(中刹)献花岩花岩寺 (勅赐)
在郭外南城皈善乡北去所统报恩寺三十里聚宝门同唐高僧懒融曾居此有百鸟献花因名献花岩旧惟庵居成化间僧古道德达建寺 请今额寺在芙蓉峰之半岩洞甚多俱奇绝有芙蓉阁及大观堂坐见弘觉楼殿林壑浮图金碧宛若畵障绝顶望京城历历错绣锺山连带江外数峰青出最登临胜处所领小刹曰慧光寺
【殿堂】
金刚殿([参-(彰-章)+三]楹)
天王殿([参-(彰-章)+三]楹)
佛殿([参-(彰-章)+三]楹)
左伽蓝殿(壹楹)
祖师殿([参-(彰-章)+三]楹)
观音阁(壹座)
钟鼓楼(贰座)
归云亭(壹座)
僧院(柒房)
基址伍拾畆捌分(东至斗山大盘岭 南至寺大山西峰岭 西至寺象鼻洞入孟塘 北至寺石碑楼)
【禅院】
禅堂([参-(彰-章)+三]楹)
右斋堂([参-(彰-章)+三]楹)
【公产】
田地山塘(共贰百捌拾陆畆柒分玖厘)
【山水】
华巗山(大藏经云高千四百余尺周四十里余三十步)
芙蓉峰(巗东上数丈)
拱北峰(芙蓉峰上又百步北拱都邑因名)
天盘岭(岩东界)
西风岭(岩西界)
中峰(西岭南缘崖二里许)
献花巗(佛宫西有石窟如室入深丈余广寻上石穹窿下平土无石神僧传云唐贞观十七年法融来修戒定二十一年岩下讲法华经时素雪满阶获奇花二茎状如芙蓉灿同金色大藏经云又有百鸟衔花翔集即此岩也)
伏虎洞(岩东上芙蓉峰下有石窟比岩差小亦云法融谈经处尝有二虎伺干门)
神蛇洞(岩西相传亦法融时驯蛇也)
象鼻洞(在神蛇洞下石穴如象鼻相贯)
息泉(入山径历上一里许)
净香泉(息井历上数百步)
太白泉(在佛宫西太白西方之精故名)
长庚池(佛宫外历上数十步)
【古蹟】
玉板台(北麓入径二里许一巨台台下环以大竹因名玉板)
大观台(从大竹傍少西纵步而上入石门台广数丈缭以短垣下瞰数仞群峰平临万木俯视)
瞰云台(拱北峰下有石削起平广曰瞰云台)
芸台(岩之下一微径至台仅容席傍多芸草)
菩提台(芸台下草莽中向西一高丘傍有菩提树一株)
待月台(佛宫之东岭有石台曰待月东望旷迥月自下起苍凉景色)
补衲台(下待月台数步有石围数丈敻起面甚平四隅如劈判者云亦法融补衣处也)
六观亭(亭六角名六观取释氏如梦幻泡影露电如是观之说)
芙蓉阁(亭之西芙蓉峰之下石谽谺悬出处嵌一阁因石高下为栋长短梯亦借石之纡转处补甃而上)
归云亭(入岩而东出数步至亭树石掩映)
(【文】)
献花巗序
明翰林编修鄞陈沂
金陵诸山在北者皆石负大江蟠踞都邑崖壁峻削高数十仞阸岖关阻莫之可越西为城闉之限而石者亦多故隋置石头城目北以东锺山为都邑之镇青龙黄鹿延亘於秣陵淳化者土石相半城南山多子石去十里外皆土不甚高惟牛头山去城三十里石居土之十七僻奥而欝秀两峰角立望之若牛头然上有浮图佛宫释氏书云江左牛头是也山之南五里有峰起相埒自麓至颠皆碧石被苏藤树杂糅与石相生崖之半一石窟曰献花巗释氏书谓唐释师法融居此雪中有奇花又有鸟衔花之异巗因以名而山亦以巗显故金陵称丛林必曰牛首献花巗祖堂而地实相连旧刹惟牛头幽栖寺即今弘觉寺此巗惟僧庵耳 皇明成化间山东僧古道师至巗下坚坐不动数年黔国宰何公饭僧於祖堂之山北望云气被彩踄冈而北气自巗出何公愕然步至巗见古道危坐问之不答而貌又古益怪异之是年即捐金为佛宫别治堂与之居请 勅赐寺额曰花巗古道化去弟子再传者曰德达善弘教受祠部劄子领之踰年寻山之踪穷水之源芟辟灌莽夷衍碕砠因高为台缘曲为梯悬虚以为楼阁挹旷以为轩槛凡幽潜秘匿之所始毕张大榜之於木刊之於石由是献花巗之名大盛於牛头山
