衡阳喻谦昧庵氏编辑
兴福篇第九之六(正传十四人 附见十人)
明房山上方普济寺沙门释银圆传 黄山慈光寺沙门释惟安传 当阳玉泉紫紫庵沙门释法瑄传 鼓山白云洞沙门释悟宗传 宜都广济寺沙门释彻天传(彻容) 黄山云岭禅院沙门释如本传(妙光慧 栎庵) 杭州灵隐寺沙门释如通传(良玠 慎庵祥) 沙市白斋庵沙门释道通传(德全 香林) 云中普兴禅院沙门释义玄传 皖中浮山华严寺沙门释本智传 远安寿隆寺沙门释普义传 燕京资福寺沙门释镇端传 梓潼廻龙寺沙门释慧慈传(无妄) 代州七佛寺沙门释道相传(道梅 法源)
明房山上方普济寺沙门释银圆传
释银圆字孤山姓李氏武清人也少待内庭给事银局工作公余多暇留意内典眈味久之思出尘諠乃乞退徧游名山远航南海还至少林遇无言师为之披剃具道从来因以银圆名之取其精坚不磨流通无碍即谢曰银则无须此但期圆满足矣居数岁复事游参迈迹上方构朝阳庵息静山阿将从此终焉顾上方地接皇都山势緜邈云水幽胜甲於寰区游侣日众自孤山口至兜率寺二十余里马不能行故来僧至孤山已饥疲交困无休憇处或望而却步圆独发愿欲於孤山剏建十方丛院以利行者早夜殷殷默祷显叩卒达所志殿宇既成额曰普济禅寺遂为始祖人称孤山长老以地名之嘉其志也以万历庚申正月十一日示寂其徒通祥通昱依浮屠法葬其骨於寺西北隅
明黄山慈光寺沙门释惟安传
释惟安字云亭读经中普门喜其谊广大无碍因自号普门姓奚氏郿人也幼失怙恃不识生平而志骨挺立弗甘俗贱年约十岁为人牧羊迅雷夜半惊起自愤消除卑念投入空门年近二十薙发受具遍叩宗匠三十年中往来少林五台大行伏牛补陀间饥不言疲患至不怖昼夜精勤锻链周密直至无可转处必欲转得如是努力自疑自豁尝於元日入山负薪被风吹落身心两无前後际断如月映澄潭花明空镜虽青岩击竹高峰落枕无以过也独以未经明眼印可不敢自信再上台山谒空印呈偈请益一闻提惊便破桶底若洪钟既叩靡不响应矣万历二十一年立禅之夜似梦初醒觉黄山境象如在目前三十二年行至新安因缘所集宰官居士缁素道侣信受归依几及千人安乃破雪寻奇扪萝陟峭得黄山之胜恍与梦符遂入开山草剏法海禅院来者日众糗粮乏绝相与采苦饮水亦不相离道价翔溢声达禁苑敕赐慈光寺额及七级四面金像并藏经金书法华经紫衣金钵赏赉有加天启三年飞锡戾夫椒山祥符寺山荒地僻厨竈无烟安与众闭门七日不火许居士鼎臣叩扉直入见其道貌清峻略无疲色叹为华严不思议境界消冻饿想俨然雪山麻麦也无何以赐佛因缘北至清源乘愿禅林即安十年前所建也少傅蓼水朱公相留结夏亦自知迁化期近即止憇焉以天启五年六月十二日示寂趺坐说偈曰处处西方地我无西方心满目皆莲花惟不见我身合掌而逝僧腊五十余载弟子辇骨黄山造塔寺後白石凿凿流水环绕许鼎臣为之铭
明当阳玉泉紫紫庵沙门释法瑄传
释法瑄字玄彻幼栖燕山托身桑门明万历时南游至当阳止于玉泉会无迹重修殿阁及十方堂成将弘讲席造就新徒欲得大藏以饟学者以瑄来自都门谙识旧事使慈航偕之赴京仆仆风尘舟船南北终遂所请并载而归玉泉之右林谷幽秀有峰名紫紫流水环绕其下乡贡袁君中道别治一葊读书其中丙辰岁袁君捷南宫成进士以葊付瑄而去逾年瑄复谋于袁君曰凡兰若当具三宝者也今佛相修矣法典备矣独往来游侣尚无一粥饭为栖息之地可奈何袁君闻而善之为文徵诸善信卒置田百有余亩以赡行者瑄勤於护法严於律身凡所综营利财不苟人多敬服主紫紫庵十余年[谅-小+日][谅-小+日]以念佛为第一义後无疾诵佛合掌而化
