吴江周永年撰
道影篇
起写人形过有绘事[书-曰+皿]佛菩萨爰及其次师僧所居禅请律寺龙象趋随中瓶执侍人有存亡像惟一视水边林下图厥高致述道影第十二
康祖像赞
释法藏
大丈夫汉人人觧向无佛处称尊独老汉不舍江东一片地拈一星子告报诸人一时浮图遍满南国赚多少赤骨律汉子在放光动地处理会如今直下要会那
唐居国会尊者像赞寄憨公(并序)
释真可
三国为英雄之聚无刀兵之聚慈悲般若无有入处而康祖一锡浮江三称如来两目流血舍利投瓶光灿六合泽绵千古是时也吴之君臣莫不为之动心变色即事徵理知有佛而不疑六度既译安般门开无挥黑白得法眼净与炎禅思入微者不可计筭皆我祖为之嚆天也兹憨山清大师因弘法戌瘴海善以慈心三昧普使朽骨生春圣华居士闻风感慕特写祖影寄上曹溪以为大师影响呜呼曹溪肉佛所现自唐及宋饮曹溪而得道者代不之人迩来曹溪涸矣瑶林萧然又藉憨师以谪戍为波澜而曹源复活康祖分身髑髅眼开恒沙难喻岂可以有思惟心测其功德浅深者哉达观道人不觧逆风把柁但觧顺水推船为之费曰
康祖来吴清公谪粤髑髅大师金刚眼突瘴海之惨骨刺魂惊大师得戌弥感 圣明曹谿蛊毒饮者皆丧大师饮之销尽诸障指撮合刊康祖之会会不为我此心何惭弘法得罪命如单丝千里瘴岭芒鞋踏遍雷道迢嶤飓风正高鉢瓶孤逝舌相昭昭南粤魍魉白日鼓掌我若无心菩萨影响有心应之康祖愚庭章甫之国其谁不疑石头之别肝膈水冷丁生吹大写康祖影缘影得心心亡性冥大用无常锺以眼听根尘主客收放梦醒掌擎瑶塔牢山之顶
觉印英禅师费
有德司契物所不忘畏垒之壤社稷庚桑维师羶行蚁来诸方深山大泽屦满其堂以绘肖貌垢尘粃糠而始即此缾水炉香
政和壬辰仆见禅师於泾县之水西为作此赞後二年复相遇吴门而禅师方住云嵓一日其徒惟休过仆索重书因书之四月十七日宣德郎汝南何安中题
题现老真
三 十年来共葛藤如今莲社冷如氷茶瓜樱笋游山会从此此斋厨少一僧
虎丘老祖
释普庄
睡虎耽耽世所夸堆云触着是冤家秖应肉醉空山里更不人前露爪牙
应庵华禅师像费
释明本
播屋头春料老虎尾太白峰高甘露门启
又
释惟则
用虎口夺食之机恣行五逆展蛇头揩痒之手触拨诸方海涌峰前干戈卸却金轮峰顶妖恠潜藏视妙喜甘露门雨强不下通杨岐正法眼五世其昌碧桃带雨春风湿吹作优昙徧界香
又
释愠(恕中)
咄哉老古锥平生爱打哄根种蒺藜园徧布三毒种要续杨攻正宗大似开眼作梦当时若不得一领破衲衣我也知你饿杀冻杀有分
明觉
释文琇
结友蚤逢韩大伯拂衣抹通老林禅翠峰乳窦两山色直到于今青接天
高峰和尚
释普庄
天目山中立??関语头从此落人问青松树下磐陀石凛凛高风孰可攀
高峰妙禅师像费
目光凝定烁破大千戒体圆明直探性原青山万仞不出死関名高天下法留世间
憨石玉禅人请题高峰大师像
释圆悟
头发髼松面貌侧令人只见半边鼻不知那一半他自识不识憨石石石莫颟顸自申自手摸始得咄
高峰妙禅师赞
释圆信
龙须脱皮换骨向双髻峰顶呵佛骂祖六年败阙倒转旗铭直入深深天目狮子嵓中冷氷〃一十八载滞货方才得价若断崖之与中峰更无得意於先师且道还有人麽临崖看浒眼特地一场愁
大师居西天目狮子嵓璧立千仞之风攀跻不得苦行一生道满天下双髻六载龙须九年未尝一日若倦以枕子堕地打破生死鬼窟寿美五十八岁涅盘於死関全身[午/止]塔可谓铁成金骨刀斧斫不入面孔舍利无数光现发根千载之下更有何人像得我师我师真我师也非称呼之师也影子在此且道高峰主人公在何处道道
高峰祖师
释广印
双髻六年龙须九谩把一尘微细剖一朝枕子堕枕床头惊起须弥颠倒走丑丑
高峰自赞(赞凡六首今录其四以明初为孝小师祖雍为嗣法比丘二禅人或是吴僧也)
师子院明初院主请
鼻无两窍眼露双睛十分无面目一味得人憎将正续三世之业等闲籍没向白云千峰之上特地掀腾坐斲死関幸自恶声难掩那更被伊描邈转见可怜生阿呵呵三十年後宁无人路见不平
天觉禅师祖雍长老请
