衡阳喻谦昧庵氏编辑
净读篇第八之五(正传十二人 附见十七人)
清诸暨大雄寺沙门释大勍传(如会) 常熟南洙静室沙门释崇文传(大真 道枢 具宗) 台州大慈寺沙门释灵睿传(恒转) 江宁天界半峯寺沙门释成时传(林谷 万缘) 虞山普仁院沙门释行策传(指南) 金陵大报恩寺沙门释普见传 云南鹿溪净乐庵沙门释性香传(寂舜) 大理雨珠庵沙门释弘宗传(性遇 洪舒 德曙 法华尊者) 燕都广济寺沙门释正会传(振寰) 鄮山阿育王寺沙门释实贤传(明宏 明德) 淮安闻思寺沙门释常智传 长沙泐潭寺沙门释衍义传(三尹)
清诸暨大雄寺沙门释大勍传(如会)
释大勍字仲符姓边氏绍兴人髫年出家於诸暨大雄寺及长闻云栖道声因渡江礼焉深相契合倾心净业晚岁憇锡大善禅堂雅好华严日诵一函顺治六年十一月示疾亲书封龛记语属诸後事至期起坐着衣西向称佛而寂如会字妙圆姓谭氏顺天人少有奇志便鄙肉食年廿九始出家誓行头陀脇不沾席初至南方唯事苦行後为道侣所感发壹意念佛遂得豁忘身世见人不作寒温语必猛厉貇切诲诫湻湻孤志独行不蓄长物顺治五年秋过淮安清江浦众共留之未几以一衲赠万德庵主人且嘱之曰吾不久将去特一事相托主人曰比来未久何遽言去曰西方去耳可以遗身付江流中施诸鱼虫主人辤不敢曰然则荼毘後以骨和粉投之大江何如主人曰诺临化之日先命购香烛众莫测其意至夜四鼓大呼主人曰速启门为我热香然烛主人为然香烛竟视之寂然矣年七十一
清常熟南洙静室沙门释崇文传(大真 道枢 具宗)
释崇文受业云栖之门住常熟南洙邨静室因目丧明专心讽佛夜每登座施瑜伽食三年不辍以顺治十五年三月望日示寂先夕遣其徒报城中旧友曰明日将西归可来话别如期集者三十余人文坐於牀命徒众诵弥陀经一卷诵毕而瞑室中香气三日不散大真字新伊武陵周氏子亦从云栖受具戒後继绍觉主莲居着唯识合响建大悲坛修事理二忏年七十一示微疾集居士弟子属以护持正法更衣趺坐持珠与众同称佛号顷之声息俱寂鼻垂玉筋过尺许踰时顶犹热云道枢仁和人通天台教笃志静业不亲世缘尝梦神僧偕登玉屏峯顶顺治十三年六月微疾语众曰吾夜梦神僧趋而来岂昔之登玉屏峯者耶人静时忽见幡盖盈空莲花布地即诵经讽佛安详而逝颜色不变异香郁然具宗无锡人讲天台止观修念佛三昧诲人不倦顺治十六年示疾具汤沐浴着一履诵弥陀经复唱佛书廓落虚灵无往来处二语掷笔而逝
清台州大慈寺沙门释灵睿传(恒转)
释灵睿字摄庵姓锺氏临海人年二十四迎女之夕猛然弃家往天台路逢一僧指示曰此往大慈续智者一镫俄失所在心异之遂入大慈寺落发受具後至东瓯修大悲忏有老僧手持古木香罏自称宋忏主慈云大师以木罏遗睿亦不知所往由是虔期六期心地发明若有神助睿性至孝其父母墓在西郊外晚筑度亲台於大固山之麓朝夕望垄而拜康熙己未四月将示疾作书示友人期以五月朔日将归去至时诫侍僧曰人命将终当击钟诵佛增其正念口占偈曰百年聚首刹那时分手从教任所之仰藉普门三昧力愿持精爽向莲地端居顺化恒转者靖江人住镇山苦志清修诵经号佛无他事康熙二十年七月将入灭先十日豫知时至戒诸徒侣属以正法至二十九日沐浴更衣入龛端坐合掌而逝时年六十有八