游献花巗记
明南兵部尚书太原乔宇
从牛首南缘山径纡曲经数峰约五里至西风岭东行有石窟如屋题曰献花巗云唐法融禅定於此有百鸟献花之异因名巗内复有窍东出一旁曰归云亭崖之下有一径至大观堂堂制极横敞前缭以短垣凭之则牛首山如障京城宫阙历历可见入华巗寺有芙蓉阁在石间悬出阁之右有亭六角曰六观亭亭之右有修廊临虚曰翠微房之後登山径至拱北峰峰之上复有亭曰耸翠亭之上又数百级乃至顶顶极平旷东下有补衲台亦法融禅定补衣处也
(【诗】)
献花巗
明钱琦
献花巗畔寺着屐澷登临花发年年好巗深处处阴步来寻落果坐久换鸣禽世路何多事看山独会心
登芙蓉阁
明陈沂
丹阁悬青磴浮云宿处低俯窥寒鴈度歌听晓猿啼瀑水侵琱槛飞萝护绦题香台在深处即此是曹溪
宿达公房
明陈沂
旧地人重宿劳生梦一醒乱峰明积雪虚殿纳踈星僧发老逾白佛灯寒更青翛然生道念对坐说金经
宿花巗寺
明陈沂
古台秋晚客闲凭渺渺寒原思不胜巗日乍沉鸣远磬野烟初瞑出踈灯山分僻路惟闻鸟寺转空廊不见僧入境已离人世界此身还宿翠微层
澄江台
明王韦
混合开天堑苍茫壮帝畿帆樯移夕景楼殿动朝晖落日波涛隐浮烟岛屿微登台歌古咏长忆谢玄晖
芙蓉阁
明王韦
缘曲疑难至冯虚恐未安狻猊金鎻冷鹦鹉雪衣单竹倚琅玕听云移罨画看如何翠微上犹自着尘冠
游献花巗
明[春-三+?]铎
清尘晓雨乍霏微落絮游丝总不飞绝巘路通行委曲大江帆远见依稀云中绦阁初疑画洞口青苔欲上衣拟借巗房留信宿隔林啼鸟漫催归
秋日游花巗
明蔡羽
花巗最绝顶下与人境悬峭壁下苍雾飞梯入青天江影如秋毫吴楚浩无边竹荫不漏日翠厚常流烟隐隐藤萝中金磬忽泠然东山动余霭羣巘争效妍空虚亦凄神还寻曲房眠主人弃客去独负东林缘
归云亭
明蔡羽
寻幽坐翠微岚气湿人衣日暮高亭上云归僧未归
登献花岩芙蓉阁
明汤显祖
木末芙蓉出花岩草树齐陵高诸象北江白数峰西
(小刹)慧光寺(古刹 勅赐)
在郭外南城新宁乡南去所领花巗寺五里北去聚宝门三十里牛首山东北转入冈峦数重即寺宋治平中建因赐古光宅寺额遂名光宅创制极古台皆凿山而成入禅院有石数丈方广夷坦云光法师讲经於此国朝洪武中僧无隐重创 赐今额
【殿堂】
山门(壹楹)
佛殿(伍楹)
僧院(壹房)
基址参畆(东至蒋仲云民山 南至寺前官路 西至王汝楫民田 北至沐府後山)
【公产】
田山(共壹拾壹畆伍分)
【人物】
【梁】
僧正法师(有碑铭)
法悦(有传略)
昙瑗(有传略)
(【文】)
光宅寺刹下铭
梁尚书令沈约