中大仰毒奋师子威平生负重病举世无良医向莲峰插一茎草为少室发千钧机舌头无骨额下生眉唤作开山即错不唤作开山犹非从教後代乱针锥
禅人请赞
遮个村僧只好闻名尾巴才露天下人憎
不识嵓头密启处刚言悟得仰山禅这塲败露难遮盖留与儿孙万古传
高峰祖师赞
释法藏
济十八传从师崛起自唐及元不遗宗旨骨耸巉嵓身横狮子慈明作畧莲华橾履回师发心彻师蕴底誓振师宗奈突不已
石屋自赞
珣上人求赞
板齿生毛面孔无肉受灵山记欠人尺福瘦棱棱却如碧海波心涌起一座玉巗硬剥剥好似白云推里突出千寻石屋道是天湖庵主不是我同流谓是福源住持亦非无眷属眼里无筋底未免向影子上胡猜乱猜皮下有血底终不向丹青上东卜西卜咦切须莫展与人看挂向间房伴松竹
禅人求赞
发白面皱皮黄骨瘦用尽自己心笑破他人口情知衰世道难行却来静处间又手看天湖鹅湖二永同流对霞峯胥峰两山并秀何缘得此优游端的自能跳透不是禅翁自点胷古今尽道苏州有
中峰和尚
释普庄
幻住庵居老作家顶门眼正辨龙蛇看他开口为人处嚼碎虚空不吐担
题本中峰观莲像
东南唱道据禅林讽咏莲心契本心善矣不尘仍不染美哉如玉复如金三周妙法耆闍崛十丈开花玉井岑今日仰师犹古佛风波回首一长吟
中峰和尚自费
露腹坦胸指东语西毗耶室内相逢逸翁连忙认作中本峰何异湿纸包虚空阿呵呵熨斗煎茶桃不同天目山太湖水高不见顶深莫知底尽谓渠德之流行若置邮而传命子细检点将来莓苔石上乱草窠伸脚元在缩脚里
(吴江急过舖信人请)
蒲庵禅师畵像赞
宋濂
蒲庵禅师豫章丰城人名来复字见心以日南至生故在易卦语识之有志行清净行欲绝尘独立遂归释氏与同袍恭肃翁誓屏诸缘直明涅盘妙音久之窥见全体无碍然未以为至走双径谒法喜大师楚公自陈厥故当机锋交触如鹘落兔走不间一发法喜深然之留司内记越三载复约标士瞻修西方净上於吴天平山刻期破障比禅观尤力浙省左丞相达公九成慕师精进起住蘓之虗丘辞不赴会丘起避地会稽山中慈溪与会稽邻壤中有定水院直东海之滨幽间辽敻可以缚禅复延师出主之师为起其废禅门典礼依次举行瓶锡翩翩来萃乞食养之共激扬第一义谛寻以干戈载涂不能见母作室寺东涧取陈尊宿故事名为蒲庵示思亲也自时厥後郑人士请师居天宁寺时寺为戍军营子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]杂其亵秽尤甚师言於师阃移其屯斥群奴汛扫建治其獘坏一还旧贯师望日以重大夫士交疏劝主抗之灵隐迩有 诏徵高行僧师两至南京赐食内延慰劳优渥泊建大会钟山师奉 勅升座说法辞意剀切闻者咸有警云师敏朗渊毅非惟克修内学形於诗文气魄雄而辞调古有识之儒多自以为不及其推师者李谕德好变则曰任道德为住持假文辞为游戏陈状元祖仁则曰禅源妙悟教部精探内充外肆僧中指南至於楚国欧阳文公玄潞国张公翥见诸觚翰问者奖余为尤至言多不载师之徒鍠尝畵师像求余费予知师颇详故仿近代儒宗之例历举其行而系之以辞者将以励夫人人也辞曰
大法如是流於旃丹不有君子荷之实难慧照正宗世济其美一十九传至於法喜据莲华座大振玄风师承一喝三日耳聋聋极而聪至闻蚁战秪为圆虚物无不见既入悟関可废学功[(匚@一)/女]真威方慧极则通乃即天平栖神净域禅观混融不二不一方岳致聘耳若不闻优鉢昙花却见海濵有典必行无坠弗举锺鱼互荅笠鞵川委移锡州城归者纷纭转秽为净载杨清芬有峰飞来千载不起师复主斯法筵重启声华远扬达于 帝宸有起诏云说法如云锡馔禁中恩遇优渥四众倾仰秋室孤鹗形诸辞章大阴四垂雷舂飈扬鬼神画驰人争传买如袭芳萨师咲受之吾游戏耳内外两充如师几人闇室非灯曷昭群昏学徒歆艳丹青肖像我作费词母住于相
愚庵及禅师自费(赞凡五首今录其为吴僧请者)
延庆略长老请
韬畧全无威权何有皮肤脱落[书-曰+皿]留得一张口四会说法住山一味县羊卖狗父子虽亲妙不传喝下须弥颠倒走
