衡阳喻谦昧庵氏编辑
习禅篇第三之二(正传十二人 附见三人)
南宋西蜀昭觉寺沙门释克勤传 泉州教忠寺沙门释弥光传(黄蘖祥) 嘉兴报恩寺沙门释法常传 成都信相寺沙门释宗显传 平江虎丘寺沙门释绍隆传 真州长芦庵沙门释青了传 天台山万年寺沙门释法一传 建康华藏寺沙门释安民传 潭州龙牙寺沙门释智才传 明州天童寺沙门释正觉传(枯木成 丹霞湻) 临安径山寺沙门释宗杲传 绍兴慈氏院沙门释瑞仙传
南宋西蜀昭觉寺沙门释克勤传
释克勤姓骆氏彭人也世守儒学儿时日记千言偶游妙寂寺见佛书三复怅然如获旧物曰予殆过去沙门也即出家依自省师祝发从文昭通讲说又从敏行授楞严俄得病濒死叹曰诸佛涅盘正路不在文句中吾以声求色见宜其无以死也遂弃去至真觉胜禅师之席胜方创臂出血指示勤曰此曹谿一滴也勤矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首谒玉泉皓次依金銮信大沩喆黄龙心东林度佥指为法器而晦堂称他日临济一派属子矣最後见五祖演尽其机用祖皆不诺乃忿然而去演曰待着一顿热病时方思量我勤至金山病寒困极以平日见处试之无得力者追绎演言乃自誓曰我病稍闲即归演及演一见而喜令入侍寮会部使者解印还蜀造演问道演曰曾忆少年读小艳诗有频呼小玉原无事只要檀郎认得声之句乎部使喏喏勤适侍立反复研诘演为举如何是祖师西来意庭前柏树子语有省出见鸡飞上栏干鼓翅而鸣复自忖曰此岂非声耶乃呈偈曰金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事只许佳人独自知演喜遍谓山中耆旧曰我侍者参得禅也由此所至推为上首崇寕中成都帅翰林郭公之章请开法昭觉政和间谢事复出峡南游时张无尽寓荆南以道学自居少见推许勤舣舟谒之与谈华严旨要因言华严现量境界理事全真初无假法所以即一而万了万为一一复一万复万浩然无穷心佛众生三无差别卷舒自在无碍圆融此虽极则终是无风帀帀之波无尽於是不觉促榻勤乃更迭推勘谓云门道山河大地无丝豪过患犹是转句直得不见一色始是半提更须知有向上全提时节无尽为之首肯明日复举事法界理法界至理事无碍法界因问此可说禅乎无尽曰正好说禅也勤笑曰不然正是法界量里盖法界量未灭始好说禅如何是佛乾屎橛如何是佛麻三斤是故真净偈曰事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趁出淫坊未偿酒债十字街头解开布袋无尽叹曰美哉之论岂易闻乎於是以师礼留居碧岩复徙道林枢密邓公子常奏赐紫服诏住蒋山学者归之如市至无地以容敕补天甯万寿召见便殿褒宠甚渥建炎初又迁金山适驾幸维扬入对赐号圆悟禅师改云居久之复领昭觉徽宗为降敕使开堂焉略云匝地普天皆承恩力九州四海悉禀威灵百千法门之外殊特法门无量妙义之中真实妙义克勤禅师者鸡园上品鹿苑名家早空六妙之门无惭饶舌接引四流之岸意许安心飞锡所至法雨咸沾布金而来愿云共领特启祗园世界广引方袍宏开觉路津梁都成圆具铃铃振策允为万德之师凛凛戒规直入三摩之地於戏道生说法石亦点头罗什谈禅岩俱撒手普济僧人行脚象负以游定儗菩萨低眉鸠分而食遍洒醍醐同登欢喜绍兴五年八月示微恙趺坐书偈遗众投笔而逝荼毘时舌齿不坏舍利无数塔於寺後威凤山中諡真觉禅师清雍正十三年加諡明宗真觉禅师
