济北沙门 师链撰
感进四之二 无动寺相应 大安寺行教 教圆法师 义照法师 胜尾寺行巡 醍醐寺观贤 仁和寺成典 延历寺增命 延历寺尊意 泰舜法师 睿山明达 云居寺净藏 睿山修入 圆贺法师 三井公伊 药师寺济源 延历寺阳生 多武峯增贺 仁和寺宽空 范俊法师 信觉法师 醍醐寺胜觉
释相应。姓栎氏。近州浅井郡人。其先孝德帝之裔。母梦吞劒而娠。天长八年生。十五登台岭。十七剃落。事其师。外采花献慈觉坊。不必面授。经六七岁。一日不缺。觉含其诚实。齐衡初觉谓曰。见汝勤愿可称良器。朝廷赐度者必得汝焉。不几覃恩降山。其夜应宿中堂。傍有沙弥五体投地垂泪切祈。应见之觉之徒求度者也。次日觉呼应与牒。应以前夜事白觉曰。愿先赐此人我未晚耳。觉语诸徒曰。此少年先佗後己。阴德阳报岂徒之哉。二年二月藤公良相与书觉曰。虽戴冠缨志在薙染。皇眷优渥不能遂心。愿得俊才代吾奏度。觉召应告曰。藤公索度者。是汝良缘之相应也。今名汝以相应。盖取藤公一字也。乃覆书上名得度。依例屏居十二年矣。仁授不动别仪护摩法。应修练克勤。天安二年藤妃(良相女)婴狂病。万方不愈。藤公延应。应曰。一纪未满恐违祖规。觉召应曰。八福田中看病第一。诸朋友内外护无双。况合下度汝替我身也。若不赴失素志。又似背恩。汝其往诸。不可拘禁。应入宫。妃隔屏而卧。应持呪不久。神掷妃於屏外。飞而至应前。擧声呌呼。应曰。可还本所。妃腾飞入帐中。顷刻灵托妃陈谢。狂疾速息。藤公以为所托过望也。贞观三年勑於宫中修阿比舍法。呪缚二童子。应问曰。何人。童曰。我是松尾明神也。上怪之。令源仆射问睿情所疑之事。童决数事皆惬上意。时典侍藤氏侍侧问以佗事。童不答。少时典侍病。扶出私宅。经四日死。勑给度者并御衣。谦辞不受。此年藤妃又病。藤公又召应。应加之便愈。藤公大悦与巴子国宝劒。是藤公之深友从唐国所送。时为奇宝者也。宽平二年秋上有齿病。勑应加持。应诵理趣分。五更时上梦。高僧八辈与应同声相加。上觉後所患之齿落而不知所在。上以梦告应。应奏曰。五鼓诵理趣般若。此经有八大菩萨。即八十俱胝菩萨之上首也。彼八大士拥护圣躬邪。上感之久矣。应归山见经箧上有一齿。急附近侍奉御齿。上嘉叹曰。应师非凡也。授以僧官兼赐度者。应受度牒而辞僧官。五年藤皇后(染殿)受狂疾。经数月。诸德拱手。后托言曰。自非诸佛出世谁降我乎。余者犹不能知我名也。勑召应。应入掖庭二日不能降。应还本山恳诉明王。时明王像背而向西。应逐而坐西持念。像又南而北。应皆随坐。流泪稽首而言。以不二心。久固归敬。有何触忤相背如此。愿垂慈愍明示诲诱。合眼而记本誓。于时非梦非觉怳惚之间明王告曰一持以後生生加护。大誓不忘故有斯背。我今显说本缘。昔真济持我明呪亦如汝今时。以微动念误堕鬼趣。本修功力恼逼皇后。我以本誓护彼灵故且背汝耳。汝之坚诚我不能已。示汝秘方。汝至宫掖密语彼灵。儞岂非真济之灵邪。彼闻之必低头耻澁。尔时以大威德明加之。定得降伏。汝但持我明不能降。何以故。彼此同明故。我亦大慈善巧回彼邪心令入正道。应感喜彻髓头面礼足。次日返宫。如教谕之旨降遣彼灵。后疾即愈。延喜三年玄昭法师病厚。左仆射藤时平请应於昭房。一七日修不动法。