定慧宝长老请
满肚贪嗔痴通身戒定慧日用任纵横非如亦非异招来妙喜竹篦敲出临济骨髓南山鳖鼻喷腥风龙王宫殿波涛起
开元和尚方崖禅师费
释智及
大方无外大圆无内大坐匡林横挥玉尘发大机于阳羡谿头显大用於阖闾城里崕崩石裂电激雷奔手面纵横绰有余裕穿[书-曰+皿]天下衲僧鼻孔不动根本自然之智澄江净如练爱谢玄晖念话解识生缘绿阴生昼寂咲常应物留题只作境会掀翻寂照门庭凌灭妙喜家世百巧僧繇恳未真九九元来八十一
题云溪远上人像于玉山草堂
何九思
道人曾宿灵隐寺能畵寺前山意杖古木立猿啼夜月下有清泉如玉流
陋容自费二首
貌属春霜心温冬昫愚而弗明拙以奚取勿安自欺宁乐人与愿蕲永世无毁无誉
其二(并序)
洪武初余为僧住持杭之天龙禅寺寺众极清苦余故憔悴如药山玄沙也林静子山吴兴赵君仲穆之外孙文章学问名于一时况善于丹青得外家之传极为精诣与余交甚善一日遇余丈室戏写陋容余赞于上携至北平失去二十五年矣今翰林庶吉士杨宗勖得之装潢成卷示余余观之真若前生事也故感慨不已载费于上以归宗勖焉其词曰
昔之圆颅椹褐也翛翛然岩壑之人今之峩??锦袍也堂堂乎廊庙之臣昔真而今妄耶昔妄而今真耶真也妄也如土苴之与埃尘若然则孰得而为大全乎是犹空谷之响大地之春丹青莫能为之状文字莫能为之陈芒乎芴乎更无可道者惟以一默而为亲
遇仰山寺观姚少师僧服小像
城里僧庐扬仰山姚公於此昔投闲[(厂@((既-旡)-日+口))*页]瞻图畵长廊外拂拭尘埃破壁间困虎封侯头可相(袁廷玉相公为用虎形)真龙识主手亲攀朱衣玉带宫师贵最爱跏趺静掩関
半塘住山绍南宗像赞
子盘
如如默默端坐凝神性海微清而具三德心田皎洁而证一真觉性立中之妙不染人间之尘理明释部道贯儒绅怀抱动风云之润咲谈回天地之春三千舍利项上现八百摩尼乎内轮再瞻再仰不昧不亲其惟弘海会中之师耶天台会中之师耶
弘治戊申九月廿八日值福寿天章文上人五十啚像并赞
机锋敏峻精神抖擞浙水吴山出处亦偶长松上参流水下走他本定里观[宋-木+王]我为无中生有因以作个供养亦示非此老消受是为南宗老宿之孙福寿堂上之叟也
半塘问庵学上人六十像赞
望之蘧蘧即之于于具足者道中之相空寂者世外之躯寝无梦而觉无忧故君子函称其适口择言而身择行故狂夫或病其拘然而心持五戒性悟六如究竟登之彼岸逍遥游之故墟使柴桑见之必投其社昌黎寓北六造其庐也欤
隆禅师赞
释法藏
然身得法然法得心心是何物塔影独存仁惟菩萨圣有时君一瞻一礼见此契真
雪窗老僧像赞
吾居安享自儗畏垒终媿庚桑无变斯里惟是禅者兀然浅坐用菩提道庶以超度
自题小像
释明聪
这个老汉何用丹青佛亦假借安有其形今日写出四体现成是渠非渠勿逐寻他寻众言似活我道无坐假斯幻影供养千春噫我之妙用不在此子孙错认定盘星撒开绘像从人看处处山僧眼上横
皮球道人自赞
汝遮男子出身不是名门旧族情怀大都濶略宽劲世出世间之书见之如饮醇醪而不醒有时胸中觅一个字脚又不可得佛祖机缘葛藤落索偏觧拈美无常了无系带或嫌佛祖无灵置之脑後恣自家一片舌头贬饰圣凡忽升厕中蛆虫於毘卢顶上忽斥达磨老汉於下风要人学好如己还遇一言不合王侯涕唾我看你一条穷性命东掷西抛着恁麽急咄将此身心奉尘刹是则名为佛冤家
憨头陀自賛
汝即我号全无觉知我即汝号妄想纷飞合则非一离则愈疑纵有龙树之明鶖子之智六难辨伊伊赋性豪纵肠肚儱侗绳墨不拘利害如梦颇具英雄之心而无功名之志所以难留於尘樊只宜放浪於泉石更有一种傲性自谓佛祖是钝根才料狸奴白牯堪与交游有时引教证宗引宗印教有时荆棘瓦砾般般是宝有时珊瑚玛瑙不值粪草一片舌头褒贬无定是非乱统有恩处不异冤仇无情处惯旨淹留最是喜怒不常如婴儿模样我看你对人不设机关触着胡谈汉谈惹得别人憎爱自犹如痴如憨红禅衣一领披之喜欢若被一个青眼郎君觑破了我看你不值一钱呵呵呵谁荐此权衡在手任抑扬要人活号死即??