泉州教忠寺沙门释弥光传(黄蘖祥)
释弥光字晦庵闽中李氏子也生寡言笑闻僧贝梵则喜年十五依文慧禅师圆顶未穷海藏喜究羣书尝自忖曰鬀发染衣当期悟彻而醉心俗典耶遂首谒圆悟次参黄蘖祥高庵悟机语皆契以淮楚盗起归谒佛心值大慧寓广因从之慧曰汝在佛心处所得者试举一二光曰佛心上堂拈普化公案曰佛心即不然总不恁麽来时如何劈脊便打从教徧界分身慧曰汝意如何曰不肯他後头下个注脚慧曰此正是以病去法光毅然无信可意慧曰汝但揣摩光竟以为不然经旬因记海印信公拈曰雷声浩大雨点全无光始无滞趋告慧举道者见琅琊并玄沙未彻语诘之光对已大慧笑曰但道一步不着所在如人斫树根下一刀则命根断矣汝向枝上斫其能断命根乎今诸方浩浩说禅见处总如是也何益於事其杨岐正传止三四人而已光愠而去翌日慧问汝还疑否曰无可疑者慧曰秪如古人相见未待开口已知虚实或闻其语便识浅深此理如何光悚然汗下莫知所诣慧令究有句无句话慧过云门庵光亦侍行一日问曰某到这里不能得彻病在甚处慧曰汝病最癖世医拱手何也别人死了不得活汝今活了未曾死要到大安乐田地须是死一回始得光疑情愈深後入室慧问吃粥了也洗鉢盂了也去却药忌道将一句来光曰裂破慧乃振威喝曰你又说禅也光即大悟慧即搥鼓告众曰龟毛拈得笑咍咍一击万重关锁开庆快平生在今日孰云千里赚吾来光亦呈偈曰一拶当机怒雷吼惊起须弥藏北斗洪波浩渺浪滔天拈得鼻孔失却口自尔名喧宇宙道洽缁素出住教忠瓣香为妙喜拈出其为知本也欤
南宋嘉兴报恩寺沙门释法常传
释法常姓薛氏开封人丞相薛居正之後也宣和七年始解尘缚遐思高举遂依长沙益阳华严试公鬀须发受田衣见者狮王居必宝社非法不言异轨弗顾深慕大乘不斥小教一日阅首楞严经乃廓尔义天渊通法海自是肆游淮泗放浪湖湘後至台山万年参谒雪巢一见机语契会命掌翰牋未几请令首众为僧入室殊有风彩澹然处世不饰众缘室中唯一矮搨余无长物绍兴庚子九月望日语众曰吾一月後不复留矣至十月二十一日书渔父词於室门曰此事楞严尝露布梅花雪月交光处一笑寥寥空万古风瓯语逈然银汉横天宇蝶梦南华方栩栩斑斑谁跨丰干虎而今忘却来时路江山暮天涯目送鸿飞去书毕就榻收足而逝塔於寺西南
南宋成都信相寺沙门释宗显传
释宗显字正觉潼川王氏子也少选为进士有声於时尝昼掬溪水为戏至夜思之遂见水泠然盈室欲没之不可得忽尔尘境自空叹曰吾世网裂矣往依昭觉白公得度萧然一衲随众咨参一日白公问高高峰顶立深深海底行作麽生会忽於言下顿悟曰钉杀脚跟也白拈起佛子曰这个又作麽生显一笑而出服勤七祀出游至京都淮淛徧历丛林晚登五祖见演问未知关棙子难过赵州桥如何是关棙子演曰汝且在门外立显进步一踏而退演曰许多时茶饭原来也有人知味明日入室演问是昨日问话僧否我固知尔见处祗未过得白云关显珍重便出时圆悟为侍者乃以白云关意扣悟悟曰直下会取显笑曰我不是不会秪是未谙得耳次日演往舒城显与悟继住适会於兴化演问记得曾在何处相见显曰全火秪候演顾悟曰殊饶舌後游庐山回举高高峰顶立话所得之意白演演曰吾尝以此事诘先师先师曰我曾问远和尚远曰猫有歃血之功虎有起屍之德非素达本源不能到也显侍之久演锺爱之辤返蜀演为小参复送之以颂曰离乡四十余年一时忘却蜀语禅人回到成都切须记取鲁语显归昭觉白公尚无恙再侍之声誉蔼然初出住长松次主保福大张炉鞴煆炼学者故龙象多出其门
