原典
称佛名号品①第九
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。”
佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿。吾亦无忧，现在未来，一切众生。”
地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身②如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福，无量无边。
“又于过去，恒河沙劫，有佛出世，号宝性③如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道④，永不退转。
“又于过去，有佛出世，号波头摩胜⑤如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天⑥中，何况志心称念？
“又于过去不可说、不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。
“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛⑦。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
“又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛⑧。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
“又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜⑨如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
“又于过去，有佛出世，号宝相⑩如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿罗汉果。
“又于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢⑾如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
“又于过去，有佛出世，号大通山王⑿如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
“又于过去，有净月佛⒀、山王佛⒁、智胜佛⒂、净名王佛⒃、智成就佛⒄、无上佛⒅、妙声佛⒆、满月佛⒇、月面佛(21)。有如是等不可说佛。
“世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
“若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。”
注释
①称佛名号品：念佛似乎是很简单的，但许多人只晓得念佛，却不晓得念佛的真实利益和真实功德。在这一品里，地藏菩萨详细地述说了念佛的意义。因此，这一品尽管平常，其实是极重要的一品。
②无边身：佛之身量无边际，指佛随机应化的应身。
③宝性：宝是珍宝，性是本性。珍宝在粪秽中本性不变。诸佛如来在众生烦恼中不失真如清净之性。
④无上道：指最上无比大道之佛道。盖如来所得之道，无有出其上者，故称无上道。具体称为菩提。又与正觉、无上正等正觉、无上菩提同义。
⑤波头摩胜：梵语padma，汉译为“红莲花”。莲花以红的颜色最好，所以叫胜。佛莲千瓣，喻作千返。佛法和莲花一样，出污泥而不为污泥所染。众生听了这一佛名，便可以千返生天。
⑥六欲天：指欲界之六天。即四天王天，忉利天，焰摩天，兜率天，化自在天，他化自在天。
⑦拘留孙佛：梵语krakucchandha-buddha，汉译为“应断”。在人寿六万岁时，这佛就在世界上出现，救度众生。
⑧毗婆尸佛：梵语vipaśyin，汉译为胜观，种种观，种种见。过去七佛之第一佛。观一切皆空，皆幻空，皆幻，皆恒，亦是佛之境界。
⑨宝胜：宝有在世间的宝，也有出世间的宝。念佛可以了脱生死，故佛宝胜过世间的宝，也胜过各种出世间的宝。
⑩宝相：佛的无去无来的法性实相。
⑾袈裟幢：就是如来宝幢的形相，表示佛的庄严。
⑿大通山王：就是以须弥山的妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王，高达八万四千由旬，全是用金银铜铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻，故叫通。这是比喻佛的报身，能通法身和应身的理用，不只一佛如此，而是每位佛都如此。
