这部《大乘本生心地观经》，是我阿难亲自听佛陀说的，现在照样复说。
有一天，佛陀在王舍城耆阇崛山中，升座说法，当时参加法会的，有大比丘三万二千人，他们都是已证圣果的阿罗汉，心中没有任何挂碍，不再受贪爱的束缚；智慧明澈，没有任何障蔽；以自利方面说，所应做的都做了，已经功行圆满，舍弃了一切生死重担，解除了一切生死症结，获得自由自在，常安住于清净的禁戒中，不会稍有违犯，以善巧方便、智慧，美化自己的人生，亲自证到八种解脱，超越了生死苦海，踏上了觉悟的彼岸。他们是长老阿若憍陈如、阿史波室多、摩诃那摩、波帝利迦、摩诃迦叶、憍梵波提、罗波多、优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、摩诃迦毗那、真提那、富楼那弥多罗尼子、阿尼楼驮、微妙臂、须菩提、薄拘罗陀、孙陀罗难陀、罗睺罗等，这些长老阿罗汉及尚在学地的阿难陀等，都各偕若干百千眷属，向佛顶礼后，退坐一侧，恭候佛陀说法。
另有很多大菩萨，也在座听法，他们都是一生候补佛位的大法王子，具有很大的威德，像大龙王一样，百福圆满；身放光明，犹如千日同时普照，能破除一切昏暗；智慧澄澈，胜过大海，已能分明了解佛陀的秘密境界；高举着大法的火炬，引导迷茫的众生，走向正觉的坦途；在生死海中，做大船师，济度众生，使同登彼岸；他们怜爱众生，就像爱护自己的婴儿一般，不论任何时候，常常使众生能得到安乐。他们的名声，远播十方。以微妙的神通力，自由自在地游戏于十方世界，化度众生，并通达一切总持法门，具备了四种无碍辩才，能随意圆满成就大愿，能巧妙地自由成就各种事业，随时随地可自在地入于正定，能随心所欲，圆满福德，常为众生不请自来的善友。无量劫以来，都精进不懈，勤苦地修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，曾一一奉侍十方诸佛。虽然断除了一切烦恼，但不愿独自安住寂然清净的涅槃境界，常至无佛世界，演说深妙大法，化导众生。能折服一切外道，消弭他们的邪恶心念，拔除他们执着断见与常见的原因，令生正见。这样的奔波济度众生，却没有往来奔波的形迹。这正是无心庄严十方佛土，而自然庄严了十方佛土，不说而说，妙理寂然，以无所住而住，广度人天大众，同时享受湛然常寂的广大法乐。以精进为甲，以智慧为剑，破魔众而击法鼓，身常遍坐一切道场。吹大法螺，以觉悟各类众生，使一切众生，普皆蒙受利益。凡听到这些菩萨名号的，或见到这些菩萨身相的，都不会空过。因为他们具备了天眼、宿命、漏尽的三达智，明了过去、现在、未来的三世因果，善知各类众生的根机利钝，能够对症下药，使不再生疑惑。布大法云，澍甘露法雨，转不退转智印法轮，封闭生地狱之路，开启清净涅槃之门，发大誓愿，要尽未来际，度脱群生。这些大菩萨，不久都当得阿耨多罗三藐三菩提。
他们的名字是：无垢菩萨、弥勒菩萨、狮子吼菩萨、妙吉祥菩萨、维摩诘菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、金刚藏王菩萨、地藏王菩萨、虚空藏王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、三昧自在王菩萨、妙高山王菩萨、大海深王菩萨、妙辩严王菩萨、欢喜高王菩萨、大神变王菩萨、法自在王菩萨、清净雨王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、疗烦恼病菩萨、宝山菩萨、宝财菩萨、宝上菩萨、宝德菩萨、宝藏菩萨、宝积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、宝光菩萨、宝施菩萨、宝幢菩萨、大宝幢菩萨、宝雨菩萨、宝达菩萨、宝杖菩萨、宝髻菩萨、宝吉祥菩萨、宝自在菩萨、栴檀香菩萨、大宝炬菩萨、大宝严菩萨、日光菩萨、月光菩萨、星光菩萨、火光菩萨、电光菩萨、能施念慧菩萨、破魔菩萨、胜魔菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、不断大愿菩萨、大名称菩萨、无碍辩才菩萨、无碍转法轮菩萨等大菩萨，各各偕同若干百千眷属。
同时参加法席的，还有亿万六欲天子，他们是：善住天子、威德天子、普光天子、清净慧天子、吉祥天子、大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光天子、月光天子等，如是等天子，以释提桓因而为上首，并各偕若干百千眷属俱。他们都深深爱乐大乘妙法，愿追随侍奉三世如来，入于不可思议的秘密境界，庄严一切佛陀的道场。