光宅寺盖上帝之故居行宫之旧兆扬州丹阳郡秣陵县某乡某里之地自去兹邠毫来仪京辅拓宇东第咫武城闉圣心留爱闲素迁负南郭义等去鄷事均徙镐及尅济横流膺斯宝运命帝阍以广辟即太微而为宇既等汉高流连於丰沛亦同光武眷恋於南阳思所以永流圣迹垂之不朽今事与须弥等同理与天地无穷莫若光建宝塔式传于後乃以大梁之天监六年岁次星纪月旅黄钟闰十月二十三日戊寅仲冬之节也乃树刹玄壤表峻苍云下洞渊泉仰迫星汉方当销巨石於贤刼拯未来於忍土若夫朱光所耀彤云所临非止天眷兼因地德皇帝乃启扉阊阖造舟淮涘接神颷而动骖越浮梁而迳度芝盖容与翠华葳[(毤-允+豕)-毛+生]下辇停跸躬展诚敬广集四部揆景同 弘此广因被之无外同由厥路俱至道塲乃作铭曰八维悠濶九服荒茫灵圣底止咸表厥祥寿丘[言*爱][言*爱]电绕枢光周原膴膴五纬入房自兹遐敻在处弗亡安知弱水宁辨穷桑自天攸纵於惟我皇即基昔兆为世舟航重檐累构迥刹高骧上为净国地即金刚因斯太极溥被翱翔岂徒三界宁止十方濡足万古援手百王一念斯答万寿无疆如日之久如天之长
上钱随喜光宅寺启
梁尚书令沈约
伏惟中阳故里舂陵旧居夷漫涤荡会无遗筑若使大教早流法遵二代开塔白水树刹枌榆可以传美垂迹迄今不朽
重建慧光禅寺记略
明南太常少卿四明郑雍言
都城南去三十五里有古寺曰光宅乃梁武帝故宅舍之作寺昔云光法师讲法华经于此有天花如飞雪满空讲罢即乘空而去按实录云天监六年武帝舍宅造寺未成於小庄严寺造无量佛像长丈九尺未移前淮中估客夜輙闻大桥上修道路往视不见其人俄而像度光彩辉焕在当时祥瑞显应如此宋王荆公有诗云今知光宅寺牛首正当门台殿金碧毁丘墟桑竹繁则知宋时其寺荒凉已久矧遭元季兵燹之余废坏不言可知 国朝洪武初无隐道禅师于寺基上薙草莱除荆棘畚瓦砾首创梵宇宣德五年特奏奉 旨改慧光禅寺宣德八年普彻等募众鸠工重建佛殿诸所焕然一新至正綂癸亥讫工因属文以纪其实 正綂九年申子正月
(【传】)
光宅寺僧正法师碑铭
昂昂千里孰辨麒麟之踪汪汪万顷谁识波澜之际望之若披云雾覩之如观日月至乃耆年宿望蓄思构疑悬钟无尽短兵有倦犹若分旦望景履冰待日莫不倾河注烛虚往实归皇帝革命受图补天纫地转金轮於忍土策绀马於阎浮逸翮方超图南辍轨岂直尽兹相府署彼义年方当高步仙阶永编金牒繁霜凝而旦委松风凄而暮来悲马鸣之不反望龙树而心哀铭曰澄月夜亏清气旦卷曾变远岸苍江傍缅
释法悦传略
高僧传
释法悦者戒素沙门也齐末勅为僧主止京师正觉寺尝闻彭城宋王寺有丈八金像乃宋王车骑徐州刺史王仲德所造光相之奇江右称最州境或应有灾祟及僧尼横延舋戾像则流汗汗之多少则祸患之浓淡也宋太始初彭城北属群虏共欲迁像遂至万夫竟不能致齐初兖州数郡欲起义南附亦驱逼众僧助守营壍时虏帅兰陵公攻陷此营获诸沙门於是尽执二州道人幽系圉里遣表伪台诬以助乱像时流汗举殿皆湿时伪梁王谅镇在彭城亦多信向亲往像所使人拭之随出终莫能止王乃烧香礼拜至心誓曰众僧无罪弟子自当营护不使罹祸若幽诚有感愿拭汗即止於是自手拭之随拭即燥王具表其事诸僧皆见原免悦既欣覩灵异誓愿瞻礼而关禁阻隔莫由克遂又昔宋明皇帝经造丈八金像四铸不成於是改为丈四悦乃与白马寺沙门智静率合同缘欲造丈八无量寿像以伸厥志始鸠集金铜属齐末世道凌迟复致推斥至梁方以事启闻降勅听许并助造光趺材官工巧随用资给以梁天监八年五月三日於小庄严寺营铸匠本量佛身四万斤铜融泻已竭尚未至胷百姓送铜不可称计投诸炉冶随铸而模内不满犹自如先又驰启闻勅给功德铜三千斤台内始就量送而像处已见羊车传诏载铜罏侧於是飞韝消融一铸便