明州阿育王山续志第十二卷目录
送丕上人还育王寺 (高启) ●游阿育王山 (周翰) ●游育王寺 (胡庚) ●游育王山 (戴良) ●题大慧禅师遗墨後 (宋濂) ●阿育王山广利禅寺涂田记 (宋濂) ●雪窗禅师语录序 (宋濂) ●扶宗宏辩禅师生塔之碑 (宋濂) ●育王禅师裕公三会语录序 (宋濂) ●约之禅师像赞 (宋濂) ●寄育王寺 (日本使) ●赠颐公 (张勇) ●登上塔 (释宗正) ●次十景韵 (释自学) ●育王寺(二首) (乌斯道) ●过玉几(二首) (薛仕铭) ●送真藏主还日本 (释自学) ●悼育王澹庵和尚 (胡濙) ●和胡宗伯悼澹公原韵 (王一宁) ●和胡宗伯韵 (周忱) ●和胡宗伯韵 (程高云) ●和胡宗伯韵 (吴余庆) ●和胡宗伯韵 (周草庭) ●和胡宗伯韵 (祖渊) ●和胡宗伯韵 (宗顷) ●阿育王寺 (张时彻) ●极目亭 (张时彻) ●次十景韵 (清源本) ●游广利寺 (张瓒) ●重游育王，和壁上旧韵 (李堂) ●留题广公壁 (李堂) ●玉几松堂记 (李堂) ●送育王慧晓禅师东归 (张邦奇) ●赠全师住持育王寺序 (张邦奇) ●游育王寺 (沈仕) ●广利寺 (沈恺) ●育王山 (陆釴) ●游育王寺 (胡鳌) ●登青玉楼 (卢叔麟) ●和冯松坡游育王山 (张时敏) ●和韵简余司空避客育王 (屠大山) ●金九山居育王因简 (范钦) ●观育王舍利 (张信) ●瞻礼舍利 (文徵明) ●礼舍利塔 (杨汝芳) ●偕李封若游育王 (汪明际) ●游玉几山 (沃[丰*页]) ●宿育王寺 (韩逢佑) ●育王怀李孝甫太仆 (吴礼嘉) ●同赵学宪、徐侍御宿阿育王寺 (李德继) ●寻慧日上人不遇(二绝) (李德继) ●阿育王寺(二首) (杨承鲲) ●同汪无际礼舍利(二首) (李桐) ●观舍利 (张伯鲸) ●礼舍利塔 (张球) ●观舍利(四首) (周应賔)
明州阿育王山续志卷第十二
住山释畹荃（嵩来）辑集
送丕上人还育王寺
(太史季廸)高启
解夏还寻旧寺栖 满船黄叶过长溪 袈娑影入秋山远 舍利光悬夜塔低
鵞识讲时常遶听 猿知定後不惊啼 却惭扰扰尘中客 觉路如今去尚迷
游阿育王山
(翰林 维翰)周翰
欵欵篮舆驻岭隈 参差楼阁净浮埃 昙花香落诸峯寂 舍利光分万监开
云暖金沙龙跃出 月明玉几鹤归来 平生几两登山屐 览胜应须步石苔
游育王寺
(训导 云屋)胡庚
育王舍利梵王家 宝塔棱层护碧霞 龙拥奇峯横玉几 鳗藏灵井漫金沙
山童招引要留偈 老衲逢迎即供茶 登览喜探名胜地 满衣金粉落松花
游育王山
(九灵)戴良
栩栩招提游 冥冥山海观 玉几峯影横 金沙水流漫 鹫岭骞皦日 雁塔峙青汉
远睇朱甍起 近睹丹宫焕 金轮事已往 舍利光犹烂 亦有巨人迹 不随尘刹换
陟降境逾繁 应接日旋晏 耆闍阖追衍 泉石宁尽翫 浮生谅多途 又动归与叹
题大慧禅师遗墨後
宋濂