第六日毗卢遮那并不动尊现炉坛猛焰之上。应与昭共见。余不见。昭疾立愈。初贞观五年应等身长刻不动像。六年创一宇安置。号无动寺。八年上表曰。南岳天台皆有勑号。先师圆仁愿赐大师之諡。时议曰。最澄法师未有此称。师资之道自有次序。何超其师独褒弟子。应重奏曰。祖澄父仁如龙如象。各赴西唐之域共传东渐之灯。弘法之功不易优劣。然先仁者系嗣也。圣恩若降於二諡祝庆并归於两宫。依是諡传教。慈觉二大师之号。本朝大师号始于此焉。延喜十五年应启明王曰。愿示来世所居。梦中明王擎应坐须弥顶盘石之上。普见十方净土都率安养如掌中庵罗果。明王曰。随意取生。十八年十一月二日向西唱弥陀右脇而逝。寿八十八。其日大津浦民闻睿山南方有天乐。各出宅望之。庆云弥布峯顶。应性精勤苦行。断谷食弃盐味。落飞鸟止霪雨。行植大树自相交缠。暴涨流水还令逆流。矜伽罗。制多迦二使者常侍左右云。
赞曰。沙弥之求度也犹俗子之求冠礼矣。只恐其後时焉。亦人情之常耳。应公逊度牒於同列。盖以己测人而用德於让乎。故得明师之褒赞。承贤公之崇向。岂徒然邪。世曰。应公薙染後不味油酒。不服绵帛。饭粥同时过中不食。是以东西南北逐明王而坐随。怳惚杳冥如亲师之口授。麾斥邪魅救护 王后。其感应之迹灼灼而茂也矣。至贵其父而沾及其祖者。为人之嗣者之所当扶树也。始本朝之大号建释门之伟矩。其所弥缝岂小补哉。昔行言禅师盛化於江南。李国主向之署导师之号。言以其师大法眼未有是名谦而不受。李主乃諡法眼大智藏大导师。赐言以玄觉导师。呜呼虽殊域异时。君子之有为也合而不违矣。然而言犹受署焉。应也无称焉。吾与应矣。
释行教。武内大臣之裔也。居大安寺。贞观元年诣丰之宇佐八幡神祠。一夏九旬。昼读诸大乘经。夜诵密呪。法岁已满。梦大神曰。久受法施不欲离师。师廻王城。我又随行。居王城侧当护皇祚耳。教渐着山崎。其夜又梦大神曰。师见我所居。俄觉便起。见东南男山鸽峰上现大光。凌晨至光处实灵区也。教便录二事表奏。帝诏橘工部准宇佐祠置建新宫。世言。教祈见大神本身。於是弥陀观音势至三像现袈裟上。因是殿内安三像。
释教圆。势州大守藤孝忠第二子也。宽和帝逊位入道。圆师事受业。又游诸师门得通贯。能诵唯识论。一日诵自第一终于十。时房侧松树有异人作舞。或问奚为舞。对曰。喜闻师诵彻唯识论。何乐如之故舞耳。问者曰。汝何人。对曰。春日大神也。言已不见。长历二年成大僧都。永承二年六月十日灭。岁七十。
释义照。南京之英也。一檀信就药师寺设八讲席。多屈平城硕德轮讲。照为讲师。衣冠年少仪服甚鲜倾听照讲。讲已进礼照而去。余时不来。照私恠轮番讲师自有次序。一日照谓檀主曰。今日讲主非吾有也。然吾有所思。居我唱导可乎。檀信曰。菲供讲筵甚劳名德。每逢讲主深痛耻衷。然师躐等自请。又弟子之幸也。俄报定讲而代照。人不知也。照已昇座。少年冠人又来。讲已又礼照而出。次日佗讲冠人不来。照又越讲。冠人又在。照先语徒曰。今日若冠人来潜趁归踪。讲後冠人又拜归。其徒如教。冠人入东山数里有深溪。溪傍有大穴。水自穴出。冠人入穴中。徒反告事。照曰。始我恠此冠人。故屡踰讲历试。神龙果有通。知吾讲来听耳。自此世重照之讲。安和二年正月三日卒。年五十。