明鼓山白云洞沙门释悟宗传
释悟宗姓傅氏闽人也出世学道苦行精进万历间结茅于鼓山之凤池深山峭谷人迹罕至每当中夜风凄露冷有声呦呦啁啁似蛩似鹿若泣若诉悟宗持诵华严了无恐怖久之见光荧荧自前峰飞来至庵而止时或散作金光数百道朗耀烛天如是数数乃依不光处迹之披榛五里许得石穿石披土土尽而得洞其上而小者为海音洞下而广袤如覆钟如削玉者为白云洞洞前空青隆起为佛头岩巗石稍平者为说法台台傍为潭所谓三潭九井之一也而石之仰者为鉢立者为杖皆以形似名之登洞则日月亏蔽云霞从足底起伏江流如带沧海若污无诸城郭隐见烟中一蚁垤耳悟宗性行超凡慧心独运鸠工蒐材剏立寺宇而同时有善卜者伽蓝神凭焉言应如响於是远近云集布舍物力毕具金像绀垣香厨精舍不日而成矗然林表然下视绝崖殊难攀跻则又凿石千武县梯万仞起於平地为三天门蛇屈而登跨龙背渡吼雷湫印月潭踰金刚石数百级至化龙桥观瀑布如綫散入桥下天梯矗云峨峨然王懋复太史为题白云洞天初有巨石横亘洞前下临绝壑石工相与谋曰此石凿断我辈且虀粉矣因释工而卧夜分大声轰然如天地崩烈岩谷震动众惊视石已断矣以为神感云悟宗後居郡之罗山有法海寺为势家所夺且一甲子历数主矣悟宗为引法曲谕顿令檀越发心舍宅还寺不及三载金碧珠林焕复旧观护教宏法愿力尤深长乐谢肇淛为碑文并题三绝白云洞云白云不生灭古洞无开闭僧卧云亦还松风吹岩际海音洞云法海本无音空洞自[穴/叫]窱谁为大知识凿此浑沌窍三天门云鸟道蟠石罅危梯不可度下有面壁僧上有通霄路
明宜都广济寺沙门释彻天传(彻容)
释彻天未详何许人有道行摄化于荆楚间宜都刘太史恒河暮年好善倾心佛果舍宅为寺旁求高贤奉为开山及闻彻天品格清峻玄旨渊深抒忱礼请欣然戾止说法拈佛缁白化之今为广济始祖是也又彻容者川人也赋性坚忍慧猛兼资环眼晶晴剑眉黑面万历乙未始至玉泉栖于别院旧名龙兴寺为唐恒景律师道场日就埋废容慨然动念立志恢复奔趋三载呼号十方溽暑严寒不惮跋涉卒告成功视前之栋楹挠折桶槛腐敝甍溜破缺赤白漫漶者经之营之治之葺之辇砾秽燔椔翳斩茅而艺嘉树发石而引清泉怡神养性助我禅悦当机唱导岁无虚日後终于斯寺窣波岿然余芬未沫
明黄山云岭禅院沙门释如本传(妙光慧 栎庵)
释如本字妙圆万历时与妙光慧禅师同游黄山止于佛岭把茅葺亭设姜施茗弘其愿力相与胼胝百具更新遂成胜地慧为歙岩王氏子本则遗其氏里尝自述佛岭纪事一篇略云万历甲辰自浙之虎跑来游黄山至歙西潜口之上五里曰佛岭前後十里间悄无人烟岭头有亭额曰佛岭云亭时当炎夏行人苦渴因与道侣雪樵行头蛇行煮水以赡行旅就亭右诛茅为蔽风雨计忽於荒草中见一断碣苔藓弥漫大半剥蚀然隐隐可辨於唐有志满於宋有云林具见林传而亭亦於湻佑甲辰为汪桢珉所建工费壮固自宋至元废兴不常明洪武甲子亭将圯众为修治有僧栎庵居之正德丙寅里人汪以辅氏又为更新盖佛岭之名