右大慧和尚杲公为僧清立所作疏，凡一百九十四言，乃公七十一岁时书。其凌厉横逸之气，老而不衰，于此犹事见其髣髴。人知仰公者，惟知说法如雨如云，觉悟羣迷；而不知其忠义耿耿，注意于国家者甚笃。纵有知其忠义者，而又不知其戱游翰墨、循蹈矩彠，亦自可传不朽。呜呼！若公应物无方，事谓如神龙变化不测者矣。疏文不局于骈俪之体，而特学赵州公案，为言无非欲大法以昭示人。後来沉溺葩藻而于道无补者，其尚以公为鉴哉！清立，字无欲。公尝称其坚厉，人道亦嘉士云。
阿育王山广利禅寺涂田记
宋濂
明之广利禅寺，名列五山，为浙江东一大丛林。缁衣之士执瓶锡而来者，动以千计。旧时多土田，而沦没者过半；一遇乏食，必持鉢走民间，以乞食为事。寺之长老普济禅师光公，既为正其侵强，复谋买田以助之，既賫志而殁。其弟子象先舆之恢廓而有为，乃慨然曰：「先师之志，我不可不就也。」市奉化县腴田数千亩有畸，钱以缗计者十千九百有畸。俾其徒尝输力于其间者，若广融、若景 等，轮掌其事。岁收其入六百斛，荐于寺中，以补其不足。且建三楹间以为储偫之所。爱伐竖石，嘱余为之文，而勒步亩之详于石阴。余谓：「象先之功侈矣，固不可以不书。然而文之体，因其事而着其理，始为得之。请偕田为谕，以励夫进修之士，何如？」象先曰：「不亦善乎！」士之进修，则不昧因果，所谓窃攘质鬻之祸不作，吾田固有永而不废矣。余因诸佛为证，结跏趺坐，为说偈曰：
大田在海濵 厥土惟涂泥 何物不可艺 之禾乃有成 禾根入土已 当加保卫力 涵受及粪土 耘耔复以时 勿使恶草生 若非雨露滋 亦不能生成 数者既能备 时至自然熟 佳穟累累然 徧及郊野中 我心有如田 诸种靡不纳 青黄与白黑 随其所种生 菩提譬佳禾 种之即有秋 持戒为保卫 忍辱为涵受 布施为粪壅 精进为耘耔 智慧为雨露 禅定道乃成 人力一不至 田虽号膏腴 蒿莱日夜长 雉兎之所藏 蛇虺共出没 化为荒岁逼 欲求一粒粟 有不可得者 我心倘不治 其失亦复然 治心如治田 岂不以此故 上人最可便 市田继先志 食此缁衣众 顿免饥火煎 食者或感触 宁不思前喻 嗜道如嗜食 定知颗粒微 视如万金重 进道功或怠 亦不易消受 刻文于贞珉 读者知自励 更加护持力 常使食轮转
雪窓禅师语录序
宋濂
或问余曰：「达磨西来，以不立文字为宗，葢欲扫空诸相，直究本心，而趋真实觉地者也。名山宿德，何莫非达磨之子孙？为之徒者，因其说法，往往编以成书，号曰『语录』矣！乃与不立文字之旨相戾乎？」曰：「非是之谓也。扶衰救弊，各随其时节因缘，有不可执一而论者矣。昔我三界大师，演说大小乘，其弟子结集为修多罗藏，至繁且多也。复虑後人溺于见解而反为心累，故以正法眼藏付于摩诃迦叶。拈花微笑之间，无上甚深妙法会摄无余。此亦化导之一门耳，非真谓鹿野苑至跋提河所言皆当弃之也。不然，如来自兠率下生，何不即以单传直指示人？顾乃谆复劝诱而勿置之邪？去佛既远，学有缠绕名义不能出离，诚有如如来之所虑者；达磨出而救之，故取迦叶微笑之旨，导以示人，益亦有所甚不得已焉尔。育王禅师以三昧力入智慧海，初说法于白马寺，继迁开元，已而住育王山兼领天童寺事。四会之间，缁素翕集，所以启人天龙鬼之听，屹立不迁，如真正幢；涉险度危，类大法船。若见若闻，皆获利济。至若垂示之语，以验未学，又如临万仞悬崖而立，非上根大器，岂易入其阃奥者哉？