了。依然独露法王身。只如感应道交。那里是因由处。偶来酬祖干柴片。和气氤氲八月春。
附东归草
和筑前州青柳贤令野田一理雅士二诗其一酬饯行佳作见寄。壮夫赑屃竹舆轻。一日抹过十里程。青柳主人何见厚。故将诗句送吾行。
其二酬花鹤松露见赠
花鹤名区松上露。落沦沙际不曾空。赠来粒粒皆珠玉。珍味情浓一顿中。
瑞云偈（并序）
诣长州瑞云名山太宁禅寺。值方丈明山和尚病卧于维摩室。因打瑞云偈二篇。以拟问疾故事云。
石竹二师古道场。从来道气麝脐香。东风二月瑞云雨。添得梅花暗吐芳。
日面佛兮月面佛。和疴安稳主人公。方方丈室苍龙窟。述屈瑞云一蔟中。
和饯偈（并序）
曾十七八年之前。明山和尚自浓之全昌。顾山野于贺之山中温泉。一夜对谈。翌早分手。未几和尚住加纳之全久。其时山野省受业师于武州。归路经中山道而诣全久。偶值和尚之不在。其后住长州之龙文。今董同州太宁。山野去秋赴筑前州东林之请。这回归锡取道于长州深川。访和尚于瑞云。和尚卧病七旬。虽未及勿药。强力其疾殷勤接待。淹留五日。互慰平生。既而告辞。则有饯偈有饯仪。殊以徒僧及人仆舆马送山野于四十五里之外。设一宿之安顿于萩城之木雁轩。而供帐治具无不辨备。近代待交友之勉未可有如此丁宁也。山野一钵生涯。纵百此身。争酬道爱之十一哉。但和宝偈严韵写区区之微忱以需昭亮。余期他日书问也。
温泉揖别十余岁。梦寐常思未了因。问疾三春同气感。开怀五日笑谈新。胸中墨汁分泾渭。肝脏馒头无苦辛。舌织裁成胜饯锦。庄严旅泊一间身。
祝书写华严经偈（并序）
明山和尚书写华严大经八十卷。编为方册。盛箱供养。令诸佛子拜瞻结缘。于是崎阳海云了潭和尚。寄偈庆赞。以书大方广佛华严经之八字冠于句首。而八句成焉。今目击而效其格且步其韵以祝焉。盖志随喜之有在也。
书彰心画笔为功。大果大因超始终。方发百千三昧秘。广明五十二重宗。佛光普照恒沙外。华藏现成香水中。严饰装潢文字海。经师论主亦争穷。
次瑞云牛维那韵
大唐国里没禅师。踢破脚尖也太奇。不往不来那一着。金槌未许两头垂。
一庭上座受瑞云主人之命。送我到萩城。其劳最多。付偈以谢。
区区执役混舆台。终日蹈泥相逐来。逆旅灯前清话夜。暗香风细一庭梅。
途中寄偈谢瑞云香积台上蓝典座驰走之劳。
雪苦霜辛忘己躬。笊篱木杓立家风。上蓝院里本分事。方在瑞云香积中。
到防州法幢名山禅昌镇国禅寺。信宿遣怀赋三偈。以乐（寺以庆屋绍和尚为开山祖）。
源自大乘分正派。防阳望刹别生涯。竹彰存操葆真节。梅吐破颜微笑花。客耳溪声晴夜雨。佛头山色晓天霞。庆翁即是鸡峰老。抖擞传风古梵家。
山围三面鸟舒翼。房列两方鱼比鳞。溪舌百雷流水活。一条洗尽利名尘。
金色头陀传正宗。幢峰今古御遗风。此中活计无边福。钵口向天呑太空。
再诣艺州严岛宫
三十年前曾诣神。再来今日续先因。相携洛北三徒侣。共仰海西一美人。照正照邪高揭镜。和光和影妙同尘。足酸百八回廊上。目想蜿蜒布大身。
寄凤来山主偈（并序）
到艺阳城下凤来名山国泰禅寺。与方丈和尚相见。一夕清谈管待最厚。从城下至忠海。海路一百二十里。以舟见送。舟中供养种种兼备。其郑重亲切。虽无言之可谢。又不可默止。打两偈托舟回以寄赠焉。但意长笔短。专祈昭察。
艺府丛林第一山。把将僧柄据禅关。从来大国法门运。系在此中不等间。
百二海程领饯行。舟中供养见真情。真情至厚将何谢。笔落分毫写片诚。
示孤月圆心院主
心月孤圆明皎皎。山河大地影玲珑。合蒲萄朵试收拾。总在当人方寸中。
过备前州冈山城下宿故旧宅
故旧相忘冷似灰。灯前续焰兴奇哉。别来五十余年事。谈笑互开稚子怀。
宿幡州明石城下
忆到名区慰客情。名区却值客情生。埋藏明石浦头月。雨暗檐前滴滴声。
访成合愚白老和尚
去年七月感离别。今日三春喜再陪。樱井寒泉千尺水。辘轳未转洗尘埃。
悼河州经山睡安和尚
玄玄玄处留岂住。了了了时去掩光。将谓此中无影迹。元来遍界不曾藏。
东林前录印版在剞劂氏店。偶有忌嫌录中所记而欲夺取之者。于是东武夏目氏亲盈居士。同其慈母妙照。出净财买此版。以为当庵之藏版。呜呼母子之守护和尚法身舍利。其功不同小小也。因刻年月于版尾表不忘云。
宝永七年庚寅秋七月吉旦
源光庵主白龙志焉