由来旧矣本既爱其叠峰排空中通一綫松声涧响云影山光鸟鸣喈喈掩映其间诚佳境也爰与道友定居焉此可见本之志愿矣又亭之北麓有水一泓乳汁涔涔出石骨中白拟流酥清同法监者雪照泉也泉以石为腹泉心清彻可监毛发偶立久之凉气沁人不待洗涤尘垢自消慧初辟地时疏凿成池用以济行旅饥渴因给庵僧食饮至今赖之本尝参憨山清清有示妙圆禅者偈曰湛湛青莲花居泥而不染明明出世心雪在玻瓈盏足状其禅心澈悟功候圆成故寂时辤众偈云打破虚空如风扫叶天外山青岭头日白正岩豁堂雪霁寄妙圆老宿有寄言久卧寒岩柏共拂高枝仰太阳之句岩康熙中始寂本盖有高年者又谢彦章赠妙光上人诗叙曰十年前为作募修石路疏今路已成经楼佛阁亦复焕然观其愿力可谓无负厥功其诗云四十年如一日过入泥入水意如何从他觉路光明殿不比山僧愿力多可见本与慧开拓之勤
明杭州灵隐寺沙门释如通传(良玠 慎庵祥)
释如通字易庵姓杭氏母氏潘梦梵僧借宿而觉是日生通年十五出家礼大海为师未几往双径万松抉择心要松问如何是白云不倚青山住通曰明月常悬古涧心松为首肎乃付以法嘉靖癸亥司寇五台陆公延主南山慧因前後改观万历壬午冡宰元洲张公礼致北山灵隐重建大觉殿十五年瓦砾一旦更新其功不可泯也先是宣德九年寺毁於火有伐石良玠者方建姑苏虎邱寺大殿郡人慕之礼主灵隐前後建置多其力也又慎庵祥者海昌李氏子少颖悟经典过目应诵受戒於全庵理得法於壁庵璘景泰间主显宁天顺时迁灵隐大弘法化学子景从重修殿宇楼阁交辉丈室寮庑倾橐所葺时论高之
明沙市白斋庵沙门释道通传(德全 香林)
释道通字白斋西蜀人也早岁披缁苦行自励壮而发足蹑屩负簦徧迹名山独以荆门西达峨嵋北通五台而滇黔湘陇四方行脚者欲瞻文殊而礼普贤多道出沙市水云往还殊无止息之地使过者烦苦来者沮丧非所望於弘法者也乃矢志修持自甘淡泊感应人天卒遂所愿建庵沙市人以白斋呼之因以名焉于是远近游侣接踵而至伊蒲之给四时无缺通临化时谓诸僧曰法性本无生今复何灭其不立一切法者亦不舍一切法也吾所以苦心经营正以待诸佛子耳岂有他耶前为殿三楹以栖像为阁五楹以栖法为楼左右以栖僧而禅室方丈俱备居者得所行者如归有田可粒有圃可蔬尔曹善护之吾将他往矣安禅而寂闍维得舍利无算因立塔焉通勤修有恒昕夕无惰五十年如一日其徒全德缵绪续焰律肃宗明更宏殿宇洞启法门荆南会稽陶公崇道为之记又香林僧者吴人也不详其姓字万历初游荆会同侣于南湖倡建众香林以饟往来行者其主敛米已而不继吴僧持钵徧袒而出索之市井朝饔之余家才一盏三衢未徧而白粲之积足饱千僧自是厥後日以为常施者不费来者取足人多效之黄太史辉为题其额曰众香林吴僧亦以是而得名焉时荆沙两地水云流行俱得挂搭而北诣清凉西践涐雪者依此止息稍修烦困已公安袁宏道亦为之记云
明云中普兴禅院沙门释义玄传
释义玄字古镜姓贾氏云中人也父林母李氏生有异徵髫年厌俗礼郡中定盛出家志切向上及长辤师操方初至京都於万寿戒坛受具足戒徧礼名山参访知识决策己躬有所发明念福慧未圆功行不具中年还乡广作佛事结饭僧缘不以数计造渗金像以严佛土绘水陆以拔幽冥修桥梁以济厉揭建窣堵以标人天跪诵往生咒三十六万遍以资净业凡在利益靡不精心竭力以导利多人由是四众归依王臣敬仰云中边地逼虏民情慓悍以玄之教化转杀机为善种变鸱鴞以好音见者欣说景从体厚而性柔学富而行高故感代藩国主三世崇重吉阳端惠诸王咸为外护建普兴禅院遂为开山祖以明万历乙巳年入灭世寿八十僧腊四十有奇塔於云中郊外释德清为之铭云