虞文靖公赞师之语，谓为『佛果一枝，凤毛麟角』者，其言良可信不诬也。」师入灭之十四年，其上首弟子象先舆公、月经满公，以所录语徵余为叙。余故举扶衰救弊各随其时节因缘者言之。于见达磨之宗，非有违于先佛；诸师之录，非有违于达磨。其事虽殊，理则同也。有若禅师此录之行，後有因语言而入者，虽不得见师，而师之惠利所及益远矣。灵妙一真，直超三界，其大无外，其小无内。虽无物之不摄，欲求一物，了不可得。于斯时也，无烦恼可除，无法门可学，无众生可度，无佛道可成，尚何有言语文字之可足论哉？观斯录者，又当于是而求之。人能于是求之，始于禅师之道与有闻矣。禅师名悟光，字公实，姓杨氏，别号雪窓，成都之新都人。
扶宗宏辩禅师育王约之裕公生塔之碑
宋濂
禅师现坐玉几道塲，说法度人，而绝去来之相。预建塔于庐山石耳峯下，期他日为设利之藏。其上首弟子师秀持岳林住山良珵所聚事行，徵濂为铭，勒诸塔上。呜呼！有若师者，其殆能齐生死昼夜之理者乎！
师名崇裕，字约之，毘陵陈氏子，其母 氏梦庞睂僧乘肩舆叩门呼曰：「吾将假舘于斯。」母觉时有娠。十月而生，四岁始觉步，七岁入学，资职超羣；然体素尫弱，十日九疾。每视佛像，輙跪瞻礼。父母以其应梦，冀徼灵释氏愈之，命从寿昌院东林晓公为沙弥。院有大梨木，三十年不发花。及师之来，花开满树，结实大如斚。东林知为祥徵，度为大僧。受具，俄蓬累而出。登双径山谒寂照端公，惟以观心为急务。阅三年，未有所证。偶游东坡池，因操觚成一偈。寂照见之，喜云：「此龙象器也。」命为侍者，师勿从。复走天目山，见佛慧义公，受以「万法归一」语，师淬砺益力。又二年，复度中天竺，叅广智欣公。一造户庭，如胶漆相入。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：「尔还知否？」师即下拜。智云：「尔何所见？」师答云：「拜者非是他人。」智云：「从门入者，不是家珍耶？」师云：「和尚慎勿欺人！」智首肯之。元文宗诏建大龙翔集庆寺于金陵，起广智开山。师复往依焉，充维那之职。未几，掌藏钥。十余年间，尽得其学。御史中丞张公起岩问广智云：「选佛塲中如此多众，其有弗悖般若者乎？」智云：「戒律精严，言行不背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者三十年。」张公深加奖叹。朶儿只国王时以浙江行省右丞相领宣政院事，遴选诸方住持。名既上，犹恐其未公也，投钩而定之，师始出世太平南禅报恩光孝寺。瓣香之祝，葢嗣广智云。师以诚遇物，黑白宗之。一日，令圬人塓壁，壁中隆然有物。扶之，获悉达太子像，乃佛牙所刻成。师召工，傅以黄金，金迸裂，设利从中涌出。奉以香殿，遐迩施者，日新月盛。数载之内，百废具举，名闻于帝，锡师以今号。寻迁九江圆通崇胜禅寺。宋之初，有神僧道济将示寂，累青石塔，语其徒曰：「此塔若红，我即再来。」洎圆机旻公来，塔果红色，人异之。及旻公终，复尔悬记，有三百年後大兴佛事之谶。师入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔发光者弥月，人尤异之。数年之间，寺为重新。时荣国公火像赤，总戎江西；慕师之慈行，申弟子之礼，受持五戒而退。洪武元年，开善世院以统摄释教，命大浮屠主之。诸方以师名闻，移主四明阿育王寺。寺居五山之一，颇难其人；闻师之临，少长咸悦，香花远迎者，接踵于道。时当仲冬，天乐如闻，万行称颂，争言见未曾有。及其接引未悟，专指单提向上之功，棒喝纵横(云云)。
