衡阳喻谦昧庵氏编辑
辑
习禅篇第三之十三(正传十四人 附见六人)
清燕京柏林寺沙门释超方传 云南水目山宝华寺沙门释通荷传 永丰禅院沙门释本实传(洪中 海航) 燕京西域寺沙门释僧广传 汉阳栖贤寺沙门泽行敬传 枝江玉安山六合寺沙门释行洪传 公安观音寺沙门释超乘传(云锡) 虎邱云岩寺沙门释弘储传(本琇) 昆明胜因寺沙门释德润传 蜀北给孤寺沙门释本襄传(懒石 福慧) 燕京海会寺沙门释超古传 怡山栖云寺沙门释超定传 青林龙安寺沙门释超况传 漳州驯虎岩沙门释超顶传
清燕京柏林寺沙门释超方传
释超方字独超姓沈氏武进人母氏徐怀素履絜义训惟谨故超方生而岐凝举止端详居恒趺坐不异老僧年二十从大莲克闲芟染圆具华山见月後入资福参灵机愤志大事胸次了然犹以未尽阃奥继往径山坐枯木禅三年时天笠在镇江竹林以书招之笠有大名慎许可独见超方如合水乳便受付属为临济三十三世出主金坛东禅武陵南涧临安东天目山阴宝寿康熙三十八年诏住京都柏林逾年辞归赐金经衣钵世宗方在藩邸分府城东企其清玅尝与往还谭论法要甚相契合归後六年以康熙庚寅嘉平月八日示寂寿六十八腊四十八宪庙闻之不胜嗟悼明年辛卯遣官建塔且镌铭焉篆额书丹皆出宸翰文具山志灵骨藏於山阴宝寿山超方高颡深目虎视鹤行平居寡言笑钳锤森严不以辞色假人诸方老宿见者莫不悚栗历数大刹四方衲子云蒸辐辏所着语录一卷宪庙为之序其略曰原夫道昉鹫山法开鹿野伽林书贝义学於是敷条师座拈花禅宗为之发颖然而自周及汉大乘仅显夫新头由魏迄梁妙谛未传於震旦自海州遥洎嵩室弘开揭净体之光明示无心之元寂於是智镫续耀朗月连辉法信六传至临济而门庭益广派流千别惟滹沱之瓶钵堪珍自唐以来於今转盛独超方禅师者幼锺福慧长涉文华厌世网之沈迷慷慨别父缘夙因之深厚勇决寻师珠毓难生席设何尝着脇墙遮慧可雪来都至埋腰恒因苦以悟空遂离尘而证道高提祖印明湖之草木增荣远振宗风赤县之人天引领共迎桑宿来主柏林暮鼓朝钟数百众之军持翕集擎拳竖拂三千界之道信争来变定水於迷津回岐途为觉路积成公案录自支那现教外之圆通脱人间之撰迷精求弁简顾属制文余忝列藩维沃叨宸眷拱薇坦以北陌适兰若为南邻数以诗礼之余间来与菩提之胜会恒河比貌警语频承吾岫闻经梵音罕谱潜符冥冥颇量测以靡涯崇委殷殷欲迁言而不得懵个中之宾主赘门外之言诠玉带镇山何妨一笑金栖在望伫喻三禅又着净土格言一卷并行於世
清云南水目山宝华寺沙门释通荷传
释通荷字担当原名普荷自题橛庵草云前名普荷从戒师无住遵戒而不嗣法今名通荷从先师云门嗣法而遵正眼荷本诸生姓唐名泰字大来云南晋宁人以明经谒选不赴避游吴越环观山水寄心空寂故归滇礼无住祝发复参云门湛然多所启悟竟授传衣复往来鸡足点苍水目宝台间随地吟赏发诸禅悦视斤斤自喜者殊不为意康熙癸丑冬示疾趺坐书偈日天也破地也破认着担当便错过舌头已断谁敢坐以示二众寂然顺化寿八十有一所着有翛园橛庵草二集及拈花颂百韵
清永丰禅院沙门释本实传(洪中 海航)
