《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》，略称《药师科》、《药师科范》。六卷。宋代以後中国僧人着述。明代以来云南阿吒力僧常用科仪。
本科仪无统一名称。现名为整理者据众本名目所拟。本科仪以东晋帛尸梨蜜多罗译《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》为主要经典依据编纂而成。由教诫、仪文、提纲和密教四个部分组成。本科仪不见中外历代佛书着录，也未为中外历代大藏经所收。在云南阿吒力教科仪中，本科仪是祈类（吉斋）科仪中规模最大的。至今仍为剑川阿吒力僧习用。小科仪《佛说药师七级灯科》、《十二神王解结法事》均据本科仪编撰而成。
整理本所用底本虽署作「闽越金身太平寺沙门若愚述」，但其《教诫仪文》中有大段出自宋僧祖照集《楞严解冤释结道场仪》的文字，故该题署的可靠性颇值怀疑。
整理本的底、校本如下：
底本：杨畅奎先生藏嘉庆十八年杨允仁抄本；
甲本：张建封先生藏光绪九年段寿荣抄本；
乙本：赵沛霖先生藏清抄本《佛门药师消灾延寿灯科》；
丙本：赵沛霖先生藏清抄本《佛门十二神王解结佛事》；
丁本：延光居士藏清嘉庆前後朗然抄本《药师七级灯科仪》。
诸本中底本较为完整。甲本编排与底本略有不同，且缺《提纲》及《密教》两部分。其他诸校本内容则大都据全本的部分内容编纂而成，故仅以可资校对的内容参校。
由於《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》中有「吾今劝诸四辈造续命神幡，燃四十九灯，放诸生命，以此幡灯、放生功德拔彼精神，令得度脱，今世後世，不遭厄难」的说法，故甲本末附有一《放生仪文》。兹一并整理出来，附在卷末。