育王禅师裕公三会语录序
宋濂
古人之道，感而形化，曷尝贵於言哉？甚不得已而有言。言或易於遗忘，又甚不得已而记录之。虽曰形诸简编，然惧不能行远，又甚不得已始刻文，梓而传之。其言之也，欲击蒙於当时；其传之也，将泽物於後世。惓惓为道之心为何如哉！此濂於歴代诸师之言不能无感激也者。则曰：「灵明中居，一尘不可留，况语言文字纷秽庞杂，足以碍冲虚而窒真如。达摩氏东来，持《楞伽经》以印人心。《楞伽》，佛口所宣也，君子尚谓其堕於枝蔓，况後来师弟子策励之言乎？」曰：「不然也。人之根性不同，而垂接之机亦异。其上上者，一见之顿，情尘自然销殒，何暇於言哉？若下下者，朝夕谆谆诲之，淡如嚼蜡，竟不知其味。苟欲绝文字，令其豁然自悟，是犹采凫藻於山巅，求女萝於海底，终不可得也。今之去古亦远矣。自大监以来，其语具在，人仰之者，如应龙昇天，海立云流，或现大身，或现小身，不可以凡情测度；傥不因其言而求之，则其超然独立不堕色声者，奚从而知之？既知之，必将而象之。若以其窒真如而碍冲虚，一切斥去，濂不识其可乎！虽然，《宝积经》云：『如来所演八万四千法藏声教，皆名为文；离诸一切言音文字，理不可说，是名为义。』法藏且尔，况下於斯者乎？以此观之，当畧其文而究其义可也。然而取鱼者必资筌，博兎者当用蹄；兎与鱼既获，而无事於蹄筌。吾心源既澄，识浪自息，复何义之云乎？濂之区区，又不能无感於後之人也。」育王禅师裕公，三坐道塲，策励学徒，如青天霹雳，闻者掩耳；演说无上妙道，如升苏迷卢山，濶视四天下，百物无所遁藏。大司徒楚国欧阳文公谓「其言出入宗乘内典，左右逢源；其文涉猎百氏，灿然可覩。」鞔峯住山恕中愠公谓其「故施踔厉，不愧为大慧七世孙。」皆知言。濂颇获与公游，尝以賸语三卷质正於公；公不鄙而题识之，许其可以入道，今已十阅寒暑矣。公之徒师秀，不远千里，以公《三会语》请濂序而传之。呜呼！公之有言与秀之汲汲图此者，夫岂得已者哉？濂虽不文，因不辞而书诸首简云。
约之禅师像赞
宋濂
庞蔚之姿 宏辩之才 一衲二十年 胁不沾席 谈元八万偈 舌若惊雷 崖树重荣 兆法门之复振 塔光呈瑞 拟古佛之再来 烱烱乎眼光闪烁 沉沉乎气宇宏恢 飒飒乎九江风动 巍巍乎玉几天开 一真超于实际 斯不染于纎埃 彼自安于培娄 曾莫陟其崔嵬 倘于斯而观感 庶立懦而兴颓
游育王寺
日本使
偶来览胜鄮峯境 山路行行雪作堆 风搅空林饥虎啸 云埋老树断猿哀
擡头东塔又西塔 移步前台更後台 正是如来真境界 腊天香散一枝梅
赠颐公
张勇
灵谷禅堂饱五车 育王虚席待蜂衙 兎毫乍染成文锦 麈尾才挥雨宝花
虎听谈元来玉几 龙闻说法出金沙 山门从此增辉耀 舍利光腾见彩霞