释本实字性空姓戴氏寻甸人也生而岐嶷颖异过人幼孤依母抚育少习诗书志轶尘侪及长礼古林薙发誓持法华跪诵十载乃从和雅受具尝阅楞严而疑之因参钟灵梵公示以万法归一语力究数载一夕梦为虎吞觉而五内清凉殊胜曩日偶以习定问梵梵曰性本至空何定可习言下有省因以为字乃作偈曰绝心绝境绝情识绝到无时更有谁双手拓开波底月大光明藏本如如後掩关刺血书华严二部时定北王艾公企其高德延主永丰名公巨子向往日众常趺坐山石林麓幽胜自酣禅悦忽有巨蛇蟠踞石上实至熟视之曰汝踞吾石吾坐汝身遂就蛇坐之蛇頫首委蛇徐徐循去傍僧问曰具何神通蛇不敢缚实曰若有神通早被他缚却矣因注目直视问傍僧曰会麽僧不能荅实曰神通也不识僧礼而退康熙壬子冬忽谓众曰吾明日去矣书偈默然而逝寿六十九腊五十塔於永丰之阳又洪中字惟敬黔普安赵氏子避乱游滇入腾越依大藏祝发亦严持法华生死为念居数载忽行脚至钟灵诛茅构庵晨夕提究一日闻磐声大悟乃曰始知今日通身是佛不假修持渐感檀施成大法场康熙戊申夏微疾召众付授端坐而化闍维有异香海航济舟者曲靖孔氏子幼恶莙羶二十得度戒行高洁宗律兼弘住觉照庵遐迩钦之康熙十五年丙辰八月四日集众示偈云虚空非大我身非小要知面目明月皎皎
清燕京西城云居寺沙门释僧广传
释僧广字圆通姓高氏雄人也父性果母孟氏夜梦一镫入怀觉而有孕故生有夙根不类凡童虽在髫年颇慕清净常以家居俗累不如修行超出尘浊为言母闻之知不可夺欲乞卜者推定卜者曰此子之命出家极当年十八父母相继没亡因辞亲里至白沟河观音庵乞义天祝发义尚苦行时勤作务广每求参生死以决疑情会溟波禅师就庵结制广便昕夕密究未生已前本来面目复充行者随赴京师命往愍忠寺受具戒时年二十五始习坐三日才定身心俱空便见旁列罗汉中坐古佛四炷香时所见境界消灭心正结疑忽闻溟波语曰凡所有相皆是虚妄广顿豁朗自是精修无一妄念康熙辛亥溟波住西域广更进七才至三日如息重负身心俱快彻底洒脱四日五更胸中豁然便呈颂曰三世诸佛坐底牢一条鼻孔透九霄从今看破本来面普天匝地任逍遥溟波见其经行坐禅与前逈异及落堂便问如何是最初句广喝之又问如何是末後句广又喝之及问如何是函盖乾坤如何是截断众流广连喝之溟波迎击一棒广云棒打石人头朴朴论实事溟波笑曰而今始得一人矣自是机锋迅疾当仁不让尝卧病八昼夜不进饮食如在梦中忽从平地起昇须弥山四天王至忉利天又昇夜摩兜率他化自在从六欲诸天乃至梵众梵辅大梵天以及四空天方觉时闻人言曰曰广维那八日不食矣汤水在兹曷饮诸广仰视曰学道之人禅悦为食复沈沈睡去梦至十八狱中见重重善恶果报因白狱中人云汝等何不念佛众乃齐声一举忽一吏蓝袍乌巾近前云长老有病我能除之乃以手入腹中取出脂膏一片忽觉大痛一呼而醒时早课方毕同来问讯自是胸次清爽方知前境俱是梦幻癸丑溟波命住中江广辞之即上五台观山势如兜罗绵倐忽有光横飞如弓影刹那而没循至河南登少林过首山执爨厨下或遗火烧破道袍殊无所觉已而辞去结夏香岩晓闻报钟口占一偈有云惊醒梦中人宵夜渡关津禅者知其有悟乙卯归省溟波充首坐三年壬戌出住慈愍十有一载壬申溟波示寂继席西域广赋性刚直诲人不倦接物有方夏演毗尼冬则结制发机者固多沾戒者亦复不尠春秋行头陀事利生三十余载不立文字孤硬直截罔容凑泊着有语录二卷
清汉阳栖贤寺沙门释行敬传