清江宁天界半峯寺沙门释成时传(林谷 万缘)
释成时字坚密姓吴氏歙人也少为诸生年二十八忽轶尘网投迹空门兼综禅教参访略徧及见蕅益法师遂终身依止卒传其道歙人延居仰山山中猛兽为时所驯伏不复为害自撰斋天法仪感应天神人多见者後居江甯天界半峯弘灵峯之遗教勤修净业日有恒课虽甚寒暑不少懈以康熙十七年十月十五日寂於半峯三日异香绕室林谷者绍兴人住罗山之西南破衲麻鞋翛然无闷唯劝人念佛一日见白云中有佛来迎遂化去土人名其庵曰白云万缘者长兴乔氏子为人愚钝人呵之弗嗔也誉之弗喜也专持佛号数十年康熙二年秋七月忽自缚草龛有殷任之者与缘善将之苏谓缘曰既缚龛俟我归当为置茵褥缘曰恐不及待耳至九月果示疾但饮白水六日日方午自入草龛趺坐而化
清虞山普仁院沙门释仁策传(指南)
释行策字截流姓蒋氏宜兴人父曰全昌匑匑老儒颇耽内典与憨山清相友善清已寂三年昌复梦其杖锡而来入室听然俄而生子小字梦憨策既长父母相继逝始有志出世年二十三投武林理安寺依箬庵问五载胁不至席顿彻法源住报恩寺遇息庵瑛劝修净业又遇钱塘樵石法师引阅台教乃同入净室修法华三昧宿慧淹通穷究教义康熙二年结庵於杭州法华山西溪河渚问专修净业因名所居曰莲柎庵九年住虞山普仁院倡兴莲社学者翕然宗之寂於康熙二十一年七月十九日时有孙翰者病死一昼夜忽苏语人曰吾见阎罗伏迎西归大师问之为截流吾以光明所烛遂得放还同日有吴氏子者亦病死复活具白所见并如翰言又指南者常熟人居东塔吴王庵终日默坐念佛人予之钱即转施舍性坦率於一切处无少系恋有芝塘里善士数人素归心焉康熙三十年六月入城谒南因谓之曰来月五日与诸檀施别矣众如期往南无他语唯劝以念佛坐语顿寂
清金陵大报恩寺沙门释普见传
释普见字一微姓李氏黑井人也年十四依彻庸祝发习诵毘尼殷勤十载会师请藏江南随侍金陵时大报恩寺方丈缺席法徒颇众殊难其继佥谓枚卜之法始於虞廷询为至公曷昉行之唯普见三拈三得众皆叹异遂继厥席时年二十四居院三岁归妙峯山笃志精修及开别峯庵日诵金刚经一十五卷如是者五十余年一日微疾谓侍僧曰可传知内外执事三日後吾将逝矣至期鸣鼓集众礼佛踞座云当日马祖道离四句绝百非是有是无诸人速道一语众无对普曰老僧自道去也昔赵州左跏趺而逝今老右跏趺而逝乃左足垂下寂然而终寿八十一腊五十八
清云南鹿溪净乐庵沙门释性香传(寂舜)
释性香字飘然寻甸人薙发於鹿溪净乐庵後从五云法师听讲专习唯识相宗着有图相兼究梵网心地法晚岁精修笃尚净业清康熙辛酉避兵西去为贼所伤趺坐俨然人至抚之方知化去丁卯冬庵灾洪钟巨栋熔毁灰烬础石亦裂而香所存一盋一炉及石章三事竟於赤砾中掘出铿铿有声宛然无恙以为异感今宜兴盋广宣炉田石章犹为僧徒宝重云又寂舜字无语洱海陈氏子年十四依鸡足彻庸薙染侍读五载後行脚富民居慈胜後山隐静四十余年足不下山履止端严志尚净洁神龙潜伏水患不兴雄雉驯化栖止座席康熙庚申无疾安祥拈偈而逝
清大理雨珠庵沙门释弘宗传(性遇 洪舒 德曙 法华尊者)