明皖中浮山华严寺沙门释本智传
释本智字慧光姓李氏曲静人也先世居金陵後徙滇南生而倜傥敻然自远隐有出尘之志曲城之阳有朗目山智父白斋出家居此智年十二住依之遂薙发为驱乌後行脚遇黄道月舍人与语相得为更其号曰朗目白斋以华严为业智多所熏发即从事焉年十九受具白斋将寂智请益乃瞿然曰是恶知不旦暮为人壻也因发愤决志操方北游中原遍历名山足迹半天下南北法门若伏牛之大方印宗南岳之无尽庐山之大安蓟门之遍融月心皆一时教禅师匠咸及其门经炉冶钳鎚故若宗若教得其指归但於参究己躬恐未悟彻乃立禅一十二年始得心光透露由是机辩自在发迹北游过六安刘公为新中峯华严兰若居之未几去白下给谏宇湻锺公颇研内典然多才傲物素少沙门无撄其锋者一日至天界问主者曰善世法门可有禅者否主者推智出见便尔请问天界寺还在心内心外智曰寺且置借问尔以何者当作心给谏默然智曰莫道天界即三千诸佛只在山僧拂子头上锺良久作礼退然心服始知法门有人陶公允宜官比部时即与莫逆及左迁庐州别驾署篆六安创镜心精舍以待未暇及也皖之东九十里曰浮山昔远师与欧阳公说法处有华严道场古刹为一阐提所破废吴太史观我每慨之欲兴而未能也智自淝水飘然一锡而来吴太史一见与语相印契再拜而启曰浮度固为九带宗乘近为古亭演化地华严道塲即重竪刹竿也今为有力者负之以趋其如兹山何古亭为滇南人师岂其後身适来胡不理前愿耶智闻而愕然曰予少时每对古亭肉身瞻恋无已抑闻开法浮度不知即此山也因思华严乃出家本始皆若宿契遂欣然许之於是祷於护法神遂戞然而去太史犹未知所向也智至淮阴沁水刘中丞东星建节於淮夙慕方外友邂逅於龙兴寺覩其机警喜惬素心乃馆之公舍暇与语间及浮度因缘刘公忻然曰此弹指之力耳即檄下郡邑令一行阐提慑伏尽归侵地百五十年之废坠一言而兴之岂非愿力耶寺既复乃北入京师会神庙为慈圣皇太后敕颁印施大藏尊经智乃奉玺书持大藏归浮山始戊戌讫壬寅五年之间而浮山华严寺巍然如从地涌出宝光瑞色照耀人寰非有夙因孰能致此丛林就绪即付其徒闻刘公薨感其谊好走沁水吊焉渖王为佛法金汤闻智入国欲致一见乃语使者曰久向贤王深心外护法门若以世法相见则不敢辱王之明德使者覆王曰愿闻法要诘朝王坐中殿延之入智长揖问王曰喜哉世主富有国土贵无等伦作何胜因感斯妙果王曰从三宝修来智曰若然因何见僧不礼生大我慢王悚然下座请入存心殿爇香成礼请问法要因言华严梵行品云身语意业佛法僧宝俱非梵行毕竟何者是梵行智曰一切俱非处正是清净梵行王闻之喜遂执弟子礼所供种种独受一紫伽黎及水晶念珠留镇浮度山门王亦竟为华严檀越乙巳冬慈圣圣母周三百六十甲子建法会於都南之广慈懿旨请讲楞严未及二轴忽告众曰生死去来皆目眚所见耳吾行矣华藏庄严吾所图也今归矣踞座端然而逝时万历乙巳十二月二十四日也讣闻圣母悼恤赐金造塔返灵骨於浮度妙高峰之南麓从其志也吴太史观我为之铭有云古座归路为来路远录宗乘入教来皆实录也