释行敬字独冠姓杨氏云梦人也生有静性不乐尘嚣年十三从县中空如落绀一夕梦大士持刀剖解为之换骨至齿牙间负痛而觉尔後唯耽禅寂杜绝外缘偶检天奇语录读之有得荷笠南游首谒密云於大白山中以不着佛求不着法求不着僧求大事不明当何所求为问密云轩然一棒还叩所求因自惟曰可教直下承当乃恳恳懃懃看斯一棒三秋靡间殊鲜真际忽动他山之想遂过云门虽得轻安终未洞明再上天童复见密云追随数载偕上天台方冀通玄发明此事未几云寂放声大哭以为从此失望无复了时会金粟费隐闻丧而至隐固得天童髓者敬尝造请乞其指示即指其掌竟尔豁然日臻阃奥隐後历超果福严而至径山敬皆荷橐相从有清顺治癸巳隐以信拂授之传临济法焉乙未主席吴兴灵山丁酉汉阳栖贤更隆礼聘敬念乡关久别云树依依欣然就道至则弘鑪大冶跃金同范俄而兴阳使符来迎慨祖席荒颓黾勉效命而破屋残僧苍凉满目适严公玉环提督豫章假道汉上晤於栖贤宛如夙好敬以兴复事从容言之提督竟尔檀施由是殿宇摩云楼阁碍日片言之契万金无恡信有自也未几云杜之纂峰沔阳之广长鄂渚之岩头相继以请敬为居纂匝月止广长期而岩头则往来至焉荆门玉泉澧浦夹山且却而不应乃诣衡山一展祖塔敬主栖贤二十余年六坐道场津梁不倦康熙壬子八月晦日示疾书偈有钓竿砍尽重栽竹不脱荷衣归去来之语寿六十僧夏四十五塔於兴阳东麓门人如水监佛顶皆唱道诸方
清枝江玉安山六合寺沙门释行洪传
释行洪字云锡姓尹氏公安人也生有瑞徵儿时珍重过於掌珠性独悱愍见宰家畜号泣趋避人疑其怯八载失怙随母作苦明季兵燹四起母子离散为寇所获乙酉随至当阳潜身遁去隐匿佛寺得师颖秀遂从剃落未几栖於熊口精舍更肄经说庚寅冬诣普护禅林听遍云讲授法华复从受戒数年尽得其传便跻讲座尝於寿圣法云敷演弘旨辩如涌泉其从如水偶憇枝江昙华寺夜闻钟声有省说偈曰何人一击定更钟破我疑团千万重彻底掀翻都罄尽从今永不落顽空已而设讲於公安慧庆松滋龙华舟车碌碌颇不暇给忽自忖曰既为佛子当究佛乘何得高坐自恣徒逞雄辩耶庚子冬散众云游谒常熟新塔浮石讯问之余机缘相契授以书记随侍九载夙夜罔懈偕至吴江遯村报恩寺一日入室浮云马祖一喝因甚百丈耳聋三日曰不许夜行刚把火投明始到走盘珠浮云是何意旨曰杲日当空新宇宙山河大地一时明又问世尊不说迦叶不闻是何境界曰春色满园关不住一枝红杏出墙来浮曰老僧所问汝还闻否曰若将耳听终难会眼里闻声便是奇浮为首肎授以衣拂丙午浮寂寻归楚省颖秀於荆州云华丁未延主千华山毘卢寺癸丑受荆城只园请无何三藩告变甲寅冬避於玉安山有长者熊玉亭剏建六合丛林三县翕然合词礼聘丁巳大贝勒遣官持谕卫护备至贝勒尝读洪卷子有不可眼里无筋之语而疑之後遇於常德举以相难洪笑谢曰难逃圣鉴遂相视莫逆丁卯春游南岳道出新店龙周两居士留之度夏乃开筑竺云精舍戍辰夏龙湾人士请居三鸦庚午六月转草市西来寺寻还三鸦康熙三十年辛未正月三日示疾留偈而别壬申十月迎骨归塔枝江六合寺旁洪七坐道场有语录十卷
清公安观音寺沙门释超乘传
释起乘字天钟姓缪氏南阳人也父曰以政明崇祯庚辰进士母冉氏信心佛果檀施无恡梦游香岩寺有老僧乞屋许之方惊而诞乘清顺治丁亥随宦来楚甲午失怙以荫入国学丁酉选定海县莅任一载因海寇猖獗失地而归迥翔燕都郁抑无聊时上西山一纵心目因与丛社知识辩析儒佛颇穷玄理已有离世之感以母老子幼复还乡里终苦尘嚻更携二仆游南岳过紫荆峰至大隐龙山慈云谒杲日杲曰君子乐游山耶水耶乘曰二途俱不涉杲云截断两头向父母未生前道将一句乘乃嘿然数日即哀恳薙发随众习勤朝夕无倦杲以法门柱石期之乃诏参学远方於是径至湘潭泛舟江汉庚戌谒蒋山介庵一日晚参大雨介曰好雨滴滴不落在别处且