南宋平江虎邱寺沙门释绍隆传
释绍隆合山人也年九岁辤亲投佛慧院六年得度受具足戒精研律部五夏而後游方首访长芦信得其大略而已一日见有僧传圆悟勤语录隆读之欢曰想酢生液虽未得浇肠沃胃要且使人庆快但恨未聆謦咳耳遂至宝峰依湛堂次见黄龙死心然後参圆悟於夹山一日入室圆悟问曰见见之时见犹离见见不能及悟忽举拳曰还见麽隆曰见悟曰头上安头隆闻脱然契证悟曰见个甚麽隆对曰竹密不妨流水过悟首肯之俾掌藏钥有僧问於圆悟曰隆藏主其柔易若此乌能为哉悟笑曰瞌睡虎耳後因圆悟回蜀隆乃住邑之城西开圣宋建炎间结庐於桐峰之下郡守李光延居彰教次迁虎邱道大显着尝登座云此柱杖一划划断生法师多年葛藤有人於此着眼知前阿师住此山者都从一鼻孔出气庶不负点头石拊掌一笑也因追绎白云端立祖堂故事乃曰为人之後不能躬行遗训於义安乎遂图像奉安题赞其上达摩赞曰阖国人难挽西携只履归只应熊耳月千古冷光辉百丈赞曰迅雷吼破澄潭月当下曾经三日聋去却膏肓必死疾丛林从此有家风开山明教大师赞曰春至百花触处开幽香旖旎袭人来临风无限深深意声色堆中绝点埃盖白云以百丈海禅师创建禅规之功宜配享达摩可谓知本矣隆既为赞且发明其道亦为知礼者欤绍兴六年丙辰示微恙白众曰当以首座宗达承院事索笔大书伽陀曰无法可说是名说法所以佛法无有剩语加趺而逝年六十夏四十五塔於寺之西南隅司农少卿徐林铭曰於穆初祖一花东土谶至马驹益昭益着派衍而蕃实惟圆悟圆悟得师如马之馽大座虎丘雷动云骛临济中兴杨岐再住只履忽西聿严龛墓有神在天来诃来护咨尔後昆展转流布後一百七十四年当元至大二年岁在己酉吴兴赵孟頫重书住山寿永立石
南宋真州长芦庵沙门释青了传
释青了字真歇姓雍氏西蜀左绵人也少小出家年十八试法华得度往成都大慈习经论略领大意出蜀至沔汉叩丹霞之室微悟元旨寻游五台至京师浮汴直抵长芦谒祖照一语契合命为侍者踰年分座未几照称疾退居青了继席学者归之南宋建炎末游四明主补陀及台之天封闽之雪峰绍兴七年奉诏住育王徙温州龙翔并兴庆为一继迁杭之径山慈甯皇太后复命开山皋亭崇先及终塔於寺西华桐嵨諡曰悟空禅师
南宋天台山万年寺沙门释法一传
释法一字雪巢姓李氏襄阳郡王驸马李遵勖玄孙也世居祥符母梦一老僧至其家而生发声洪亮质异凡庸年十七试上庠从祖仕淮南欲官之不就请去家事长芦慈觉颐禅师祖弗许母曰此儿必宿世沙门也愿弗夺其志未几慈觉寂礼灵岩通照愿禅师祝发相依十载觉心迷闷道无所入遂往蒋山谒圆悟一见器之适悟移住天宁一亦随侍次见草堂於疎山一言之下忽尔彻其源底绍兴七年泉守刘彦修请居延福四迁巨刹最後住长芦因慕天台形胜昕夕怀之於是乞退居山之古平田观音院高卧烟霞长啸深翠一日忽示微疾书偈曰今年七十五归作庵中主珍重观世音泥蛇吞石虎乃入龛趺坐而逝塔於古平田
南宋建康华藏寺沙门释安民传