释弘宗字晓了姓戴氏昆明人年少举於乡及成进士仕至翰林侍读後弃官隐鸡山碧云寺改僧服历参知识旦暮精修尝游大理海东鲁川见有崖泉滴珠如雨剏庵以居名曰雨珠息影山阿二十余年专修静业一日焚香礼佛忽命沙弥致别诸山师友及旧知檀越持珠严坐念佛而逝寿七十余僧行二十九有雨珠饶舌集行世又性遇字贤宗昆明李氏子幼而慧悟卓尔不羣父见其行止孤僻舍依正觉既从染剃勤修道业受具於野愚及正觉本公示寂性遇感念法乳庐墓三载时司马傅公向其德行延主慧光恒以净土化人诸山仰慕闻名起敬诵礼之暇尤工书法寺中联额多其笔迹清康熙甲辰岁示微疾合掌而逝年六十四僧行五十洪舒字印文楚雄杨氏子年十八投法光剃度住鸡足石钟後阁禁足笃诵弥陀七十余年未尝一日间重建教义阁从者数百人年九十而化德曙字敬止太和孙氏子世业儒素性契幽间且工吟咏善绘事每游名蓝累夕留连不忍舍去及年近知命乃礼云峯心安祝发受戒尽弃前业专志净修後示微疾吉祥而化着有诗文偈颂并和宗本山居百韵法华尊者不知何许人清康熙间至滇居无定所日背持法华以为恒业寒暑无间因以名之寂於辛酉及闍维时有贝子见烟气上腾若见人形遣使驰骑致讯人以为感召神速羣相叹息
清燕京广济寺沙门释正会传(振寰)
释正会字道光姓刘氏永宁人母李氏慈心爱物勤苦自持会生而性质刚直朴实持重志趣高超有不可一世之意年十二便尔离尘为安国寺果从所抚及长披度从能隐法师听讲楞严经听未竟忽焉开敏识力慧心自异羣侣清顺治七年玉光老人说戒广济会拜受焉尔时缁众云集日给浩繁会因辤去归至汾上见田庐榛莽耆旧凋零断井颓垣离离禾黍低个久之盖兵燹之余流冠蠭聚燕赵卫晋残破尤甚乃思南游从事参究於是泛长江浮震泽往来金陵铁瓮间徘徊於玉峯监湖之上登高四望满目烽烟凭吊欷歔怅然自失由是复折而北历齐宋鲁魏遂造五台时顺治十八年也其在台山退然自处不异於人人亦尠知者尝独寻幽胜自为禅悦时逢暮春磵豁草绿徐步梵园荒蔓四围路径皆没方举袖拂草藉茵为坐忽见空中金光数丈瑞云晻映间若文殊宝相半隐半露顷之屹然前立会惊愕下拜俄而一片紫霞从东飞来与之西去金光遂灭因以白众众多疑之然会生平无戏言知不诬也既感瑞应益自愤发行般舟三昧百日持诵精进勇猛无前回向西方直欲与佛齐肩康熙元年复入广济为西堂首座十年说戒信安又应宗师府万寿戒坛两期无少暇十五年云光游盘山不返广济虚席几一载监院乃迎会入主方丈以振寰为闍黎振寰者燕台华胃恬澹性成而虔於礼诵娴於词令辛酉岁圣祖幸临迎至藏经阁下便问何处法腊几何会但对曰晋人年七十圣祖熟视之曰殊健在及入丈室顾问般若经卷数会未及应闍黎代对之甚悉盖圣祖万机余暇颇究心内典知此经本八百卷乃试问之闍黎初对以六百卷及再诘问乃曰二百卷实相般若亦在此中由是嘉叹知为积学
清鄮山阿育王寺沙门释实贤传(明宏 明德)