道落在何处乘曰一点也瞒学人不得因呈偈曰自叹从前错用心东飘西逐作游人今朝勘破间家具云散长空月色清介肎之已而入浙至南涧谒天竺竺见便问是圣是凡乘举拳示之竺云是何面目乘云一鼻两眼乃留度夏遂历览灵隐显圣云门天台诸胜至平阳天箬留居一载微示付属之意乘乃辞之入都还践五台汾阳少林风穴习静於石门见诸方付授淆滥不再言禅前所留稿投之一炬但持念诵为自了计康熙二十三年闻杲寂回山奠之踰年至荆州龙山遥望松枝两处云峦秀耸心焉向之丙辰秋渡江觅憇居之地过西来寺礼云锡会云与众论楞严每以言挑之不露一词一夕云举楞严见见之时见非是见见犹离见见不能及有僧举问古德擎拳云还见麽乘不觉答云头上安头云曰似则似是则未是乘云疑则再参复颂曰春至园林花自开几人识得解拈来堪笑瞿昙藏不住机前绕弄嘴头乖云首肎之付以偈云四七二三历代传重兴临济遍山川老僧付汝全担荷大阐洪宗鼻祖禅又嘱云识汝天钟圆音最洪透彻三界刹海尽融龙象闻声云集圣凡逐响皈崇亦任兴扬祖道处处流通丁卯春同游南岳过天龙山拓基开作丛林曰竺云精舍庚午夏主报恩寺壬申辞归双林静室时云锡已寂甲戌乘为云徧刻语录入藏以康熙四十三年正月六日示寂塔於沙市宝塔观音寺着有语录三卷
清虎邱云岩寺沙门释弘储传(本琇)
释弘储字继起亦号退翁姓李氏通人也母高氏梦梵僧授金环而生小字金四岁抚於祖母孙氏终日兀坐私语语不可解剃染後行脚参方得法於三峯藏博通内外心地光明提正法印十坐道场息影灵岩有终焉之志吴人以虎邱虚席强起应之升坐说法四众围绕有虎邱语录一卷钱公谦益为之序具文集居半载谢去後寂於尧峰康熙壬子九月二十七日也荼毘龛顶生光渐变五色光中有声大如雷顿成妙景若琉璃世界弟子南潜撰化琉璃记本琇字节岩西蜀人天性机敏幼达宗理契天童法九迁大刹道播江淛着有全会法录康熙癸未住虎邱圣祖临幸垂询道要深邀奖许御制诗赐之
清昆明胜因寺沙门释德润传
释德润字香谷姓俞氏新添人也以明万历己未正月二十一日生生时有僧到门口唱偈云元正三七眉横鼻直日月同明川流不息其父问之不答而去因记之以占其异稍长习文艺颇不後人独喜近僧侣谭内典尝与宝华上人相契後其父宦滇随之任所每叹世路崎岖超然名利丁酉抵腾越入云峯山从心安剃度精勤罔懈後谒阿山示以无踪迹三字研穷晨夕因行头陀行建刹接众聚食千指常坐门外诵咒祈求香供依蒲连翩而集众赖以赡经行四十余日夜闻钟声静中一惊汗流浃背觉无踪迹三字悠悠窅窅浑然无间身心俱空矣庚子岁荒斗米数金加以大疫润恻然悯之更募赈饥率徙掩骼不可亿计郡县钦崇为额其寺曰普济由是道风远鬯复叩诸方亲承妙谛後谒半生老人於昆明五华寺机缘有契授以拂偈庚子春初率众为破老人拈香祝寿亦正月二十一日与己生辰月日相同忽悟前僧遗偈日月同明者信有因也壬子冬崔方伯之英延主常乐岁久荒废张公国忠何公拱极感润精诚施拾钜资重修殿宇新建廓庑壬戌冬主昆明胜因癸亥九月镇安将军马公遣使相迓谓常乐重经修饰大功告成毕乃愿力率众归来当所欣许即翩然还止然润已先期走柬谢诸檀樾及远近二众故复院一日即示疾遄化口吐白气悠然而逝寿六十五
清蜀北给孤寺沙门释本襄传(懒石 福慧)