释安民字密印嘉定米氏子也初至成都讲棱严有声於时闻圆悟居昭觉因造焉值悟小参举国师三唤侍者因缘赵州拈云如人暗中书字字虽不成文彩已彰那里是文彩已彰处民闻心疑之告香入室悟问座主讲何经对曰棱严悟曰棱严有七处徵心八还辩见毕竟心在何处民多呈义解悟皆不肯民复请益悟令一切处作文彩已彰会偶僧请益十玄谈方举问君心印作何颜悟厉声曰文彩已彰民闻悦然自谓至矣悟示钳鎚罔措一日白悟请弗举话我自说之悟曰诺民曰寻常拈鎚竖拂岂不是经中道一切世界诸所有相皆即菩提妙明真心悟笑曰你原来在这里作活计民又曰下喝敲牀时岂不是返闻闻自性性成无上道悟曰你岂不见经中道妙性圆明虽诸名相民於言下释然於是罢讲侍圆悟出蜀居夹山民从行悟为众小参举古帆未挂因缘民闻未领遂求决悟曰请试问之民举前话悟曰庭前栢子民即洞明谓悟曰古人道如一滴投於巨壑殊不知大海投於一滴悟笑曰奈这汉何悟说偈曰休夸四分罢棱严按下云头彻底参莫学亮公亲马祖还如德峤访龙潭七年往返游昭觉三载翱翔上碧岩今日烦充第一座百花丛里现优昙未几开法保宁迁华藏大宏圆悟之道後示寂於本山闍维舍利丛生人或穴地尺许皆得之尤光明莹洁心舌不坏并建塔焉
南宋潭州龙牙寺沙门释智才传
释智才舒州施氏子早岁服勤於佛监及游方谒黄龙死心翌日入室死心问曰会得最初句便会末後句会得末得句便会最初句最初末後拈放一边百丈野狐话作麽生会才曰入户已来知见解何须更举轹中泥心曰新长老死在上座手里也才曰语言虽有异至理且无差心曰如何是无差底事才曰不扣黄龙角焉知颔下珠心颔之才初住岳麓次迁龙牙三十载以清苦莅众故衲子畏敬之又迁云溪绍兴戊午八月望俄集众付寺事书偈曰戊午中秋之日出家住持事毕临行自己尚无有甚虚空可觅每日垂训如常至二十三日再示众曰涅盘生死尽是空花佛及众生并为增语汝等诸人合作麽生众皆下语不契才喝曰苦苦复曰白云涌地明月当天言乾冁然而逝火浴获设利五色塔寺西北隅
南宋明州天童寺沙门释正觉传(枯木成 丹霞湻)
释正觉隰州李氏子也父讳宗道世学般若母赵氏尝梦五台山僧解右臂环与之诞觉之夕光出於屋人皆异之年七岁日诵书数千言十三通五经七史一日乞从释氏学无生法依郡之净明寺本宗薙发受具於晋州慈云寺智琼年十八游方因自诀曰若不发明大事誓不归矣於是渡河首谒枯木成於汝州久之无所入时丹霞湻禅师道价方盛乃顶笠造焉入门霞问如何是空劫已前自己觉曰井底虾蟆吞却月三更不借夜明帘霞曰未在更道觉拟议霞一击拂子曰又道不借觉忽大悟作礼霞曰何不道取一句觉曰今日失钱遭罪霞曰未暇罪尔且去後霞退唐州大乘寺觉亦从焉宣和二年霞主大洪俾掌记室三年迁首座时金栗智雪窦宗辈皆参随之真歇了公住长芦招之首众未几出主泗洲普照高宗建炎间住舒之太平迁江之圆通能仁次补长芦时寇酋李在抄掠境上乃入寺众惧奔散觉独危坐堂中但以善语谕之李在稽首馈金赡众僧於是一方赖安寇静又越二年乃渡浙之钱塘至明州礼补陀会天童虚席郡守驰檄召之无何胡虏犯境虏至登岭遥望岭上若有神卫遂敛而退次年被旨主灵隐将行四众号阻百鸟哀鸣未两月获旨再主天童初礼祖塔时梦至一山寺长松夹道有句纪之曰松径森森窈窕门到时微月正黄昏及至天童苑如梦境有终焉之志故觉居天童三十年凡寺舍殿廊无不新者绍兴二十七年九月朔别郡帅檀越七日还山饭客如常次辰索浴更衣端坐为书嘱後事讫书偈曰梦幻空花六十七年白鸟烟没秋水连天掷笔而逝先是育王缺席觉举妙喜佛日主之相得益欢尝於白椎倾倒剧谈阔论执其手曰吾二人皆老大苟一旦溘然先去则存者为之主及佛日得遗书夜至天童凡送终之典悉主之塔於东谷诏諡曰宏智禅师塔曰妙光