赞曰。神也何。善赴感者也。曷为赴。正直也。今见八幡之随於教。春日之舞於圆证我言之实也。照之格于蜿蜒者其亚乎。
释行巡。为胜尾寺第六座主。贞观中帝不豫。求法验诸名蓝。乃勑巡赴都。巡不赴。宣使金吾校尉藤佐道曰。我闻。率土之滨无不王臣。师虽在方外岂不居王地乎。愿速起谢恩。巡便卓杖於地敷草座而坐曰。我不坐王地。金吾曰。杖下岂非王土邪。巡便坐腾空高丈余。凝然而住。金吾惊异归奏。巡尚不下一日夜。帝闻奏渴仰。重勑曰。虽不入宫愿垂覆护。巡献法衣一领。念珠一串。宫使擎二物上京。中途衣珠自飞入云。宫使奏此事。然而衣珠先来在帝枕上。帝闻慨异之间见枕上二物起立作礼。帝病乃愈。上大悦舍庄田永为寺产。初此寺名弥勒寺。巡不应诏而承帝眷。以疋夫胜天子。故勑改赐额胜尾寺。(山麓云尾。)後帝辟位幸胜尾寺。而巡已归寂。徒弟称光华云。
赞曰。感通者二事耳。持诵之者或一尊或一明专精坚实能行灵异。皆感也。通者不然。定熟而得。不可率易。坚精而致也。巡公坐杖上腾空中而不下者一日夜。岂所谓身如意乎。若其报得者我不议也。
释观贤。姓秦氏。赞州人。为圣宝上足延喜二十一年上梦弘法大师奏曰。我衣弊朽。愿忝宸惠。觉後勑择法之徒尤者送紫衣一袭於野山。贤中选入山。启定扉如隔云雾不看仪容。贤作礼曰。少年修道梵行无瑕。况奉遗法累岁月乎。默欣须臾真仪渐见。犹如雾敛月彰。贤顶礼瞻仰。须发甚长。便剃落而换衣。诸众不能见。时淳佑为童侍。贤问曰。见乎。对曰不见。贤执佑手摸定躯。佑才触膝乃觉暖柔。其手甚香。经岁薰不竭。贤谓众曰。我犹见难矣。况下我者哉。後世浮矫者不容易见。恐致疑谤。胥议重石固封焉。贤开和州般若寺。初延喜十九年任醍醐寺座主。兹职自贤始。延长三年为僧正。此岁六月十一日化。
释成典。居仁和寺学密教。一时魔魅伺之。典诵理趣般若。魅鬼毙于阶下。万寿十年朝廷尊其德赐封户七十二。长历二年为僧正。长久五年十月二十四日卒。年八十四。仁海法师供弘法大师像有年。誓曰。窃闻大师入金刚定。恐有分身不必孤坐。愿知其人。一夕梦大师告曰。僧正成典其一也。海梦中问。以何为验。答曰。彼左脚下有墨子。海走典所见脚。果有墨子。海下地拜之。典问之。海告所由。典色不动曰。长和皇子出刹利种智行兼全。是大师之後身。汝其礼之。长和皇子性信法师也。
赞曰。隐显有道者圣贤之事也。弘法显诸贤藏诸佑。二子之降杀而法之道也。典之有墨子者为信之无乎。
释增命。京兆人。朝散大夫桑安峯之子也。额有奇理。齐衡二年登睿山师延最。三年降勑八宗选苗秀之者。于时山田春兴才智博洽。亦蕴风监之术。承诏行诸寺见驱乌少学之者。春兴看命惊曰。圣主降旨为道择人。适得此子。实豫章之才也。已而登试席。姿音安畅文义涣放。缁素称之。时年十四。经二岁受戒於东大寺。又反台岭禀大戒。仁和元年从圆珍座主得三部灌顶。宽平三年夏坐西塔释迦院北庵。南峰侧有大岩。其形如蛇口舌皆备。其势似吞。故老相传。学徒居此多夭亡者被此岩吞。命对岩持念一七日。其终之日午时震雷俄击岩碎。後亦无夭者。延喜二年秋斋宫公主有病。诏无动寺相应祈念。十日无効。更召命持诵。公主疾愈。十三年三月右仆射源光薨。年六十八。