登上塔
(住山)释宗正
危巅一塔与天齐 乘霁偕游不倦跻 冻合石林三径晓 雪堆松壑万山低
敛衣暂坐看云起 曵杖徐行听鸟啼 白发头陀忘世久 茆龛破衲事幽栖
次十境韵
(住山)释自学
西竺分来镇海隅 奇形异状世难图 夜深现出香云里 烜赫犹如琥珀珠(舍利塔)
乌石山中最吉祥 千年舍利久珍藏 一朝慧达来虔祷 涌出浮图放宝光(涌现岩)
碧涧寒潭百尺深 清光皎洁照天心 传闻七佛曾来浴 一道流辉亘古今(七佛潭)
梵苑清幽绝世尘 洞中风月自通神 大权显迹名犹在 云合云开几度春(大权洞)
果满三祗百炼金 功圆无度几生心 脚跟牢实从人看 顽石分明一寸深(佛迹岩)
石上鎸书是异人 墨光常带紫痕新 烟霾雨洗难磨灭 占断祗园万古春(仙书岩)
老禅过化显灵踪 凿出清泉映碧空 海众云厨蒙利济 天人咫尺仰高风(妙喜泉)
大觉谈元合圣机 亲将诗偈赐金闱 宸奎高阁苏公铭 落落清名四海飞(宸奎阁)
鄮峯东畔金沙井 千古潜藏护塔龙 邑令年年来奠祭 大施甘泽洒长空(金沙井)
天排玉几当门外 不用良工巧琢磨 春霁山花开万朶 宛如仙女散曼陀(玉几峯)
育王寺(二首)
(春草)乌斯道
鄮岭名如鹫岭传 刹竿无恙已千年 地雄南土居三佛 山尽东溟倚半天
宸翰香浮高阁表 岩泉清出老松前 游人自觉虚生白 犹覔神光上客船
灵踪深閟压东南 楼阁丹青闪翠岚 灯影半空摇上塔 炉熏千载出西庵
山看玉几无云好 泉取金沙瀹茗甘 细读长公碑刻画 黄昏万丈覔龙潭
过玉几(二首)
薛仕铭
地形抝曲类盘涡 四顾羣山拥翠螺 舍利真身藏塔表 承恩高阁寄岩阿
金仙法座青莲捧 宝匣神经白马驮 此日胜游归路晚 轻袍惹得异香多
胜地从来入品题 不须掬水覔曹溪 金沙井洁群龙蛰 玉几峯横一案齐
塔影遥分天上下 铃声远拂树高低 我来今日登临罢 谩向松阴散马蹄
送真藏主还日本
(住山)释自学
早年奉使入中州 诏遣东还宠渥优 行色未曾辞上国 恩光先已照遐陬
山低熊野高飞锡 水濶鲸波稳泛舟 遥想彛王欣拜复 三呼万岁祝皇猷
悼育王澹庵和尚
(礼部尚书)胡濙
慈恩楼阁倚云开 一代禅翁去不来 沧海掀翻铺地浪 虚空扑落震天雷
能推此道多年学 善证斯文出世才 玉麈不挥今已矣 令人恸泣赴猊台
和胡宗伯悼澹公原韵
(太子少师)王一宁
讣音蓦尔致余开 云报慈恩归去来 法性游空明似月 声名动地响如雷
自兹乡里无知己 孰似禅中有辨才 六月漫天飞白雪 茶毘相送出金台
和胡宗伯韵
(工部尚书)周忱
几禅关昼不开 遥传天子诏书来 铜章握处贵 玉 法鼓挝时响若雷
瑚琏固为宗庙器 楩楠应作栋梁才 而今只履西游日 漠漠愁云暗宝台
和胡宗伯韵
(翰林)程高云
育王法席喜宏开 鹗荐新从上国来 每共鸿卢听早漏 几同凤阙起春雷
师居僧录推多学 我忝词林愧乏才 一自西归无复覩 伤心愁过雨花台
和胡宗伯韵
(翰林)吴余庆
别舘同将梵筴开 天书三诏喜重来 空闻只履回葱岭 不复高谈振法雷
白首匡宗扶短筞 赤心辅教属长才 方欣领命居僧录 遽返天宫坐宝台
和胡宗伯韵
(御史)周草庭
三十余年莲社开 无心杖锡去还来 位超海印清於水 哀动殊方沸若雷
