泉南旧称佛国，名山胜刹碁布星列。然开元一刹实为之冠。葢创自唐之垂拱，是歴年数为最久也；广至一百二十院，是聚毳流为最繁也；其禅、教、律三宗之彦，雀起而鼎立，是毓贤哲为最盛也。有刹若是，则往事之可书者，宜不胜夥，岂可任其湮没而莫之纪乎？兹刹自唐以前未有纪之者，纪之自宋许列始，名曰《紫云高僧传》。梦观氏讥其剽窃传闻，附会穿凿，觕陋不足观也。元梦观氏乃作《开士传》。其学博，其识端，其命意奇拔，其铸词典雅，允登作者之坛，称善史矣！过是以至今日，寥寥三百余载，禅风弗竞，日就陵夷，似无可纪者。然其闲或兴或废，或因或革，则亦不可无考也。万暦丙申，止止陈公始为之志；而探考疎略，众中弗以为善。崇祯乙亥冬，温陵诸缙绅命余开法紫云。说法之余，追询往事，首得《开士传》、《梦观集》二书，阅之始知紫云之多贤，实不胜感慕之私。时季弢黄公屡以寺志为言，而余适承二云曾公之命，方有事于《楞严》，故弗敢诺。迨壬午之春，余自浙归闽，诸公复召结制，而幼心傅公复以志事请，余乃曰：「俟归皷山日成之。」及秋归皷山，乃不揣鄙劣，率尔操觚。凡元以前，一以《开士传》为据；後此则考之旧碑及陈氏志。且傍采他集，而益以耳目所覩闻者，错而综之，数以聚之。其为目凡四：一曰建置，而规模着矣；二曰开士，而才德章矣；三曰艺文，而琬琰重矣；四曰田赋，而供需具矣。四者既备，则一寺千载之陈蹟，庶几可得其槩也。虽然，余何能志哉？余南州之鄙人也，学儒不成，弃而学佛。承诸公之命，两至温陵，虚弄口皷，深愧无以报德。诸公不以为不才，犹以志事相委，其毋乃代大匠斵乎！卤莽塞责，聊以补一时之阙。他日有具如椽之笔者出，则此志退而覆瓿可也。
崇祯癸未孟春灯节日，皷山释元贤题