仆射昔年梦一人告曰。汝以五十九为命限。须修延年法。觉後请命修观自在轨。仆射梦有男子长五寸许。以羽覆面。语曰。我能留欲逝之人。我是施无畏者也。汝知乎。施无畏者者睿山座主增命也。汝命已延六年。因此仆射语人曰。命公者观音之应化也。六年後仆射又令命修前法。源公又梦比丘告曰。汝寿复加三年。至此源公薨。皆如其梦。十五年秋天下疱疮。上又患之。诏命入宫。宣曰。头痛身热殆不可忍也。命合眼持念。圣躬安泰。延长元年菅灵奋激宫城扰动。春三月太子俄薨。上大恐。诏命陪宫中凡百余日。侍臣多梦神兵列宫闱。三年上患疟。勑命加持。上疾即愈。时堪誉法师亦在宫。白日见鬼下殿去。初延喜二年长公主迎命於六条院出家受戒。又受灌顶。五年四月宽平上皇幸睿山受密灌于命。十一月於摠持院受苏悉地法。十年九月幸千光院受阿闍梨位。上皇手以唐衲袈裟。香炉。数珠并御衣授之。初延喜六年为座主。延长元年为僧正。管法务。台徒法务命为始。延长五年十二月十一日灭。年八十五。命受戒後未曾卧。客来不别尊卑皆送迎之。有宿疾者食命鉢里饭莫不愈。智证之追諡命之遗奏也。十二月勑諡静观。
赞曰。予早逸游从事於竺坟。以故瞽之国史矣。偶因修僧史少见
皇家之治迹焉。而李唐之代懿赵宋之真仁之所不逮也。至
仁寿圣皇差名大夫监选吾徒之稚雏者。永平以来未闻是等盛擧焉。盖
帝者之於佛乘也机余之介事耳。其见微细者如彼。况大者乎。呜呼梵学犹若彼。况国学乎。国学者艺术也。况庙堂乎。其於吾门也雏道犹若彼。况耆德乎。耆德者福田也。况龙象乎。又想
朝廷也下大夫之才识犹若彼。况公卿乎。公卿者股肱也。况
元首乎。命公屈
元龙膝捧付衣珠。露疟鬼身驱逐殿阁。不负大夫之品藻。不虚
皇王之蒐剔者与。
释尊意。姓丹生氏。平安城人。其先应神天皇之胤也。甫六七岁好读书不尝肉荤不害羽鲜。隣僧思其梵种授大悲神呪。意能持诵。城之北山有度贺尾寺。意於彼道场日夜诵呪。不归家者三年。元庆三年上台山习学有声。十七落发。二十一礼座主圆珍受戒。一纪之间究台教。又禀两部密法于增全。苏悉地于玄昭。凡三部诸尊秘轨各各密语无多少皆诵一万反。以故皆能通习。亦为成就先行修法各一千座。如是修练屡得奇梦。观音。文殊金刚萨埵。不动明王。各加慰诱。延长三年夏旱。宣於延历寺修祈雨法。意率六僧修佛顶尊胜法。四日雨降。擧朝嘉叹。尊胜秘法向於朝自意始。四年五月皇后产难。勑修不动法。天使藤元方宣曰。若母子难全独救护后。意奏曰。能生所生皆悉安稳。明王本誓何疑乎。明旦皇子平诞。七年春三月京畿多疫。诏曰。传闻密教中有除疫法。早勤修供速攘灾疠。意伴三十沙门於丰乐院七日修不动法。时菑消熄。勑赐度者三十人。八年六月户部尚书藤清贯。尚书右中丞平希世二人。於清凉殿逢雷震死。皇帝惶怖玉体不豫。乃移常宁殿召意宿禁中持念。初意在睿山。一日菅丞相化来语曰。我已得梵释许与欲偿夙怼。愿师道力勿拒我也。意曰然然率土者皆王民也。我若承皇诏何所辟乎。菅作色。适荐柘榴。菅吐哺而起。化作焰坊户烟腾。意结泻水印拟之。其火即灭。烧痕尚在焉。已而雷雨浃旬。鸭河大涨人马不通。於是乎诏意赴宫。意车到河滨。激浪止流水不湿轮。意入宫持诵。帝梦不动明王炎焰炽然。