喜世一时推伟器 法门千载负良才 临风几度空惆怅 一束生刍礼化台
和胡宗伯韵
(雪峯)祖渊
泥封三度手亲开 杖锡今从天上来 浩浩辞翻三峡水 殷殷振动一声雷
高僧诗内膺清选 觉义衔中列上才 选佛选官俱勘破 争如端坐九莲台
和胡宗伯韵
(径山)宗顷
忧思百结郁难开 讣及慈恩寂灭来 客底有怀空对雨 社中无复见宗雷
陡兴幻相惹妖孽 蓦起毘岚霣异才 方伯素知师德重 天词首制出容台
阿育王寺
(尚书 东沙)张时彻
不是烟霞客 青山夙有缘 松筠随处好 猿鹤与人便
拂袖云中语 听泉石上眠 逍遥堪避世 色相为谁传
兰若依山腹 朝霞起树巅 但从樵径引 直到斗牛边
瀑布垂青壁 藤萝挂紫烟 相将凭玉几 洗药问灵泉
极目亭
张时彻
曲径缘青草 孤亭占碧空 望穷三岛外 身在九霄中
霞起群峰乱 浪翻夕照红 翩然振衣袂 直欲驾长风
次十景韵
(住山)清源本
黄金铸出塔中虚 百亿神天护地图 舍利古今光不夜 莫教人讶活龙珠(舍利塔)
育王胜地八祯祥，涌出浮图舍利藏 日月不知天地老 年年花发笑春光(涌现岩)
地不宽兮水不深 分明只要涤尘心 满身垢浊无人洗 嬴得虚名耀古今(七佛潭)
菩萨金躯逈脱尘 只因护塔显威神 洞门开处无人到 野草闲花不计春(大权洞)
男儿膝下有黄金 踏断悬崖铁石心 多少人看都不识 可怜埋没白云深(佛迹岩)
石书传道是仙人 雪囓霜饕色倍新 一叚精神磨不灭 年年香拥百花春(仙书岩)
滚滚心泉不见踪 镜光摇漾照虚空 自知一点深无底 不怕鱼惊白浪风(妙喜泉)
崔嵬杰阁焕天机 上出重霄掩翠闱 壮观育王殊胜地 此名无翼势长飞(宸奎阁)
金沙三井鄮峯东 杂布金星漾活龙 闻说昔年多感应 炎天施雨满瑶空(金沙井)
山横一带翠婆娑 玉几当胸手可磨 阿育国王真富贵 令人千古诵伽陀(玉几峯)
游广利寺
(郡守 孝感)张瓒
万松夹道隐鸣钟 望入承恩紫气重 古陌行询驯野雉 禅堂延话起潭龙
云霞长护金沙井 日月平临玉几峯 记得坡翁曾解带 公余犹得暂从容
重游育王，和壁上旧韵
(侍郎 堇山)李堂
未老谢新衔 寻真礼佛函 凌虚凭玉几 望海陟华岩
潭倒浮图影 香凝舍利缄 病躯登览倦 空翠湿春衫
留题广公壁
李堂
玉几凭虚紫翠藏 上方登处见扶桑 龙归西隐拖晴塔 鹤放东林过草堂
僧慧佛灵开舍利 石兰岩桂发天香 廿年又了重游愿 借宿汤休一榻凉
玉几松堂记
李堂
玉几山，广利寺之案山也。寺以鄮峯为倚，松堂俯临之，若降伏然，蜿蜒偃卧于前。靣清流而背突兀，层峦叠嶂之争奇献秀者咸萃焉，真僧刹之雄胜也。名其堂者，宋张寺丞即之。容庵福禅师，乃本寺九十四代住持也，重建斯堂，再新其额，辞世退居者已五十年。兹寿届七旬，山门诸上人屡以记为请，葢欲扬美以纪实也。余知师以符笃行者，虚文奚为哉？惟宇内名山，咸为佛供，而至人所寓，地益其灵。兹山自晋以来，佛灵留迹，舍利现光，形胜称重于古今，非以环奇杰异之贤代为主盟，故弥久而益盛哉。国朝高僧，如自学、宗正二公，咸以诗文应召登进于京；然禅宗师律承起渊源，则于容庵仅见焉。葢以无有为宗，以济物为用，以性为本来，以情为外障；屏虚幻于了悟，戒蔓说于造诣，非传灯点石也。其派即曹溪，其成可迦叶也。或曰：「师慧相清严，缁流仰頼。薪于山，冈陇弥焉；稼于田，膏腴盈焉；隶于籍，贡赋充焉。祝延之余，此以福田利益表其功。非知师也，盍省诸堂颜乎？松为操，玉为资，与山堂并美于无强，斯赠言之意也。」众皆曰：「然！」遂为纪之。
