是編為上元孫伯澂先生所蒐采，未及排葺而遽歸道山。其遺稿在貴池劉聚卿觀察處，作霖見面索得之，於叢殘蠹蝕中編纂成帙，閒有辨駁，即注其下。燈窻雨夕，目眵手胼，閱五月而告竣。先生始事之勤與未竟之志，均可以無憾矣。
杜樊川金陵詩有云：南朝四百八十寺。極言寺之多也。今蒐集諸書，僅得二百二十有六寺，尚未及半。年湮代遠，古迹多佚，良用慨然。志名南朝，所以存其實云。
寺多同名，非確在金陵者，概從割愛。至六朝以後所創之寺，雖極壯麗，亦不敢濫登，以自亂其例焉。
寺名有改易者，在六朝時則用大字標於下，在六朝後則用小字注於旁。
古人著作，必推原其所本。以楊升菴之博洽，尚有杜撰之疑。此攷證一門，不可不詳也。惟所引各書，只取與寺相關，原文太長者，概從刪節。
慧皎所撰高僧傳中載金陵寺名甚多，惜止於梁初，武帝中年以後及陳皆未收，實為缺憾。幸許氏建康實錄列寺亦眾，密於宋、梁而疏於吳、晉、齊、陳，可以互相補綴。二書葢是編漁獵之淵藪也。
南朝諸史與金陵類書，下逮名家藝文，凡涉及佛寺者，有見必錄，正不獨六朝事迹，編類景定、至正二志，金陵梵刹志數種而已。