泉南旧称佛国。名山胜刹。碁布星列。然开元一刹。实为之冠。葢创自唐之垂拱。是历年数为最久也。广至一百二十院。是聚毳流为最繁也。其禅教律三宗之彦。雀起而鼎立。是毓贤哲为最盛也。有刹若是。则往事之可书者。宜不胜夥。岂可任其湮没。而莫之纪乎。兹刹自唐以前。未有纪之者。纪之自宋许列始。名曰紫云高僧传。梦观氏讥其剽窃传闻。附会穿凿。觕陋不足观也。元梦观氏乃作开士传。其学博。其识端。其命意奇拔。其铸词典雅。允登作者之坛。称善史矣。过是以至今日。寥寥三百余载。禅风弗竞。日就陵夷。似无可纪者。然其闲或兴或废。或因或革。则亦不可无考也。万历丙申。止止陈公。始为之志。而探考疎略。众中弗以为善。崇祯乙亥冬。温陵诸缙绅。命余开法紫云。说法之余。追询往事。首得开士传。梦观集二书。阅之始知紫云之多贤。实不胜感慕之私。时季弢黄公。屡以寺志为言。而余适承二云曾公之命。方有事于楞严。故弗敢诺。迨壬午之春。余自浙归闽。诸公复召结制。而幼心傅公。复以志事请。余乃曰俟归皷山日成之。及秋归皷山。乃不揣鄙劣。率尔操觚。凡元以前。一以开士传为据。後此则考之旧碑。及陈氏志。且傍采他集。而益以耳目所覩闻者。错而综之。数以聚之。其为目凡四。一曰建置。而规模着矣。二曰开士。而才德章矣。三曰艺文。而琬琰重矣。四曰田赋。而供需具矣。四者既备。则一寺千载之陈蹟。庶几可得其槩也。虽然余何能志哉。余南州之鄙人也。学儒不成。弃而学佛。承诸公之命。两至温陵。虚弄口皷。深愧无以报德。诸公不以为不才。犹以志事相委。其毋乃代大匠斵乎。卤莽塞责。聊以补一时之阙。他日。有具如椽之笔者出。则此志退而覆瓿可也。
崇祯癸未孟春灯节日
皷山释元贤题