厉声诵呪加持圣躬。梦觉余音在耳。即意之诵声也。帝谓左右曰。意者圣者也。承平四年春弘徽殿庭柿树乌成巢。诏意持念。乌日日移巢。七日尽去。天庆二年夏旱。七月於延命院勑修尊胜法。雨泽沛然。赐度者二十二人。初延长四年五月任延历寺座主。天庆三年二月二十三日沐浴净发语弟子恒昭曰。我日者欲生极乐。今改昇兜率。闍毗之後不可厚葬。只於坟所造一石柱为标。令来见者结覩史之因。又我弟子七七之忌不得追修。各於自房益勤修学。若有思我砥励所业。是报恩也。二十四日无疾而逝。年七十五。瞑目之後乌百余集房悲鸣。见人不避。移时飞去。盖生平分食施鸟。以木叩板群乌飞来。及此感慕如是。
赞曰。世之学佛者以忌荐托诸子。其尤者才黏痾茵课持诵乞延命。岂尘表之举止邪。意公以追荐换勤业而为嘱。昔汉文避祝千岁不续。今见於意何其达哉。
释泰舜。姓藤氏。京兆人。禀莲舟闍梨密法。天庆三年平将门反。诏舜修大元帅供。舜行劒轮法。彼轨有六印当结其印坛上独钴杵忽半折而去。将门此日伏诛。其折杵至今门学传付。天历三年十二月三日灭。年七十四。
释明达。姓土师氏摄州住吉县人。十二岁随药师寺胜云出家。初名真仁。宽平元年十月二日栖原寺势春梦。严尊一翁告曰。住吉真仁再来人也。昔生此国。以选入唐禀儒学。唐帝爱其才赐姓韩名衡。仕至谏官仍不归而死。报缘未尽又生此方。今出家必为明师。化缘毕亦生彼土。我是坂本翁也。(松尾明神。)十五就天王寺寻仙受摩诃止观。又上睿山谒尊意得显密之奥旨。天庆三年正月於美州山南神宫寺修四天王法。降平贼将门。二月十三日午时赤云自东来入炉坛。须臾臭气满场。十四日将门伏诛。十一月於住吉神宫院降藤纯友修毗沙门法。明年五月伏诛。天历九年九月二十二日灭。年七十九。
赞曰。昔天宝安西之寇。大广智一呪而五国皆溃。我天庆之逆。非安西之比矣。二子可谓善继祖业焉。加之流镝之声鸣而去。金刚之像隐而出。此方何其多人乎。
释净藏。洛城人。谏议大夫殿中监善清行之第八子也。母弘仁帝孙女。梦天人入卧内。因而娠。宽平三年生。聦敏无双。四岁读千字文闻一知二。七岁求出家。殿中戏曰。汝欲堕三宝数当作一灵应。不然不可失先业也。儿曰。严命岂可止诸。时春初庭梅盛发。儿出户外召神人令折一枝来而以献。殿中感怪而不言。以故不能拘也。儿因而诣诸胜地事修练。或栖稻荷山令神童执花水。或渡熊野河遇洪水得异舟。岁十二自松尾神祠还。宽平上皇幸西郊。中路见藏喜而为弟子。勑上睿山登坛受戒。宣玄昭法师禀密教。又从大慧法师学悉昙章。慧者安然之上足也。藏元通丝竹。故於悉昙深究渊奥。藏夏横川如法堂。一夕旋庭。俄有异人自西方来。藏问。谁。答曰。我是贺茂明神也。昔慈觉大师令京畿二百余神番护此经今日我之直也。庭下有秽我欲责之。而师之所为也。我不能如何。便召神人穿去其地方五尺余。延喜九年左仆射藤时平受菅灵之诛沉痾弥留。请藏持念。白昼二龙青色从仆射左右耳出头谂善谏议曰。我告天帝报谗怨。而贵子藏公法力抑我。乞加严诫。谏议令藏潜去。才出门仆射即薨。沙门长秀从波斯国猛风迅漂来。秀有胸病医治不効。白增命僧正索法救。命曰。我国灵感之者十人。净藏第三也。遣之。藏诵药师呪百八遍。秀疾立癒。秀感伏曰。