释实贤字思齐号省庵姓时氏常熟人少甘蔬食出家後参念佛是谁有省曰吾梦觉矣掩关真寂寺三年昼览藏文晚课佛号诣鄮山礼阿育王塔大合缁白广修供养发四十八愿卒感舍利生辉作劝发菩提心文激厉四众诵者多为涕下雍正十一年腊月八日告弟子曰明年四月吾其去矣独闭一室日课佛名十万声至期书偈辤众断食敛目危坐五鼓具浴更衣面西寂然送者麋至忽张目曰吾去即来生死事大各净乃心连声诵佛少焉即瞑雍正十二年四月十四日也明宏字梅芳杭人弱冠家人将为取女逃去薙发於绍兴柯桥弥陀庵寻事参访习天台教观坐禅有省後阅藏於天台万年寺久之两目劳损乃专志诵佛寒暑无间尝曰我因失明得大利益平时一钵一杖居无常处人所施与辄济贫乏实贤与之交称其得真解脱决生净生雍正五年九月实贤於梵天寺结玅莲法会招宏入社时宏虽病而持名不少衰移住无锡斋僧馆病转剧一日徧告檀樾以明日将行众如期往即起坐号佛而化明德字圣眼海宁马氏子四岁出家梵天寺性孤僻不好世务偶得喘疾日甚犹延僧开净业堂实贤亦与焉德闻众唱佛声恒默随之已而自知时至乞贤开示贤曰当净舍万缘了脱生死在此一时宜急着力德遂偕众持佛名复发四宏誓愿语极恳切至夜半佛声方竭即转身垂目而逝时雍正七年十二月二十六日也
清淮安闻思寺释常智传
释常智字闻思沭阳人幼而安重喜聆梵唱见大士像心瞿然起敬既长披缁即入闻思寺秉具一日课诵至心经无罣碍胸中凝结涣然若释因矢志渡江徧游名刹参诸知识久之无所契慨然谓其侣曰禅以戒行为基净土为本吾何事跋涉而不务实行乎遂还闻思专修净业及履主席宣弘戒法真诚不懈凡人有过必循循开迪其有不逊亦委曲譬晓终无愠色故学子依依不忍舍去尝结社修忏预知时至别诸同社集众传衣命汤沐浴跏趺而化至荼毘时有隐隐紫色状如莲花自龛前火光中灿然涌出其精诚所结戒光圆满信不诬也
清长沙泐潭寺沙门释衍义传(三尹)
释衍义字湛修姓董氏秦人也初出家居长安荐福寺闻麓山檀祖名振锡来湘而檀已灭因访泐潭遗址结茅星垣昼夜静坐恒持诵大悲观世音咒不辍有问之者曰欲祛虎患故持此耳是时湘中乡僻白额昼行直入人家受祸者众士民苦之莫能驱逐及闻义言多相效法大悲呪声徧於山陬虎竟潜踪其害遂已四方檀护不期而至清康熙癸亥胡副将景云协助资力恢复旧基更启新宇义复作泐潭八景诗序立之碑石以纪名胜八景之中唯莲沼最广长逾三里曲岸湾环宽亦里许额曰海会莲池今呼荷花池是也义晚岁息此专修净业故王潞赠句云六字消长昼千秋老上人学者至今传诵雍正甲寅夏义年已八十矣以念佛参禅原本不二乃示众曰六十年前学讲禅好个木人能竖拂六十年後学念佛切实只能七八句直到临终十念成念念无生念念佛说有谈空两俱非清净界中无一物有禅有净带角虎寿祖非是欺人语肉眼能观大海众亲见弥陀来接汝是日六月六日为义生辰复谓众曰今日乃予末後真诞期有会者麽众默然义曰是真送别也遂坐化时当炎暑坐龛七日面如生塔於寺後平冈着有泐潭剩语四卷留影文集四卷禅余诗草十卷清季寺废改建校舍及军药局遗迹泯灭不可复覩思古者为浩叹同时有三尹者世称护国禅师平江李氏子从军数载几经战场见横尸徧野不觉失声曰人生如是何苦自残因辤归祝发为僧游参南北名山十余年还长沙丁吴藩之变官军云集闾里骚然三尹请於安亲王又入穆将军幕府哀恳陈述禁止暴掠人民安堵故世以护国称之晚岁结茅星岳山檀樾为剏梵宇曰栖贤林年逾七十无疾而化