善知识不曾叅得一个教乘不闲熟得一部每向无佛处称尊忽然撞着鼻孔撩天脚跟点地底汉子直教把住襟喉坐断舌头我看你又向甚麽处更施手脚咦相逢谩道无机械圈圆多端惑乱人
达观道人自赞
稽首紫栢大尊者威光殊盛魔外慑手中拂子生杀柄一切龙蛇受赏罚两道踈眉列远山一双秀目澄空水怀抱冲融情识轻相逢逆顺浑莫测浑莫测兮浑莫测敬者坐福慢者罪
阴阴紫栢覆枯禅一道神光照大千世上难逢开口咲云边常得枕流眠
趺坐空堂如水清灵机历历自超情百年三万六千日安得湏?此地行
即庄严而观之妇貌如花去庄严而观之妇貌如鬼头蓬心险两腿如义九窍恶露谛察审思毛骨生怖
以石为屋初无成败风尘负情水月偿债寐莫心珠虗空眼界田衣供点累足揑恠咦是教是宗俱不会象先富贵有谁争
汝遮汉百无所能宁觧思美曲阿须长天目须短去来自在若电舒卷且道雷雨在恁麽处烧尾吴江初出浪交芦庵畔夜灯深
(法雷供像法雷交庐居士周叔宗本音法名也)
诸方老冻脓并有生缘处拶汝这汉子鼻风吹何树嘻直得智香哀捉手小牙梦落话埋东
(此像今存永言弟处)
智栢老人自赞
诸方禅和子谁不有生缘惟汝初不语水中涵碧天无风浪自寂有影色本然若谓是僧号依希具髯髭若谓是俗兮眼空鼻祖禅若谓不可名假号何骈骈惯用明暗槌槌破无底船且道船底破时向什麽处安身立命落得智香熏法界吴江烟水本依然
(智香周之琦仲大法号也)
汝若是我世出世间种种好丑一点也瞒你不得我若是汝一切逆顺関头死生路口如风遇树如云触石虽然如此也未必是老汉本色事若举本色管取凡圣魂消毒鼓无声在有人不知汝脚根立处横搜[监-皿+立]觅究竟是生缘何处但向伊道自咲行踪如野鹤前冈飞倦有长松
(此像今存吴江接待寺之禅堂)
紫栢大师真赞
释德清
法界网裂其维不张边生大师力振其纲踞狮子窟斫栴檀树奋迅未伸爪牙已露击涂毒鼓酾甘露浆饮之者醉耳之者狂寂灭性空轰霹雳舌奔雷卷电触者禠魄以大地心竪金刚骨眼里有筋胸中无物临济不死黄檗犹生谁知大师不受其名大方濶步不存轨则翻身掷过湏弥峰一拳搥碎无生国
紫栢老人自题(壬寅夏日写像於蒜山会延庆寺之慈摽)
这个老师心直口快走遍天下图中自在
山阴钱伯子持达观大师小影索予为费时余正病剧抽思未能信口作禅语贻之
呵〃 这就是达观昔日须鬓犹存今日眉毛不换相对依然慈容悲愿人传此老示寂图中却在这上头舒来卷去一从方便欲识师真於此窥他颜面虽然也秪得一半若欲全彰连这焚却方得相见何以故 大明国内着不得这汉
予晤师在癸巳岁金陵贺氏园中为驾部郎时乃予请见固有年矣忆先与比部瞿洞观太常傅太恒二君共介其徒以徃来而复却凡几度策马空归二君遂不复言求见而余意未已至是晤焉师须鬓不剪顶着樵巾体干丰伟坐立如山晦翁所谓其人皆魁岸雄杰者是已相见慈容满面懽然如故室中有数辈儒衣冠者握笔沉思肃如试举予坐定侍者设席予前具笔伸纸予问故曰请与诸子同作楞严经中某四句讲义或偈亦可予唯然受之不为异随与大师论他义一二转未竟师輙呼侍者曰周老先生面前纸笔彻过又论一二转师曰硬挣也硬挣顶之侍者持客刺来报来鸿胪觉斋徐公一徒起曰老师今日体倦徐公见可俟他时某请回之便欲趋出师曰不可到即请见徐公向日与余求见师知不可得每侦余所至则尾之故今刺得入以余有人在门刺得至师前以余有人在室其徒请命以予在座不然恐师皆无由知矣是日与徐公共午斋而散明日天始辨色街鲜人行乃余衙有叩门者询之为师二徒余出迓言大师且来谒少选手持拄杖濶步长趋数徒拥掖而至盘桓至暮始别时从行有周叔宗贺知忍余名氏已忘从行者曰大师从未谒人以是施君异数也金窃叹是时胸中尚未尽稳商量不得彻底嗣後欲载证无缘可恨人言师奇怪余具覩如此奇耶奇耶易耶凡初见作难意皆诸徒所为余以目击徐公一节可推虽然即师何病世界不宽时人眼孔不大竟莫容此老或以其入都门为病而悲愿深远殆不可测余为钱子题赞词更为叙相见始末且更嘘唏及此云丙午腊八日剡城周汝登伏块敬书
开脱空口东语西话以慈悲法盲拳瞎骂冷面热肠莲花一社冷债热还竹篦廿下鸟去遗音香飞落虵真个达师僧繇难画
余久向紫栢师辛丑入都而师住西山忻然欲以瓣香见之会同学数友皆短师心疑而止後读其遗言审其生平真证密行深慈高节一时丛林踞师席者诚罕其比然犹惜师不早去终以及裀非明明哲之道及见吴威熙氏所寄示遗像昧其自赞语类识者岂师固风知若二祖师子尊者耶常不轻菩萨见人礼拜称汝等皆当作佛人乃相趂打掷呵詈之袁景情言一国中有狂泉人饮皆狂独国王汲井以免而通国狂者覆以王为狂也相与摔缚烧灼不胜苦趍饮其泉狂作国人喜谓王病已也始舍之紫栢视众人为佛不得不度众人视紫栢为狂不得不??於乎何足恨哉丁丑正月上澣日会稽陶望龄敬题
