“如是诸宗，虽有胜、劣之差别，然不可执大乘宗义殊胜，便轻毁小乘宗义，以彼等皆是随佛行故。如一切智僧海(第十二世达赖)云：‘下下宗派之见，即上上宗派之道级。’故除各宗少分不共许外，其常一自在之我空及独立实物有空之无我、能所二取空之真实义、一切诸法虽有自相而于胜义皆无自性及一切法于名言中亦无自相如微尘许，然因果系缚解脱等一切作用皆可安立之无我义：前前较后后易于了达；前者乃悟入后者之方便。如契经中及诸大车(注九)并宗喀巴大师所说而许也。
“故对一类补特伽罗，应先示以下宗之见，渐次导入上宗，乃护实益。倘初即示以最高之见，其过患反有甚于利益者也！”
所谓“四宗要义”，兹揭示如下：
土官大师总束诸宗要义而郑重地企嘱我们：如果已经分别地学好了诸宗的教义，则在自己的认识上固可有如上所述相对的胜、劣之分，但如想给别人宣说时，那就不可随自己所执的而遽示上乘，而应当随所化的根器适量地灌注。原因是：诸宗皆是随佛行故，下下为上上的道级从浅入深易于了达故。即：着实可靠的学问，贵在有基础和切事实，如果越次躐等和浏泛空想，那就谈不上真知实学了。因此，土官最后的告诫，是最切要的，我们应该特别注意和学习它！