送育王慧晓禅师东归
(文定)张邦奇
重落风尘又十年 石房灯影忆谈禅 机超曲棘贞松外 人在黄花翠竹边
玉几金堂常入梦 钱湖银海浪飞仙 东归倘说西来意 灰冷香炉绣佛前
赠全师住持育王寺序
张邦奇
阿育王寺在古鄮城之东，释经所称「海岸孤绝处」也。而佛氏生于极西，繇西土而至东海之壖，相去邈绝，而舍利于斯乎集焉。余窃谓佛氏者，亦固欲神其法、炫其精神于绝远之地乎？及余游山，则玉几前峙，鄮峯後耸，阳堂、太白诸山，远近环布，而碧海、钱湖辉映左右；穆然而竹树清，朗然而天宇旷。夫舍利之兹集也，虽曰役诸鬼神，而山川灵秀之气，亦自有所感也。月庭全禅师，修持慈谿之永明，年五十矣，质直简亢，无矫容餙行。然通儒术，能诗歌，故一时名缙绅乐与之游。廼者永明山门弗戒十火，慨然佐其师纲公，挥赀千金餙新之，人以为难。尝别筑塔室于塔山以为遁志，而育王诸僧自谓名山必得全师住持，庶足为重，乃相率礼请。既得允，而谒文于余。余尝游彭蠡，入洞庭，登武当、衡岳，徜徉其巅；溯三峡而棹玻璃，以极乎岷嶓之阳，而望西域之境，名胜之区歴览殆遍。若育王之胜，则惟风气所锺，佛灵所注，海内诸刹百亿计，而独岿然为五名山之一也，夫岂偶然哉？去年秋，山门亦毁，师复捐赀以助兴建。其平生清苦节缩，积而知所散，葢如此。师出钱氏，为慈谿望族，代有闻人。曰明之者，与余同举于乡。余每至永明，师意加懃厚焉。谒余文者，育王僧晓公，数遇余宝云之禅房，能谈三乘，令人忘倦云。
游育王寺
沈仕
梵帝西清境 灵岩上巳辰 红收行霭尽 绿徧望烟新 宝树分双影
龙泉吐九津 露华凝瑞液 日彩上仙轮 殿遶芝花秀 堦垂贝果珍
莲峯云是叶 镜水雾为尘 煖益恒河润 光生法界春 空香萦草木
花雨散天人 意府董休旨 形图照胜因 曹溪原净域 何藉剪荆榛
广利寺
(郡守)沈恺
凌风探海窟 半日与僧便 身在青霄上 人依北斗边
乾坤分楚越 今古此风烟 欲访洪崖迹 思叅玉屑泉
育王山
(榜眼)陆釴
尽梯千尺上招提 古木阴森曲径迷 僧定海霞栖石榻 佛光空翠映花溪
穿林傍月时闻磬 步壑看云一杖藜 名胜古来丽文藻 莫教碑藓蚀新题
游育王寺
胡鳌
名山开玉几 舍利拥瑶台 古木天边起 溪光谷口开
烟霞任出没 楼阁独崔嵬 夜静收余雨 鹤鸣何处来
登青玉楼(时饯别吴左江)
卢叔麟
本为南浦别 聊作上方游 塔顶晴云坠 林间寒雨收
鸟鸣山愈寂 僧引客同幽 千里金陵月 先临青玉楼
和冯松坡游育王山
(洞云)张时敏
鄮水丛林曲径微 诗翁先我入岩扉 烟消谷口闻钟出 雨过松梢见鹤飞
扫石欲留明月至 投簪原为买山归 尘机到此同禅息 懒向王程问是非
和韵简余司空避客育王
(侍郎 国望)屠大山
闻道招提客 投闲未得闲 賔朋随杖履 觞榼满秋山
冐雨荒凉外 逢僧梦寐间 谈禅何所悟 徒见鬓毛班