高挂两眸颓然双颊河汉为口风雷为舌汲汲波波济度人大扣小扣俱不竭忒慈悲忒豪杰贤愚终古无休歇那辨侯王与宰官少不省时加捧喝恁般热肠难打叠这打叠不可说休问纸上人谒看径山碣
长水弟子李培敬题
存日门庭峻厉没时棒喝交加一念常观自在天堂地狱无差人说因缘果报我说本分作家祗有逆来顺受从他幻影空花
长水姚士慎敬题
昔先庄简法门金汤博求龙象为法律梁既遇吾师曰真法王皈依参请驾老皇皇忠得寅缘中瓶侍傍昏衢智灯苦海慈航世间父执出门导师近之则畏远之又思创见则诧即之转慈揭示道要能觉我迷我於弹指悟昔之非舍海认沤乃今始知因师知佛因佛知儒灵明廓彻乃有阶梯师曰咄咄阶梯非是脚下承当举足便至每惟深慈感激涕泗法乳难酬有死无贰岂期缘深躬承师逝嗟乎哲人不可思议戒慧之光遇缘盖炽游於福堂作大法师历诸苦恼意地寂然既展王法曰了夙缘合掌趺跏只履翩翩六日牢户露地风烟屹峙如山光溢於颧西原夏瘗淫涝成川倾城漂舍激荡靡坚意此土封雨啮风穿南迁启龛载觌师颜相好庄严俨若生前闻古贤圣去来如意定慧力故结成舍利入火入水色身不坏不图愚蒙覩此奇异允若师言验瞑目地非肉身佛岂能若是
陆基忠敬赞
与贺居士求家藏紫栢先师像
释仲光
三十年来常问诸方可恳得先师真否直至如今全没一个半个消息闻贺居士收拾得请拈出看不必起模作样我却认得若是面目相似切勿将枉漏篮作绵州附子失却自己眼睛华负先师巴鼻狼籍〃〃如何収拾
紫栢大师像赞(藏云堂题)
释法藏
握临济心起觉范愿正要觌面亲承独悔不曾相见如今拈出老婆舌头将智证传向人通却一线
监圆禅人乞题达观大师像
释通容
突出丛林老古锥声名流布响如雷一生独坐朝官上不惧风波撒手回
紫栢大师真赞
黄汝亨
飞扬须眉头颅秃竪眼控拳坦胸腹颠翻神妙智具足天龙人鬼俱降伏声摇山岳纳空谷?剑虎丘埋天目八面威令画一轴六六元来三十六
紫栢尊者达观可大师像赞
有大医王治痴暗病入泥入水拍拍成令唤醒梦宅接续慧命为法忘身高提祖印
又
不妄视眼不坏不妄听耳不坏不妄言舌不坏不妄动身不坏不弄精魂不揑恠这回方验真持戒要与人天插个标何妨地狱还些债咄债已还有甚待端端坐待老憨来打破从前旧皮袋一道神光火电飞风流銕汉今踈快
请李麟居士写田侍者像配事紫栢大师设供有作
(陆苻)
横客死主臼处孤五百一心公孙徒匹夫幕义薄头颅读史至此每废书昔有为法此方诸云与救鸽饲虎如甘露既灭紫栢敷(宋洪觉范禅师自号甘露灭)婴臼对出良不虚我恨生勿为其奴侍者有人田道呼带发褁帻非苾蒭巾瓶执侍廿余载瞬眉翕习参意初昼夜不放时一趺捧头托命断缓驽筋骨足与师步趋当时妖言撼帝居奸人传狱惨噬肤师以弘法就幽拘三负一咲煆炼诬谁排阊阖呼威巫圜中阿师独见渠七月遶龛血泪枯叩头上书请出都从师生入出死扶一肩担天有却无云屯双径谶语符奉师来归心事刳乃知侍者真丈夫何必读书禅与儒今人轻薄古道芜一握聚咦齐泛凫蚕丛为肠盘万纡君父对面情不输时移势换生弃予何暇崎岖死叛去为此狂頋累欷歔死生缓急谁无虞频频之党甚於鷽安得侍者吾相於黄金曷铸丹青图谁其貌出生可嘘眉毛觚棱双眼瞿鸠骨岳起黄靣臞破衲窄袖结束殊捧鉢荷杖将若驱大师敷座青崕隅披襟豁腹飘长颁手捻杨枝露欲濡如悲热恼思被除天生麟骥真瑞璵龙眠軰生笔力逾骥写师像威光储补作侍者麟公摹为蠲环堵双轴铺侍者渴仰师容与在座在侧俨未渝鞠躬其间师友俱师乎不作友亦殂此肝胆向谁毕涂田横得士五百殂赵氏之客可寄孥自我一饮栢乳酥灌顶滴沥皆醍醐其思岂止意气孚酬荅何有於薄躯侍者杵臼婴或吾师其首肯许之乎
田侍者为文▆所重賛之极详大都得於李次公所述予复述吾所知田乃琴川慧日寺比丘古林法属也名性田古林送为师侍者时仅弱冠骨瘦貌古师呼小道人或呼田道久之不去亦不剃染侍师瓶锡忘其劳苦声息相应心领神会虽夜半呼之必惺然而诺绝无情容田不识字师索卷籍茟劄必应手而得师欲他徃顶笠即行田荷负一肩追随不後若豫装者人皆叹异田於师固有宿缘亦造物特生其人以拥卫师也师入圜土田奋臂随之师逝田驰讣江南复北徃奉龛以归田始薙发为沙门未几亦率侍师二十年如一日历夷险无二心岂特奇人洵称义士径山初祖国一钦师有灵鸡塚田乃入而灵者尚有[(厂@((既-旡)-日+口))*页]其塚者否乎幸藉我文虎以不朽戊寅仲春当湖七十翁陆其志跋