释本襄字半生姓张氏阆人也幼而孱弱长复多病父母许度为僧其病寻瘥年十二舍入给孤寺一夕闻人言今日已过再无今日不觉悲感交集悟世无常年十九从应时法师受具听讲般若心经至无眼耳鼻舌身意处疑不能明夜分入室请问其旨应曰既无眼耳鼻舌身意还有口麽要汝自信自悟始得由是举步忘形胸中如结会明季丧乱寇噪蜀境避入秦中因至徽州访素寻玄偶闻汉中丈雪门庭孤峻岁在己丑迳往参之夜行护法堂前撞倒磬架碎磬作声疑情廊然乃呈偈曰蓦直行将去虚空撞脚跟磬破原是铁冤家聚头生丈肎之因授杖拂付以偈曰龟毛拂有腾龙势兔角杖支南斗云山水悉归布袋里昆明池上日方昕康熙甲辰复自蜀入滇庚戌重修青门大弘佛法四月九日示疾乃集众曰我有一偈当问汝等生亦何苦寂亦何乐苦乐两忘是甚活泼众无语襄一喝垂手而逝茶毘得坚固子为人分供顶骨复见五彩塔於筇竹之巅襄凡九坐道场五刹结制寿五十九僧腊四十懒石聆禅者姓张氏蜀人亦得法於丈雪者也母赵氏夜梦吞月觉而生子幼岁剃染受戒於象崖复参破山後於丈雪道旨契合遂授记莂康熙初至滇主商山斗光寺阐法数年复归蜀授法自觉云福慧野竹者亦蜀之长寿人得法砖镜本天童正派康熙初至滇闳法於昆明嵩山寺众数千指士庶皈依恐後诸方宗仰极一时法会之盛
清燕京海会寺沙门释超古传
释超古字溟波姓郭氏武清人也父曰文选曾披缁於邑中天仙庙家人以继嗣故迫令还俗聚王氏先子七超古最幼时文选患病昏迷见冥王责以为僧不终减算一纪左右曰子可代父遂检籍惟幼子有宿根宜令出家可代汝文选唯唯始苏对亲戚具说其事咸相嗟异而王氏不从谓此儿才三岁未免予怀不忍舍也俄而文选复昏去王氏不得已虔祷许之故超古七岁即舍入天仙庙礼智庵得度庙僧杂居无异俗人超古颇厌恶之年十八痛念生死莫可咨决乃发愿跪诵华严足不踰阃者三载年二十有五偶与同侣抱璞参访要玅勉以游方因於北京愍忠寺圆具时大博结制天津如来庵水云环集超古往从之刻苦参研尝问本来面目如何博举拳示之超古曰舍此还有否博即以拳击之从兹疑情顿发随至杨村报成寺上堂云堂中有一病汉当出一身白汗超古闻之工夫弥切顿忘人我相目不交睫者四昼夜因托屦有省往白博博问如何是你本来面目超古云六六三十六博云不是更道超古云九九八十一博击一掌云此是九九八十一还是六六三十六超古一喝便出自是当机不让复侍博三载得大休息始蒙即可遂於燕都西山云居寺静修十年清多罗惠王与李德云居士请开法於海会後更开建西域寺着有语录数卷
清怡山栖云寺沙门释超定传
释超定字体真姓林氏南安人其母娠时常依外家外祖晚见一僧求借宿俄失所在而内室举子呱呱有声家人骇异知有自来襁褓而孤育於郑氏年十六翁媪并逝悲幻质之无常叹深恩之罔极伶俜哀慕屡叩空门时本寂尊宿方住龙浔旋驾云栖道望甚高定乃直造丈室一言开导即便皈依薙染服勤志期证悟及承寂命继主青黎禅室慧风广扇云水奔趋因以物色高贤虚怀诸益而龙象骈臻精庐窄隘乃於附郭平山大兴禅刹四事益给至者如归虽接待綦緐而研经弥切刺血书华严大部至现相品发明心地又闻客僧举天地同根万物一体语从此豁然前後际继会雪峰亘从黄檗解夏直造平山加意勘验举古德法语往复推寻皆箭锋的的函盖相承亘深为助喜及雪峯居漳之南山始受属主西平禅院明季流寇蠭起中原鼎沸乃策杖孤征随缘放旷朅至剑浦栖托法云主僧汇谷一睹光仪如瞻相好因请驻锡施以钳鎚正击旁敲一期方便众多省发檀护四众复请开堂昙花瑞现大地春回毒鼓声轰群魔胆裂於是玄风弥播道誉光昭永安之西华大科大田及广湖诸刹企慕殷勤咸垂慈顾主其法席逮及晚年沙中耆旧请住栖云乃携节翩翩来作怡山主人毳衲瞻风苾蒭倒屣莫不饫以法喜慰所怀来以殿宇荒凉仅蔽风雨乃发诚恳撙节余资从事建筑十载之间宝坊轮奂百具鼎新而报缘已尽示疾迁化迹其生平入道精猛见地超卓慈忱弘愿实罕其俦弟子奉其全龛塔於怡山寿七十有九为临济三十三世自撰行述信为实录如幻更摭懿美作为碑记勒石山左昭示来者