我国隣印度未有如是异人。今见此师岂有一二乎。天庆三年正月勑於横川修大威德法。降逆贼平将门。于时将门带弓矢立灯焰上。伴僧皆见。须臾流镝声指东而去。朝庭又修仁王会厌逆寇。藏为待贤门讲师。其日辇下俄传平贼入都。朝野扰动。藏奏曰。不是其身只头而已。果驿传贼首至京师。天历中藏寓八坂寺。时搢绅多集。见塔曰。塔之倾斜也其方有凶。今是塔倾向王城为之若何。藏曰。我又思之早可修治。群公以为舍财也。其夜藏坐露地向塔持念。已还房。弟子仁璫偶出庭。微风自西北来。塔婆少摇宝铎作声。朝见之塔婆端直。都人走眎随喜叹嗟。藏在此寺时。中夜贼数十人来。藏厉声叱之。群盗支体不动犹枯木。盖呪缚也。天明藏解缚。群贼作礼而去。南院皇子令人修除病法。过三日皇子薨。哀诉于藏。藏以火界呪加之。皇子苏息。正服而礼藏。藏出语人曰。皇子命尽矣。我只呪力令暂苏耳。四日遂薨。醍醐公主有腰疾起居不便。召藏持诵。藏日中出坛呼曰。公主病癒。侍女惊见。公主起行。或嚫袈裟。藏披之口出火烧之。内衣不焦。或问所由。血秽妇人之剪裁也。天德中神人告终。藏诵金刚般若经祈延命。俄患风数日而痊。盖转业轻受也。应和三年八月空也法师於六波罗密寺庆赞金字大般若经。多会名德。时乞丐者夥焉。其中有比丘形者。藏见之大惊延之上座。是人不辞。又不言。藏以一盂饭与之。饭可四斗。食之皆尽。藏又荐饭。又尽之。众人怪比丘多食。悉见之飡已。藏揖而送之。去後所与之饭如元不散。或问之。藏曰。文殊师利之应化也。一会叹伏。康保元年十一月二十一日化云居寺。寿七十四。藏博物。显密。悉昙。天文。易筮。医卜。弦歌。文章。技艺莫不贯摄。而皆拔萃。昌泰帝修佛名会。勑藏为梵呗。沙门平塞潜嘲之。会已。上诏侍中藤公忠宣塞曰。藏之音韵非凡调。汝等学之应後会。塞愧恐。承平太上皇有病。藏筮曰。上皇疾易差。而明年宫中有栢梁之灾。果如言。尝曰。我一生间受三奇拜。宽平上皇始者四海日域之主。後者三密月轮之尊。又我本师也。昔更衣妃受狂病毉巫拱手。奉勑入宫。护法神先我降缚。妃疾即愈。我寻而入。上皇起而拜我一也。故殿中监者朝廷才臣儒林望士亦我严父也。我诣熊野。殿中薨背。中途闻讣而驰归。已经五日待我未窆。我动冥众加持苏息。殿中着位袍而拜我。後七日而永逝二也。玄昭法师者显密伟德朝野硕望复我阿闍梨也。於亭子院修法。真济之灵为鹊来现。昭投炉坛烧之。因而结怨化异小僧自空降来。昭见之心身恼逼。我加持之降伏彼灵。昭披法服而拜我三也。此三拜於我已迈。余何言乎。
赞曰。薰练而致感通是曰修得焉。藏儿稚之时令神人折庭梅恐是报得乎。故烧秽妇之裁制。知文殊之应现。皆报得先识之见者也。其称三拜者岂居敬而行简乎。加之艺术精粹学业弥满。世只取于灵应者吾为藏赧之。
释修入。睿山朗善之徒也。有神异。初台徒每岁七月望。精修之者会法幢院角异。天历六年法岁将满。其夜又角于院。台众令入配净藏。已而入藏出。二人有声。万众拭目。藏呪缚石。其石自上下宛转。犹伎儿弄球。一会生希有想。入叱曰。此物甚閙。盖恬静乎。语已缚石不动。二人持念益切。於是乎缚石中分为两片。自跃到二人前。合场嗟叹曰。像季之时岂有此等事乎。