甬东李坎公名麟法名如闻弟次德名骥兄弟俱精於绘事次德蚤世次公侍大师久深心学佛今年八十余不废茟研津津乐与人讲法寓书友人小楷辄满尺牍今文虎所奉大
师像乃其兄弟合作不易得也志又书
达观大师舍利赞
释圆澄
缘生之法无有因无回又因白业生众生缘熟舍利现无缘对面如目盲非色非心亦非我无形无相无方所坚刚一片虗空身凝渉思惟即话堕五色新鲜真灵异八斛四斗何穷计或得反壤或雨烟随所知量不思议老人行履无他方一味时中昆舍偈了得身心本性空历诸患难如平地徃徃劝人受持者坐脱立亡等儿戏亦尝限数脱狴牢自利利他终不二舍利利利旷刼修岂比寻常好容易若得见闻供养者即时布种无生位
紫栢大师金身舍利塔颂(有序)
一切宗教不离七佛偈以为根本最初毘舍浮佛偈云假借四大以为身心本无生因境有只这半偈已将三藏十二部五千四十八卷千七百则葛藤满口道出更无覆藏悟之者号祖师禅证之者即如来果紫栢大师持此半偈普因众生若干种心四十年脇不至席手不停挥为初学人谈法相义为久习軰开般若门为利智根指涅盘心显法界藏有时雷奔电掣截断众流有时带水拖泥四轮着地随机赴感未曾一鍼锋许出得半偈道塲谓法友憨山师道吾持此偈已得句半现前更得半句了了常知自许一生参学事毕後十余年师以物知见力慈善根力向刀山剑岭任运游戏自在神通戒定余薰生身不坏可谓空假泯合心境亦如用四大分觧之尘根演半偈重玄之妙旨毘浮舌相徧覆三千持与持者同时寂灭谁谓师非七佛所遣化人广瀹覩面缘悭闻名种熟清净明诲私淑有年甲寅秋仲率业遗教增上闻思虽漩澓惊涛目不得暇而王印在手斗柄当天行布圆融莫不消归半偈独恨未能将此半偈枯禅消归自己长为穷子辜负莭心聊作颂辞充窣堵波最下劣供七金山下羽毛有同色之奇两足舌端毒药化醍醐之味以此善根自熏成种或者他生後世不烦半偈阿师眉毛堕地矣颂曰四大是假亦是真心境不二亦不一兼二为一一亦亡即假悟真真乃徧发毛爪齿及涕唾暖气动转诸浮根我说即是金刚王幻化空身皆实相地水火风和合聚明誾色空相待摇识心吸揽镜上痕若亏其一心无两十方三际本虚玄无相无名无有边一切时处入一尘半偈重重罗帝网紫栢得此三昧门从大涅盘示生死来以口灮说半偈风林墙壁皆雷音缻泻云兴文字禅一一众生毛孔吼去以身光说半偈常与无常俱戏论了知假合即坚固皮囊刼火恒宴然於去来中逆顺行梦入他心令觉梦悲智交参禅教律发挥半偈无有余巍巍双径窣堵皮师坐其中炽然识佛偈即师师即偈偏在众生心想中我从遗编获髻珠不历百城持供养传师半偈即传衣一切如来同鼻孔
万历丙辰季秋七日[白*宛]舒私淑小子广瀹优婆塞吴应宾和南 谨述
紫栢大师分葬塔颂
永年髫龀时亦获执侍大师瓶鉢忆师尝指年以示旁客曰此後日吴江老道人今距师迁化且当三纪年以亲在不敢言老然犬马齿亦已踰文望耆特于道槩未有闻耳循省慙忽报称无从季高以所草塔记命之继作年稽首作颂以代镌铭其辞曰
自幼习闻达观老汉毘舍偈言熟得句半惟此一身四大假借及其归还僧制火化风化水化是则好奇与地俱化穴藏同堂浴之以火埋之以地风水患二又所深忌于外四大避就攸异踰金石坚独有舍利师之遗蜕繇燕至越面虽已冷膓乃犹热宿债新偿出厥身血兹所遗留乃其凝结绝後光前三昧火出皮之不存汝得吾骨爰有发僧当湖陆季筑宰堵波陶埴深瘗分塟因缘手自为记定力所持历刼靡替[(厂@((既-旡)-日+口))*页]谓小子属在法孙宜有铭辞表此方坟年谢不敏观天坐井鹏搏峰下无能见顶惟我松陵贤圣间兴高峰久逝师更远承万历以还宗教两盛论复始功师懅其胜师垂遗诫双树双径彼封既固兹分匪竞一滴亦海一花亦春莫于此外更觅全身
江南皈信师者始於松陵当时周民季华子介两公於晜弟中为最少今皆八十余季华公耳目聪明童颜若僊其长公安期名永年为吴中名士志以法脉请铭於安期而以颂应之陆其志书
紫栢大师发塔记
陆符