清青林龙安寺沙门释超况传
释超况字重眉姓蔡氏同安用里人也夙根神颖髫龄就塾虽抱儒经已具佛性因投龙池岩礼惟云为师勤习净行弗惮寒暑年二十一始从披剃掩关三载拜诵华严致诚百万又阅藏教中有云能三日不食七日不食者俱力行之但日夜思谛终非究竟有禅客自金粟至具道费隐棒喝接人最直捷法门况闻之喜曰吾固疑有是可効春蚕作茧徒自缚乎即破关而出日夕咨参未有入处适雪峰亘从罗山至龙池与之盘桓一日问曰如何是第一义况拟议峰便掌云这钝置阿师况云请师道峰才启唇况遽以手掩之峰乃笑云向汝道了也况亦爽然有省然胸臆犹滞偶过戏场於人丛中见其举首向上鼻孔一一俱见唇上觉碍滞之胸涣尔解释遂作偈曰二十年来被孰瞒刚才放下便平安早知鼻孔在唇上总不者中觅易难乃诣黄檗隐元处随众参请不露锋鋩明年出岭叩金粟费隐亦默契之时值严冬潜颖众中自居樵汲手足冻[唆-口+刍]亦不暇恤尝有偈曰牯牛无贯四方周放去收来得自由蹏角虽然未显露分明触处便昂头时年二十八始受具明年春还闽途中作偈有今朝踏破芒鞵底赤脚迢迢入闽山之句归则仍就龙池键关三稔後值雪峯出主芙蓉一日问薰风自南来殿阁生微凉汝作麽生况但云仲夏酷烦幸自珍重雪峯默许之未几受峯付属即旋泉南居清溪贵湖龙安寺为唐清豁禅师退隐旧址编茅为屋翛然自得雪峯至泉昭庆况充首座立僧秉拂发挥宗乘旨趣亹亹倾动四来继席南山千指围绕三冬学足启迪尤多闵司马子奇请住隆寿兵燹之余寺宇凋残而近寺兵众杂处尤难调摄况躬率行道接以等慈莫不倾服丛席改观历十数载忽尔辞退请还旧山留之不得无何世局变更郡城内外几频危殆人始知其先见云以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂寿六十有六腊三十有四塔於青林之麓释超弘为之志铭称其知鉴莹朗而器量舍弘人莫窥其涯际时以为知言
清漳州驯虎岩沙门释超顶传
释超顶字逸然姓谢氏晋江人也幼而清慧知慕佛法垂髫时有清质禅德住泉中小庵顶从之游昕夕随其焚修崇祯甲申始落发於驯虎岩年二十寻栖仙亭辛勤力作暇则礼诵讫无虚晷经数岁叹曰出家为生死岂宜系此时雪峰亘住南山报劬卷裓从之一见相契潜鞭默练靡间朝昏一夕诵次嗒然若失前後际断自觉愉快入陈所见亘颔之自是酬对无爽玄旨亘尝与客谭问无须锁子谁人开得客茫然因传令堂众下语或云不费纤毫力或云开也顶则曰用开作麽亘深喜其语因谓客曰非超顶不能为此语讯之果然乃益加策励期臻阃奥亘主泉之昭庆延福福之雪峯庆城顶皆随侍左右助扬法化精勤不懈屡欲属累每逊谢不逮顺治己亥秋亘居庆城将灭度遗命付顶衣拂时隐仙游东山岩耕锄自给茹草饮泉怡然乐之驯虎衍如老宿顶师祖也以乱後零落命为住持顶率先劳役行古德规范三载之间颓纲渐振丙午秋与南山怡石偕往雪峰为亘师筑塔劳顿灰土感疾数日遽尔奄化时康熙五年也顶神颖通慧梵行精白独处岩谷坚苦枯澹而道望蔚然弟子明经如修以丁未年冬奉遗骸窆於东山後冈释超弘作铭云