⒀净月佛：一尘不染曰“净”，随机应现，像水中月，故名净月佛。
⒁山王佛：是佛修成的报身，高大如山王。
⒂智胜佛：这位佛的智慧胜过一切。
⒃净名王佛：一切业障断尽，清净自然，以断惑立名。
⒄智成就佛：是功德的修成，皆因智力的成就。
⒅无上佛：无上是极尊的称谓。佛法是无上法，若人起信诚敬勤修，即可得无上果位，此佛的果位就是如此修来的。
⒆妙声佛：是如来应机说法，圆妙声音，遍布十方。
⒇满月佛：像十五夜的明月，圆满具足。
(21)月面佛：是说佛的脸清秀圆满，令人一瞻仰，能生起无限欢喜恭敬。
译文
这时，地藏菩萨对佛说：“世尊，我现在为未来的众生，来演说如何得福的最有利益的事情，以便他们在生死轮回之间，都可以获得最大的利益和福分。唯愿世尊您听我说。”
佛对地藏菩萨说：“你今天想显示慈悲之心，发起宏大的誓愿，以救拔那一切在六道之中受苦的众生，演说这不可思议的念佛法门，现在正是时候，应该赶快说了。我现在即将进入涅槃，如果你能早早了结这个愿望，实现你所立下的誓愿，我也就可以不必再为现在未来的一切众生忧虑了。”
于是地藏菩萨对佛说：“世尊，在过去无量无数的阿僧祇这般长的劫时之前，有一尊佛出世，名号叫作无边身如来。如果有那男男女女，听到了这尊佛的名号，即使仅仅只有片刻的一念之间，产生恭敬之心，他就可以得到超越四十劫的生死重罪。更何况再去塑画这佛的像，去供养他，赞叹他呢？如果能这样，这个人所得到的福报利益，那就无量无边了。
“又有在过去，如恒河沙数一般多的劫数以前，有一尊佛出世，这尊佛的名号称作宝性如来。如果有那男男女女，听了这尊佛的名号在一弹指这样短的时间里，对这佛产生了皈依的愿望，那这个人，将在无上的佛道之中，获得永远不退转的福报。
“又有在过去那说不完、说不尽的阿僧祇劫那么长的从前，有一尊佛出世，名号称作波头摩胜如来。如果有那男男女女，听到这佛的名号，一旦经过他的耳内，这人将会得到千百世往返托生于六重欲界天里。何况这人再专心致志地去称念佛的名号呢？
“又在过去那数不清、道不完的阿僧祇劫之前，有一尊佛出世，名号称作狮子吼如来。如果有那男男女女，一听到这佛的名号，在一念之间便产生了皈依他的心愿，那他这个人就会得到无量无数的佛为他摩顶，授记他未来成佛。
“又在比此前还要过去的时间里，有一尊佛出世，他的名号称作拘留孙佛。如果有那男男女女的信徒，听了这佛的名号，真心真意地瞻仰他、礼拜他、赞叹他、颂扬他，那这人就会在千佛出世的贤劫中，做大梵王，并可获得佛所授予他成佛的记别。
“又在那比此前还要过去的时间里，有一尊佛出世，名号称作毗婆尸佛。如果有那男男女女，一听到这佛的名号，就将不再堕落到恶趣之中去了，而是常常托生在人道天道中去享受奇妙美好的快乐。
“又在比此前还要过去的，如恒河沙一样多的劫时之前，有一尊佛出世，名号称作宝胜如来。如果有那男男女女，一听到这佛的名号，将终生不会堕入恶道之中，并且会常常生到天上去享受既好且妙的快乐了。
“又在比此前还要过去的时间，有一尊佛出世，名号称作宝相如来。如果有那男男女女，听到这佛的名号，就生出恭敬之心，那么这个人不久就可获得阿罗汉果。
“又在比此前还要过去的无量、无数的阿僧祇劫那么长的时间里，有一尊佛出世，名号称作袈裟幢如来。如果有那男男女女，一听到这佛的名号，就可以脱离一百劫的生死之罪。
“又在比此前还要过去的时间，有一尊佛出世，名号称作大通山王如来。如果有那男男女女，一听到这佛的名号，这人就可以遇到如恒河沙数一般多的佛，前来为他全面讲说佛法之胜，使他将来一定修到菩提的果位。
“又在比此前还要过去的时间，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，以及诸如此类说不尽、数不清的佛。
“世尊，现在和未来的一切众生，无论是在天上，还是在人间；无论是男子还是女人，只要他们诵念一尊佛的名号，就会得到无数的功德，更何况是诵念如此多的佛号呢？这样的众生，无论他们在生时还是死时，都会得到很大的利益功德，并且始终不会堕入恶道。
“假如那些临终之人，他的家眷中哪怕只有一个人，在这将死之人的床前为他高声地诵念一尊佛的名号。这临终之人，除犯了五无间的大罪业之外，其余的各种业报，皆能随之消灭。那应入五无间地狱的罪业虽然极重，即使经过了亿万劫这么长的时间，也是不能出得地狱的，但凭着临终之时，别人为他诵念佛名，这罪业也可以逐渐得以消除。何况众生亲自念佛的名号，这样不但可以获得无限福分，而且可以消除无数的罪过。”