发塔古也佛灭度後其骨发齿爪时与舍利为群弟子分住供养率以宝塔严胜其事故发塔之铭常见於法华诸经後数千余年而金为紫栢大师踵成之大师尝有顶发几二寸许於剃除次授弟子李次公麟崇祯辛未余从次公请得大师手赞大像次公因为余言此像与吾所藏大师顶发已许补陀住持僧之请迄不果而像乃归子真奇缘也当补陀寺毁於大寺僧如曜倡议兴复资遣僧走都门图复 勅建之旧▆回无可计闻大师住潭拓蒲伏徃见泣告以其故师曰出家儿须硬竪筋骨拼一人两人身命寺可复也已而不踰年终倚大师力得 旨发帑金 勅中使後先督造赐藏勒碑寺复旧贯僧入都门者三人果??其二其後如曜为住持追师功德欲於寺建一堂颜之紫栢而以像与发供其中余时喜得此像且心卜师於我真有奇缘发终当归我造一塔供之乃始称今兹未可并请也甲戌冬十二月十七大师忌日设供招同次公然香因告以明年将讲业海阳之丹山其地多漆工有名手大师顶发幸施我当为造一塔以成长者与像同舍之志次公即以见授今年乙亥三月二日奉之出门至武林闻丹山门人有来就讲业意遂留住湖上特时〃念塔事无可就一日过昭庆与寺僧素相识者偶谈及之僧指其椟中乌斯尊胜幢曰此得无可乎以余所见闻乌斯幢亦时有工作精丽当无逾此金泥赫然时有剥脱盖古物也尊胜幢非大师发不得以享此奉然幢经开发不以大师发奉之直不足与琉璃之器等耳目之玩幢之为幢至今日而真不负其尊胜也余每从大师发一愿其成就动出意表有如此幢者遂倾槖购之雕旃檀小塔以受发於十日纳诸幢中以坚漆法药封固其底而发塔之愿私卜於请像之日者至是而始得当矣昔大师自峨嵋归曲阿复至清凉所留发须以次剃除俱以授开侍者余两鬓命众阄得禅人一芦运得其右一徵渊得其左有叶航江者特请分少须发供养师命从开侍者分所授一束发因唱言吾以十方世界为一缕发试道全身向何处安吾以十方世界为全身试道一发向何处挂终之以偈语曰云山万叠水潺湲窣堵棱层顶如削嗟乎开公所藏发须已与其人俱隐不可踪迹彼一芦一微叶航者分得而去其传持授受得失成坏俱不得而知也独此七十八年老人护持囊发如护日晴浮湛於海濶龙腥之间授受历然究竟坚固以因缘法轮之若老人未死之身全以为此发後死之寄托而大师所谓窣堵棱层顶如削者且不作机语会似於寂光中照了吾没後三十二年句甬间有嗣法弟子陆符者当为断发作一窣堵波功德非海上住持僧所能得也其为奇绝可思议也哉余本以谋塔得幢不可得幢易塔遂为紫栢发塔记
志瘗师骨为岁已久尚未以窣堵波表之蹉跎迤今丁丑岁始办甎甓谋於匠氏正经营胸臆间适宗人自甬东来言宗中有名符字文虎者得师遗发巩藏古铜小塔志渴慕其人愿睹其塔回致书其乡八旬老友李次公麟叙向徃文虎意文虎於腊月十七日见志书越三日而志举工成塔千里神交日月遥应若有宿约文虎寄我云灵骨有人知得拾庄严何地不同宗志与文虎上世族系同也志宝片骨文虎宝一缕发此念同也撰着工拙虽殊均以塔记为名同也志収骨因由侍者文虎为田貌像作费此念又同也忆师生平注望慧性利根男子以为任道之器恨不易得今有文虎师虽不得 见而文虎见解之捷私淑之虔先後及门莫能与并则其与师以心相通直接道统志当随老友李次公後合辞告师进符为末後得法少弟所谓继统不继嗣者其在斯人欤若志等碌碌徒挂空名衍[泳-永+(瓜-、)]系延香火者不可望後尘也戊寅春仲当湖七十翁陆其志跋
游天目山还居虎丘讲般若经为云山居士题自像
释洪恩
游遍天目山来坐虎丘石人道是生公我说浑不识雪浪庵中不死人走向江南说消息
题玄壁小像
释洪恩
少也精神老更朴实六度齐修万缘都息治平寺里高僧吴江城中知识天上人间任去来极乐娑婆乘愿力昔同尔心今读尔华虎丘披高山阳闻笛趺坐蒲团尚俨然试问此君是玄壁
天隐和尚自赞
箬庵问徒请题
远山青近水绿兀坐蒲团如枯木个里原无半点尘石上苔斑鸭头绿手中拂子却付谁走向烟霞潜深谷夙世冤家拨不开务要描伊露人目
密云禅师自賛
佛音禅人求赞
教我賛也不賛他人骂也不骂别人若谓是吾像一人那有两个样若谓是吾真一人那有两个真纵然真又真像又像佛音佛音於汝分上了不相亲一任持去示天下人
三峯藏禅师自赞
七百年来临济被人抹杀无地惟有遮老秃奴偏要替他出气惹得天下野狐一齐见影嘷吠不如自家打杀便与劈脊一击咦(幻生请)
圣恩和尚像费
释弘成
这个老汉全没思筭口似波澜目朝云汉拈出先祖葛藤要与诸方争辨说甚照用同时又道主宾互换惹得诸方一塲痛骂道任你三玄三要深之又深我只一棒一喝直捷快便一齐鸣鼓而攻免使宗门搅乱不肖冷眼看来也是垜生招箭非但别家相姤自己儿孙也怨只今翻转面皮劈头与汝一剑(咦)杀却这个老秃奴大家吃个太平宴
三峰大师像赞
刘道贞