金九山居育王因简(二首)
(侍郎 东明)范钦
杖屦何方去 苍茫双树林 人天开觉路 法雨净幽襟
野旷冰霜合 峯廻紫翠沉 远公期入社 端候虎溪浔
地拥金仙界 风流学士船 冲寒缘避客 揽胜且安禅
人世空山外 年华短发前 不知同社友 形影坐相怜
观育王舍利
(状元)张信
浮海东来礼育王 宝龛舍利放毫光 前朝御墨留恩远 当代高禅受戒香
山自天生横玉翠 沙从地涌布金黄 灯传奕叶昭因果 谁谓瞿昙事渺茫
瞻礼舍利
文徵明
东风一舸上莲台 窣堵光明宝藏开 水漾金沙从地涌 山横玉几自天排
浮生扰扰成虚幻 法性如如无去来 欲究南宗叅百丈 远公何日渡江杯
礼舍利塔
杨汝芳
蹑屩度云壑 来瞻舍利光 宝轮从地涌 玉几散天香
塔影千年古 钟声六代长 随机多变现 水月映松堂
偕李封若游育王
汪明际
不惮翻浆挥羽翰 萧题苏额澷盘桓 到来玉几当堦秀 听入龙吟彻夏寒
几座殿堂双树下 无穷法界一毫端 从来圣相随人现 莫作区区目[生/月]看
游玉几山
(御史)沃[丰*页]
春日煦祗园 松杉夹道妍 绦宫青嶂里 清梵白云边
缥缈钟声度 高低塔影悬 老僧方出定 趺坐共谭元
宿育王寺
韩逢佑
遥泛香河过上方 因瞻舍利叩空王 金沙日涌花为雨 宝塔时开佛放光
支遁许来元度宅 陶潜寄傲远公房 白云深处通宵话 不使春眠客梦长
育王怀李孝甫太仆
吴礼嘉
步辇寻幽满路苔 万山盘郁紫霞开 脚跟涨海连三岛 眼外长空隘九垓
髣髴卧碑坡老蹟 迢嶤新构陆公台 一樽鹫岭谁联句 白也清狂故不来
同赵学宪、徐侍御宿阿育王寺
李德继
日日登临未拟还 更寻别径访松关 毒龙潜伏金沙井 灵鹫高飞玉几山
月照清池僧榻净 云封绀殿佛灯闲 知君共有谈禅兴 不厌华簮对白纶
寻慧日上人不遇(二绝)
李德继
溪口苍烟瞑 山头落日悬 松关空自掩 宝月独姢姢
径曲迷花草 门深掩碧萝 禅房相待久 怅望竟如何
阿育王寺(二首)
杨承鲲
日入山烧起 苍茫烟雾新 彤云低殿阁 高树宿星辰
龙象千年地 袈裟几叶身 自知甘濩落 不是学离尘
去去盘云转 高高望海行 到山千涧响 入谷万花明
邱壑梦尝往 烟霞疾未成 兴来还不浅 翻剧子规鸣
同汪无际礼舍利(二首)
李桐
娑罗双树护空王 膜拜时通鼻观香 共覩灵珠呈异相 敢言慧眼发明光
綉幢辉映千花座 窣堵庄严七宝装 清磬数声尘土隔 天风吹下晚风凉
暂憇名山里 虚无坐可邀 松声传绀殿 塔影上青霄
梵逐流风起 钟随旷野飘 通宵才一觉 幽梦未能消
观舍利
张伯鲸
冐雨初登舍利台 梵宫基在乱云隈 山留玉几为天案 珠护金钟作佛胎
花落空阶猿悟去 风翻高树鹤飞来 祥光五彩看非易 嘱付山僧莫浪开
礼舍利塔
张球
皈依客自旧中吴 白发其如感慨何 光吐千秋呈舍利 花开五色见娑罗
金沙风静龙形敛 玉几云封鹤梦多 何幸支公成妙悟 肯移杯渡一相过
观舍利(四首)
周应賔
听法降龙出海 闻经香象渡河 五色华开优鉢 一轮月影莎萝
草色印明沙界 溪声响彻潮音 剥落五重衣障 打成一片禅心
木幻军持不放 蒲团贝叶常亲 得见菩提真性 便是如来法身
朶朶黄花般若 竿竿翠竹真如 要识寒山拾得 即为普贤文殊