满甫尔之间人车俱失比台内铜出方知向之所送信实灵感工匠喜踊道俗称赞及至开模量度乃踊成丈九而光相不差又有大钱二枚犹见在衣绦竟不销铄并莫测其然勅以像事委定林僧於其年九月二十六日移像光宅寺是夜淮中贾客并闻大航舶下催督治桥有如数百人声其後更铸光趺并有华香之瑞自葱河以左金像之最唯此一耳论曰夫法身无像因感见有参差故形应有殊别若乃心路苍茫则真仪隔化情志慊切则木石开心故刘殷至孝诚感釜庾为之生铭丁兰温清竭诚木[母-(、/、)+〡]以之变色[春-三+?]阳回戈而日转杞妇下泪而城崩斯皆隐恻入其性情故使徵祥照乎耳目至如慧达招光於刹杪慧力感瑞於塔基慧受申诚於浮木僧慧显证於移灯洪亮并忘形於铸像意献皆尽命於伽蓝法献专志於牙骨竟陵为之通感僧护蓄抱於石城南平以之获应近有光宅丈九显矅京畿宋帝四铄而不成梁皇一冶而形备妙相踊而无亏瑞铜少而更足故知道藉人弘神由物感岂曰虚哉
释昙瑗传略
高僧传
释昙瑗金陵人以戒律处世住持为要乃从诸讲席专师十诵功绩既着学观斯张宣帝下诏国内初受戒者夏未满五皆叅律肆可於都邑大寺广置听场仍勅瑗公总知监检明示科举有司准给衣食勿使经营形累致亏功绩瑗既蒙恩诏通诲国僧四远被徵万里相属时即搜擢明解词义者二十余人一时敷训众齐三百其有学成将还本邑瑗皆聚徒对问理事无疑者方乃遣之由是律学更新上闻天听帝又下勅荣慰以瑗为国之僧正令住光宅苦辞以任勅特许之而栖托不竞闭房自检非夫众集不忘经行庆吊斋会了无通预山泉林竹见便忘返每上锺阜诸寺修造道贤触兴赋诗览物怀古洪偃法师傲岸泉石偏见朋从把臂郊垧同游故苑瑗题树为诗曰丹阳松叶少白水黍苗多浸[泳-永+(瑶-王)]下客泪哀怨动民歌春蹊度短葛秋浦没长莎麋鹿自腾倚车骑绝经过萧条肆野望惆怅将如何偃续题曰龙田留故苑汾水结余波怅望伤游目辛酸思绪多凉飈惨高树浓露变轻萝泽葵犹带井池竹下侵荷秋风徒自急无复白云歌瑗以太建年中卒于住寺春秋八十有二初微疫将现便告众曰生??对法凡圣俱缠自非极位有心谁免今将就後世力不相由愿生来讲诲分有冥功彼我齐修用为来习不尔与世沉浮未成通济幸诸梵行同思此言终事任量可依成教言讫端坐如定欻然已逝有勅依法焚之为立白塔建碑于寺着十诵疏十卷戒本羯磨疏各两卷僧家书仪四卷别集八卷见行於世
与梁朝士书
梁释昙瑗
光宅寺昙瑗白窃惟至人垂诲各赴机权故外设约事三千内陈律仪八万诚复楷训异门无非惩恶孔定刑辟以诘奸宄释敷羯磨用摈违法二圣分教别有司存顷见僧尼有事每越讼公府且内外殊揆科例不同或内律为轻外制成重或内法为重外网更轻凡情僶俛肆其阿便若苟欲利己则舍内重而附外轻若在陷他则弃内轻而依外重非唯秽黩时宰便为顿垂理制幸属明令公匡弼社稷和爕阴阳舟檝大乘柱石三宝遐迩向风白黑兼庆贫道黍居僧例颇曾采习毘尼累获僧曹送事访律详决寻佛具切戒国有宪章絓僧家诤执未审依何折断谨致往牒伫奉还旨庶成约法永用遵模释昙瑗呈
(【诗】)
游光宅寺应令
梁简文帝
陪游入旧丰云气郁青葱紫陌垂青柳轻槐拂慧风入泉光绮树四桂瞹临空翠网随烟碧丹花共日红方欣大云溥慈波流净宫
游光宅寺
宋王安石
今知光宅寺牛首正当门台殿金碧毁丘墟桑竹繁萧萧新犊卧冉冉暮鸦翻回首千岁梦雨花何足言