明远安寿隆寺沙门释普义传
释普义字了乘姓胡氏古陆人也髫年祝发顺时进具勤习三学博览群经壮岁游方饭众庐山见真面目如识本来浮江东下循海而南瞻礼补陀还至金陵请求藏典跋涉山川护经回寺万历丙辰剏建弥陀院劬劳三载上下堂寮左右楼阁莫不轮奂双美金碧交辉复铸三大士金身刻彩十六佛龛增置田畴裕蓄香积夷陵徵士雷思沛为之碑文玉泉无迹禅师着有弥陀院记并垂久远足示来兹义虽传临济而夕梵晨钟数豆念佛清心自课邑侯张公题所居曰庄严净土盖知其回向证愿已具极乐玄猷所诣既成蝉脱而去其芳模硕德备载县志
明燕京资福寺沙门释镇端传
释镇端字守心姓陈氏长冶人生多祥符邻里惊异弱岁自矜风骨卓然年十二依黎城洪福庵惠忍为受业师居无何弃去登伏牛礼补陀既而入代之五台山谒二虎禅师一见契焉为入室弟子及还故山渖王闻而敬之延住资福禅院给供甚勤一日慨然曰大丈夫不出家即当以仁义辅弼明主泽流遐迩出家则当精深宗教彻法底源阐扬佛祖之道俾博地凡夫弹指登圣以报佛恩始不愧为男子顾吾於二者之间一无所有渖王虽勤厚濡滞一方莫能广惠方来终非所志於是复弃去来燕山宛平芦沟桥东白茨数掾聊为诸方息肩之地亦额资福者示不忘渖王也又於寺之西南隙穿大井一置石漕六发愿曰无论黑白愚智人畜凡有知者沾我滴水食我粒米同此供养水泉不枯胜缘无尽然赋性严冷不喜阿曲即豪贵临门或不少屈故施者简寂常住荒寒乃力抱枯澹欢接来众了无倦色或不堪其忧端处之泰然殊不为意渖王恭妃仰其玄风遣中贵易茅茨为金碧端方畅志树功德幢焉明万历二十年冬十二月预知时至谓门弟子曰我明日行矣积年劳勤施者使我成就行门我去後无乏方来粥饭我死犹生也至期悠然坐化僧腊五十七世寿七十三门弟子依法闍毘归骨南冈塔奉为初祖释达观为之铭文词超迈具紫柏遗集
明梓潼回龙寺沙门释慧慈传(无妄)
释慧慈汉中人明万历庚辰来游梓北百四十里许有古寺曰回龙栖息其间精修不倦如是者亦有年一夕坐化感兆土人冷潮父子为奉其肉身入龛香花供之历久不坏寺後忽涌甘泉潺湲不竭时见白蟹大如盌每逢岁旱里人取泉於寺祷雨辄应因改修庙宇大其规制额曰活佛寺以显异之後有无妄姓段氏梓潼人出家城偶天封寺自念大本五蕴非有乃走岷峩勤修数十年复归天封昼夜持诵後坐化於铁鑪山亦多灵迹土人立庙祀之
明代州七佛寺沙门释道相传(道梅 法源)
释道相字契真姓杨氏岢岚人年十三依芦芽远公披剃行脚至五台习讲师子山窟禁閟三载出而过代士民留居北斗宫久之不乐曰吾侍佛者也而习见酒肉鸟乎可欲辤之士民感其行谊为辟净域造僧房颜曰七佛时明万历十七年也相复自誓足不踰阃者十余年晨钟暮梵勤读大藏以此终焉後数十百年有道梅者戒行精严雅志洁修见斯崇台高阁廊庑环列苍柏垂阴嚣尘不至信禅悦之清凉游栖之福地而饘粥无资住僧谢去梅独发愿欲振颓纲卒感善信檀施不绝清康熙二十二年地震楼殿损坏梅甚忧之因谋於众为修复计会参宪陈公捐俸为助而前後殿堂扶危奠倾正其柱础禅室厨库次第绸缪俱臻巩固弟子法源远近叩请躬任其劳敝衣恶食一介不苟故经营二十余年复告完善者虽曰梅为之主而相与有成源之功不可没也