临济纲宗壁立万仞去要主宾大法宝镜杰出五家超越群圣英灵代兴灯传无尽如汾阳昭如石霜圆云词电机波澜廓然妙喜寐音挥映後先垂五百载遇风而灾火薪失传孰嘘其灰岳岳三峰慧照重来如据地狮如戴角虎奋迅嚬呻莫敢与伍生銕竹篦握主中主截断纳僧锻画佛祖彼灭宗旨狐狼野十施无畏辨障其狂澜申胥哭秦留侯为韩稽首真师厥力维艰踞毘卢顶用魔王印提奖三毒诃斥戒定绝知见林取食正命欲识师真如驴觑井
小云栖西厓禅师像赞
姚希孟
是一道人圆其颅方其袍婆其心盖尝隐于市游戏于奇赢已甘为圣代之逸民矣猛然为法而忘身自投于刃之山剑之林血战修罗力敌波旬迨其敕宁也遂遁走於天目之岑又不愿作自了汉独觉乘爰诛茅丙舍之傍以续宏文师之一灯学无学者望龙树之招提以担板恭承焉而一座无缝塔又移埴于端靖先生之坟迹其妙用凤之矫鸿之冥而心心不断者大势至之圆通与补怛洛迦大悲行解脱门其斯为西厓禅师之真
天王寺僧九莲小像赞
古貌苍颜庞眉素髯瘦削同九皋之鹤矫捷如三湘之损作金汤者七十有二峰之丘壑受供养者三万六千顷之云烟一藤一笠为宰官居士之导师一诗一偈结文人墨客之良缘山中缁衲当以尔为襟袖西方公案尚欲与参三要提三亥勘尔本来面目是九莲非九莲咄
郎公畵像赞
上人玄郎者佥宪张公习孙员外王公谷祥甥也蚤辞纨尚遂从缁流翩翩麈尾尽是如来灿灿词章都归般若随云尘?三界乘四等踰八诤晚囙圆轮照见本来面目廼假色相籹成梦里光明何空非真奚无不有爰作赞曰
法无二法空不异空玄言既逞朗照斯融缘镜里相寄尘外踪托根则乌衣巷之王谢结果为白莲社之远公洗头在琉璃水上贮身即欝金林中但当用银树金花供养不湏较物情世心异同
题三际法师像
释圆悟
二边三际都不见突出从前本来面不将者个度众生是则名为称瞎汉
题先开山像(北见尧峰近录开山是指湛川)
释通豫
曾拈茎草作金身六十年来面目真千古影堂空寂〃更留残局待何人
自题补释典小像
至正丙申春正月兵入玉山中予仓卒奉母避地于湖州之商墓母以二月疾殂火于其地遵母命也即地为墟墓名其村为桑拓村在大慈寺东三里三月函骨归瘗绰山故陇东偏白云埌是也时长子元臣以宁海所水军正千户从戎行间奉 旨属江浙省泰政纳麟哈剌公搃制由兰陵泛具区驻兵崇德从屯越上而予在隐闻为当道交辟不已遂祝发庐草屋三间於墓侧扁曰北上兰若披阅释氏大藏经典手书补其缺漏者三百若干卷皆装潢归景德寺藏中以全忠孝也画生倪原道日徃来山中听经因写兹像以纪予生至元庚戌今年四十有七春秋也予亦就占五言四韵云
繙经石台上云落青松前了知西来意已在 定先恒沙不可数何以谈大千佛子自多事立此文字禅是年八月十四日[(厂@((既-旡)-日+口))*页]阿瑛志于北山兰若时修补坏经善知识汝阳袁子英娄东未伯感同寓焉
周母像赞
释真可
夫祸福之烈莫烈於死生临死生之际而能超然脱去不为物累苟非生前奉法勤笃而宿具灵根者曷克臻北周母世寿五十八化期将至无大恙示微疾儿女譁然卓卓不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]化後顶煖如春靣容生气可掬苟非安心於觉海绝尘於樊笼亦不易易为之赞曰
情之累人世莫??真达情非性直下金神神全致用力能转尘临死生际气韵如春簮珥之具化为津梁见者闻者渉险得航桑而能劲匪为欲降汉高之度项羽之强较彼周母如雪触汤万历丙申十月廿七日可道人赞并引
任隐君像赞
任隐隐者歙人也而贾於吴其訾故无当於上贾而平生轻财好施随其所至功德无量而性尤嗜佛余徃年尝遇槎溪之南翔寺其寺有梁时故殿制极宏敞以历岁滋久几濒於废乃今奕然改观拟於再造问之寺僧则咸归隐君之愿力比引 殿後则为隐君所建藏经阁其赞緫之为金者几盈二千云先是隐君以好施之过颇倾其资斧其後经营数年复完其故而息更涪之焉其修囙证果若无待於来世者由是而知佛道之未尽诬也寺僧某德隐君甚将藏其畵像以识不忘而丐余为之赞〃曰
其念如如其貌颀颀莹其皙而飘其须隆其凖而丰其頥凝然而端居何其襟之旷而神之怡若无所于思若无所于为而天倪一动则有求必应有积必施而处处在在安徃而不获其福利之所滋岂其善根固有夙植而中之沃者其外必腴故心心口口一禀於西方圣人之慈悲
是时适有吾邑攘钟之事又为之赞曰
大雄之钟悬鼓高空万室临之人气翕钟彼昏不知视如在公徒取诸彼以畀学宫百夫蚁集相率来攻将解其纽驱之而东头陀束手惟命之共突如来如赫矣千重护而持之莫当其锋偃架毁索人无不从其来无端其去无踪胡天胡帝为雷为龙何物凭之杳尔冥蒙吾闻佛道能作神通神通广大响应无穷斯为左验无罕其逢庄严显相隐君之功
吴都法乘卷第十二终