南宋临安径山寺沙门释宗杲传
释宗杲字大慧因居妙喜庵又称妙喜宣州奚氏子或云即云峰悦之後身也灵根夙具慧性生知年方十二即投慧云齐公受经论五载涵泳乃从薙染初游洞宗之门洞宗耆宿因其锋锐乃燃臂香授厥心印杲殊不自肯弃去依湛堂准久之不契湛堂因卧疾俾见圆悟悟居蜀昭觉杲躇踌未进一日闻诏迁悟住汴之天宁喜曰天赐此老与我也遂先日至天宁迎悟且自计曰当终九夏若同诸方妄以我为是者我着无禅论去也值悟开堂举僧问云门如何是诸佛出身处门曰东山水上行悟曰天宁即不然只向他道薰风自南来殿阁生微凉杲闻忽前後际断悟曰也不易你到这田地但可惜死了不能活不疑言句是为大病岂不见道悬崖撒手自肯承当绝後再苏欺君不得须要信有这些道理於是令居择木堂为不厘务侍者日同仕夫不时入室一日悟与客饭次杲不觉举筯饭皆不入口悟笑曰这汉参黄杨木禅到缩了也杲曰如狥舐热油铛後闻悟室中问僧有句无句如藤倚树话杲遂问曰闻和尚当时在五祖曾问此话不知五祖道甚麽悟笑而不答杲复曰当时既对众问今说何妨悟不得已曰我问五祖有句无句如藤倚树意旨如何祖曰描也描不成画也画不就又问树倒藤枯时如何祖曰相随来也杲当下释然曰我会也悟历举数段因缘诘之皆酬对无滞悟喜谓之曰始知吾不汝欺也乃着临济正宗记付之俾掌记室未几圆悟返蜀杲因韬晦结庵以居後度夏虎丘阅华严至第七地菩萨得无生法忍处忽洞明湛堂所示殃崛摩罗持鉢救产妇因缘宋绍兴七年诏住双径一日圆悟讣音至杲自撰文致祭即晚小参举僧问长沙南泉迁化向甚麽处去沙曰东村作驴西村作马僧曰意旨如何沙曰要骑便骑要下便下若是径山即不然若有僧问圆悟光师迁化向甚处去向他道堕大阿鼻地狱意旨如何曰饥餐洋铜渴饮铁汁还有人救得也无曰无人救得曰如何救不得曰是此老寻常茶饭十一年五月秦桧以杲为张九成党毁其衣牒窜衡州二十六年十月诏移梅阳不久复其形服放还十一月诏住阿育王二十八年令再住径山大宏圆悟宗旨辛巳春退居明月堂一夕众见一星殒於寺西流光赫然寻示微疾八月九日谓众曰吾翌日始行是夕五鼓手书遗表并嘱後事有僧了贤请偈杲乃大书曰生也秪麽死也秪麽有偈无偈是甚麽热委然而逝世寿七十有五坐五十八夏諡曰普觉塔名宝光
南宋绍兴慈氏院沙门释瑞仙传
释瑞仙会稽人少缠尘网几溺爱河年二十奋然去家会试经受度精习大小律藏至戒性如虚空持者为迷倒句忽自省曰戒者束身法耳胡自缚耶遂探究台教一日阅诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生处疑曰既不自又不他不共不无因毕竟从何而生也叹曰因缘生法虽照以空假三观不过抑扬性海心佛众生名异体同十境十乘妙心成智不思议境智照方圆固非言诠所能及也遂更谒诸耆宿後登投子山见广监禅师问曰甚处来曰两浙东越监曰东越事作麽生曰秦望山高鉴湖水阔监曰秦望山与自己是同是别曰梵语唐言监曰犹是丛林秪树毕竟是同是别瑞仙便喝监便击之忽有省礼拜曰恩大难酧後开法於慈氏尝问僧三个橐驼两只脚日行万里趁不着而今收在玉泉山不许时人乱斟酌你等向甚处与仙上座相见一众无能下语投其机者终於本山