释圆贺。共阳生座主谒藤相国。相国曰。承闻佛家有角异事。俗子若见必增净信。二师乞不惜神用。二人不得已便各以所持三股金刚杵置棊局上持念。须臾二杵自起以钴为脚。相趯如鬪鸡。已而生杵趯贺杵坠局下。生杵欲登贺杵上。贺杵拒避。生杵驰逐盘旋局下数匝。相府合家钦叹不已。二人自起各执杵子。
释公伊。都督伊房之子也。投园城寺赖豪学显密教。一日修北斗法於宫中。此时伊被酒醉甚。及入宫酩酊不醒呕吐殿上。王臣皆嫌其不轨。然业已应请不卒改也。其夜帝梦衣冠之人数辈剥北斗坛宫瓦。帝惊令人问冠人曰。今夜伊公供北斗。北斗当降坛。先令我等辟路耳。帝觉後敬伊。坛信请伊供毗那夜迦天。伊诺焉。而不修也。数日後坛越来曰。因师之修供某事已济矣。故来谢耳。对曰。我又精修。于时场坛中有细微之音曰。我无供焉。檀返。伊入坛取天像抛溪谷曰。汝辱我。我又辱汝。而伊无恙。长承三年十二月十八日灭。
赞曰。傀儡者愚童之所乐。而非丈人之所骇也。角异者其我法之傀儡乎。然呈安居之効。启公相之信。不为不益矣。善戏剧兮不为谑。我法有之矣。伊公之不覊者绳墨之轶宕乎。
释济源。学三论于药师寺延义。兼修念佛三昧。康保元年四月五日以米五石舍药师寺看读经文。谓徒曰。天庆七年我被旨主药师寺务者六年。其间我用常住者五石而已。今日当终故偿之耳。既而异香奇乐响天满室须臾而灭。
释阳生。姓伊豆氏。豆州北条人。少年登睿山勤讲习。而性多病不耐苦学。以是为恨。一苦行告曰。勿苦励也。常飡软饭糜粥保养性命悠久修习。又自贯首一山。生闻行者言少弛习学专诵法华。知命时移居竹林寺益事清修。会朝命任天台座主。生便诣山王神祠怨诉曰。我精勤修练亦无佗矣。安养之生菩提之果我深志也。又冀神之冥助耳。何例常辈而置我於座主位乎。闻者赞美。平居燕雀就手而啄猪鹿多驯从。豫告死期吉祥而终。年八十七。正历四年也。
释增贺。平安城人。谏议大夫橘恒平之子也。诞质後数月父母赴东州。於马上构轝座令乳母坐抱儿。一朝早发。乳母抱儿坐马上。余睡未寤放儿落马。过数里而觉不见儿。乳母悲泣。父母闻之举声哭曰。若干马牛定踏杀我儿乎。虽遗骸吾尚欲见。驰归儿所。狭路中泥土上儿含笑仰卧。泥水不污又无少疪。父母急收叹希有焉。其夜母梦乡泥土上有宝床敷天衣。儿卧其上。四天童立四隅合掌曰。佛口所生子我等加卫护。觉後益珍育。四岁时初向父母曰。愿上睿山学一乘。作是语已又无余词。父母惊曰。婴孩何作是言。恐是鬼神托言与。母又梦一时抱儿在怀。忽长大成壮年比丘。手持经卷傍有人曰。莫恠惊宿因当作僧。十岁父母以初语及梦事送睿山与慈慧。性聪颖操履洁。学综显密。尤邃止观。而恶利名绝交谒。安和上皇勑为供奉。佯狂垢污而逃去。太皇太后敬事为师而延宫中。便於采女中出麁语又罢去。慈慧任僧正入宫贺谢。翼从甚盛。贺带乾鱼为劒。乘瘦牸牛交先驱之列。诸徒叱而去之。贺厉声曰。僧正之前驰去我谁乎。听者笑而伏。天历二年八月梦至一所。山川明媚阿练若僧徒在焉。西南隅有坦地见一老翁。首戴青冠身被赤裘。左手持经右手携杖。天童神女左右围绕。贺问谁乎。对曰。毗耶离城居士也。住此千余岁。止此地者多得佛智。汝盍居乎。觉後不知何许。应和三年如觉法师劝上谈岑。山川风物宛如昔梦。因是居焉。四序各修三七日忏。梦南岳天台诸祖师摩顶曰。善哉佛子能勤修行。
