叅学门人北庭臣僧慈寂 上进
赋
勉学赋 (并序)
古人学才学艺而极於达道今人负学道之名反流入於才艺岂道无蹊径可入耶盖由生死之念不切耳且学不至於道徒增情妄於理何益哉余故作而为赋以勉其所谓学云辞曰
三界虚廓惟念自缚念去觉存未离有作真净体中不容他大火聚如何凑迫虽灵监之可凭信此宗之无诺见欲逃於断常理必资乎叅学生死事大一念包八万劫之轮回迷悟根深百界隐一千如之醻酢所云学者不学六艺不学羣书孜孜矻矻惟道是需求愿乐之半偈舍所重之全躯思香华以表其诚敬鬻肝心而忍厥形殂或五热炙身而投火於必死之隙或半腰积雪而刃臂於忘生之区临寝食而终不暇顾对寒暑而安有其余或降巴为童奴或舍身为牀座或半夜腰石而负舂或七个蒲团之坐破或视利养如游尘或弃功名如涕唾或千魔万难益励之以精勤或积世多生顿相忘其怠惰或惊幻影之忽迁或叹隙隂之易过或形影相吊於空闲寂寞之底而不见其茕孤或身世两忘於苦乐逆顺之场而不知其福祸如浮山典叶县之厨演祖司由云之磨杨岐緫院事而十载奔驰神照问经王而三年折▆盖忘情於道注念於学而不暇择利害较优劣问可不可者也原夫道为舟航道为梯级道为家舍道为饮食匪舟航无以越生死之迅流匪梯级无以构涅盘之殊绩微家舍何以收飘零暴露之狂踪微饮食何以济饥馁孤虚之陋质觌面不委噬脐何及法无正像末三时之等差人何上中下三根之端的惟知进学之弗荒不拟真功之自积古有跛鼈千里之喻正法末世之谈盖表其自强不息者也伟矣哉学有多辙悟非一岐子韶闻月下之蛙圆悟听日中之鸡沩峤拨火洞山渡溪灵云见桃而更不疑香严击竹而忘所知德峤遇纸烛之灭会通逢布毛之吹至若闻画角洗鉢盂细末将来从这里入是皆望影而脱圣凡之羁鎻迎刃而具囓镞之玄机人徒见其悟之不难而不知其学之必到苟学力之不精何悟由之深造道离爱憎其学之之心对顺逆肯存于怀抱道非取舍其学之之心遇佛魔必空其阃奥道体等平其学之之心苟动一念即资其颠倒道本具足其学之之心苟任驰求转增其纷閙道非见闻其学之之心拟涉解会而皆名自暴道非有无其学之之心苟滞一隅而诚难取效道如倚天长劒其学之之心不能觌体混融则不免为物我是非之所笼罩道如杲日道如太虚道如风轮道如火聚其学之之心或不具如是之天资纵使读四库书记一藏教吐悬河瓶泻之词章徒尔资其呌噪惟道一学最妙最玄既无义路亦匪言传昧之则一门异辙了之则万里同廛佛祖为一大事而指鹿为马学人走半天下而掘地寻天绝思惟处强生节目无义味话特地加鞭逼生蛇化活龙粥饭气高挥大抹转山河归自己小儿戏羣号聚喧据七尺单守三条椽如遇怨敌如救头然学之之力既极悟之之理不偏理必学而致悟余於是作而为赋今人徒见前辈悟在顷刻而不思古人於未悟之先其学之之心未甞不专精而谨惧其学之之心或不至道之渊府曰艺曰材岂吾徒之当慕嗟师道之既微惊法岁之云暮惟学道之为学与百家而异路毛发忽若当情铁壁那容进步绝学之学以为学非悟之悟而为悟不涉功勳岂容回互死偷心於能所未形之初具正眼於联兆未彰之户一语临机万灵罔措临济谩施雷轰霆震之喝云门空试石裂崖崩之句曰向上之不传緫羣机而共起鞠其所以自来皆玄学而为度或不勉励其学力未有无因而自遇大哉能仁为学之端视勤苦而无畏对怨亲而等观驾一乘而勇锐愍三有而悲酸垂洪范而尘沙不广阐大猷而虚空靡宽由是四十九年弓折箭尽二三四七唇亡齿寒性天灭没学海枯乾古者谓不学佛法惟务休心盖休心乃佛法之至学也又谓於己无事切勿妄求盖无求亦佛法之至学也又谓学道之门别无奇特只要洗涤根尘下无量劫来业识种子盖洗涤根尘业识乃佛法之至学也又谓参禅一着要敌生死不是说了便休盖精勤勇猛久远不退亦佛法之至学也又谓参禅学道非等闲直须废寝并忘餐盖废忘寝食於学之之顷曾不期然而然也又谓无佛法可学无禅道可得无涅盘可证乃至无无亦无与无俱遣亦不外吾学之之理也或谓道本具足安用学为本具犹璞石之含玉安能免参学之剖凿本具犹腴田之产禾安能免参学之锄犂本具犹地中之水脉安能免叅学之穿构本具犹古镜之藏光安能免参学之磨治本具犹木中之火焰安能免参学之钻击本具犹良药之治病安能免参学之捣筛本具犹骊颔之夜光安能免参学之探索本具犹扇中之风性安能免参学之摇挥本具犹贫士怀中之至宝匪参学之指导虽终身之罔知本具犹麦为面体黍为饭基苟不加参学之炊磨任万劫以难齐一且力迈先贤功侔古圣脱叅学之幻因提本来之正令剉有作之锋鋩掷无为之??柄不加毫力扫生死魔於知见之稠林靡仗寸金斩涅盘将於证修之深穽斥临济金刚王使之无地措躬驱德山木上座俾其望风乞命或智眼之不明岂常流之能竞今之学者惟以本具之说相牵而不思实学真参之究竟原夫释迦不天生达磨非自证緫由积学之真致此光明之盛者也审如是则学乎乃破生死断烦恼证菩提出三界兴保社起丛林之不可不由之径也可不勉乎可不勉乎
天目中峯和尚广录卷第二十一
音释
醻酢 (醻是周切酢疾各切) 茕 (渠营切独也) 噬 (音逝啮也) 噪 (桑到切羣呼也)