释迦普贤加护摄受。常有异人晤语。言涉朝野。以故虽山中谙悉京畿之事。州人多来访问。贺能应不舛。长保五年六月九日集徒曰。西方佳期今其不远。即设讲莚谈论深旨。又令弟子念佛。自入静室坐绳牀诵法华。结金刚印而灭。年八十七。临终语徒曰。吾没不须闍毗。只要窆埋。过三年开圹见之。弟子依顾命作大桶舆殡寺後。後三年十一月春秀等启圹。全身不坏趺坐俨如也。但衣已朽弊。秀等礼拜赞叹。
赞曰。浮屠何急乎清修而已。利源一辟靡处不至焉。故吾党贵寡欲矣。源公偿五石之费。生师患一山之长。贺老却供奉之列。三子者吾门清介之士也。今反之。求而不耻用而不度痛哉。且夫延历园城之却自座主位始。生也同时。彼三千之徒何不视一生公乎哉。
释宽空。姓文室氏。内州人。事神日为弟子。又禀宽平上皇密灌。兼得圆堂院事。天历帝勑修祈雨法。过期不雨。君臣潜笑。空乃着法服捧香炉入宫庭立。焚香诵呪密观须臾。于时阴云忽起大雨暴降。然宫城而已不到佗所。时人奇之。康保元年为僧正。天禄三年二月六日化。年八十九。
释范俊。事东寺成尊与义范齐名。尊病革。延久帝遣中使问病。且宣曰。俊与范孰愈。尊奏曰。二子无优劣。帝三问。尊答如初。中使复命。帝曰。尊之言尔。然有思仪乎。中使曰。臣临尊室诸徒看养。范俊在枕头。义范在脚後。臣宣诏旨。尊答了举首见范俊而已。无余事。帝以为尊意在于俊也。永保二年四月至七月不雨十六日。诏俊於神泉池修请雨经法。义范长於俊也。不承诏。因兹怀怨忿。便入醍醐山修宝楼阁法碍俊之供。王城之上黑云油然弥覆。城中皆谓必雨。时醍醐山顶暴风俄起吹散云气。修中二七日风云数度。城中童谣曰。范俊云又驰。义范风复吹。过二七不雨。俊耻潜逃那智山。属王畿之恠孽帝愁之。一夕梦或告曰。竹人攘灾。觉後问群臣。无委者。江都督匡房奏曰。范俊也。帝曰何也。都督曰。范俊从竹人。帝感悟。诏俊反都为僧正。
释信觉。有密学。永保二年旱。范俊无应。乃勑觉法雩。觉於东寺修孔雀明王法。又期二七。第十之日甘雨连日。上大悦听辇车。
释胜觉。左仆射源俊房子也。礼醍醐寺定贤受秘教奥旨。又就范俊义范二师益究源底。道福赈衍门学如市。天永三年六月旱。勑於神泉苑修请雨法。过三日大雨降注。帝宣尚书右丞藤显隆加褒赏。仆射大喜延觉於府第设宴。于时府里少儿善歌舞。仆射令儿唱。儿乃歌曰。阿耨池水通神泉浒。摩尼峯风吹一味雨。其音雅婉。仆射曰。善乎。歌乎。应时协节。谁教汝哉。对曰。晓更梦老翁告曰。今日府中有客宴。子必呈倡伎。以此诗为曲。苦口付授。故我歌之。合家感恠。摩尼峯高野峯名也。永久四年夏旱。又勑觉雩於神泉。期以七日。第四日小蛇出池入炉坛下。此日阴云垂布。明旦甘雨普洽。率土拚跃。大治四年三月染微疾。二十八日孔雀一双周匝座傍。余人多不见。见者或髣髴而彩羽不鲜。四月一日光云覆房。觉便逝。
赞曰。旱涝者邦家之大事也。我方外之民又资於晟负矣。天长之间海敏之二师自发轸於神泉此地宜於此焉。然海碍於敏而赢矣。俊碍於范而输矣。二子之差降可见焉。後时竹人之梦俊或有加乎。空公施于难用力者多矣。二觉之雨无碍而然。然授歌之儿又一奇也。
元亨释书卷第十 终