还有如恒河沙数的色界天子，他们的名字是：大光普照天子、无垢庄严天子、神通游戏天子、三昧自在天子、陀罗尼自在天子、大那罗延天子、圆满上愿天子、无碍辩才天子、吉祥福慧天子、常发大愿天子，如是等天子，以光明大梵天王而为上首。他们都具备了三昧神通，乐说辩才，曾经历事诸佛。不论过去、现在、未来三世如来，在菩提树下，坐金刚座，破魔军后，证菩提道果时，他们都遍至众会道场，最先劝请如来演说妙法，开甘露门，度人天大众；自己也善体悟诸佛的秘密意趣，于菩提道上，永远不会再退转。他们都各偕若干百千眷属，参加法会。
还有很多很多的大龙王，也各率领若干百千眷属，参加法会。如摩那斯龙王、德叉迦龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、阿耨达池龙王、大金面龙王、如意宝珠龙王、雨妙珍宝龙王、常澍甘雨龙王、有大威德龙王、强力自在龙王等，如是等龙王，以娑竭罗龙王为首。他们都爱乐大乘妙法，皆发大誓愿，永远恭敬护持三宝。
还有五万八千药叉神，如大师子王药叉神、转轮光照药叉神、妙那罗延药叉神、甚可怖畏药叉神、莲华光色药叉神、诸根美妙药叉神、外护正法药叉神、供养三宝药叉神、雨众珍宝药叉神、摩尼钵罗药叉神，这些药叉神，以僧慎尔邪药叉神为首。他们都具备了难以思议的智光、难以思议的智炬、难以思议的智行、难以思议的智聚，能制伏恶鬼，使众生获得安乐，增延福德智慧，也能守护大乘妙法，不让断绝。这些药叉神，也各偕有若干百千眷属，一同参与法会。
还有八万九千乾闼婆王，也各偕若干百千眷属等，参与了法会。如顶上宝冠乾闼婆王、普放光明乾闼婆王、金刚宝幢乾闼婆王、妙音清净乾闼婆王、遍至众会乾闼婆王、普现诸方乾闼婆王、爱乐大乘乾闼婆王、转不退轮乾闼婆王，这些乾闼婆王等，以诸根清净乾闼婆王为首。他们都对大乘佛法，深深地爱乐恭敬，为了利乐众生，永不会懈怠，也不会感到厌倦。
还有千亿阿修罗王，也各偕同若干百千眷属与会。如罗睺罗阿修罗王、毗摩质多阿修罗王、出现威德阿修罗王、大坚固力阿修罗王、美妙音声阿修罗王、光明遍照阿修罗王、斗战恒胜阿修罗王、善巧幻化阿修罗王等，这些阿修罗王，以广大妙辩阿修罗王以为上首。他们都善能修习舍离一切我慢的法门，受持大乘妙法，尊重佛、法、僧三宝。
还有五亿迦楼罗王，各偕若干百千眷属。如宝髻迦楼罗王、金刚净光迦楼罗王、速疾如风迦楼罗王、虚空净慧迦楼罗王、妙身广大迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、广目清净迦楼罗王、大腹饱满迦楼罗王、有大威德迦楼罗王、智慧光明迦楼罗王等，这些迦楼罗王，以宝光迦楼罗王为上首。他们都成就了不起法忍，善于利益一切众生。
还有九亿紧那罗王，各偕同若干百千眷属。如动地紧那罗王、妙宝华幢紧那罗王、宝树光明紧那罗王、善法光明紧那罗王、最胜庄严紧那罗王、火法光明紧那罗王、受持妙法紧那罗王、妙宝严饰紧那罗王、成就妙观紧那罗王等，这些紧那罗王，以悦意乐声紧那罗王而为上首。他们都具备了清净妙慧，身心快乐，游戏自在。
复有九万八千摩睺罗伽王，各自率领若干百千眷属。如妙髻摩睺罗伽王、具大威德摩睺罗伽王、庄严宝髻摩睺罗伽王、净眼微妙摩睺罗伽王、光明宝幢摩睺罗伽王、师子胸臆摩睺罗伽王、如山不动摩睺罗伽王、可爱光明摩睺罗伽王等，这些摩睺罗伽王，以游戏神通摩睺罗伽王为首。他们都能够修习善巧方便，令一切众生，永远脱离爱欲的缠缚。
还有他方世界，万亿国土的转轮圣王，也各偕若干百千眷属，恭临法会。如金轮转轮圣王、银轮转轮圣王、铜轮转轮圣王、铁轮转轮圣王，各与七宝千子，庄饰着很多的象车、马车，以及无数宝幢，悬挂着大宝幡、华鬘、宝盖、缯彩白拂，并种种珍奇的妙宝璎珞，涂香、末香，和合万种微妙殊香，各捧着无价的众宝香炉，烧大宝香，诚敬地供养世尊，以美妙的言辞，颂扬如来的甚深智海，然后表示自己的愿望说：“世尊！我现在不求三界以内，有漏的人天福报，唯一所求的，是出世的阿耨多罗三藐三菩提道果。我已知道，三界中的人天福乐，是不会永久的，现在虽处于尊贵的地位，一旦福报完了，还是难免要堕落恶道，受无量苦。哪一个具有智慧的人，愿意贪恋世间短暂的福乐呢？”说毕，都一心合掌，恭敬地侍立一侧。
还有当时的十六大国的国王以及诸小王，也都恭与法会，各偕眷属一万二万，以至百千万不等。如迦毗罗国的净饭大王、摩伽陀国的频婆娑罗王、波罗柰国的迦斯大王、有于陀国的于阐大王、娑罗国的迦毗那王等十六大王及诸小王，他们以舍卫国主波斯匿王月光为首。他们都具备了福德、智慧和神通，有大威望。和转轮圣王一样，一切怨敌自然顺服，国富兵强，人民安乐。这些国王，都曾在无量佛所，种下了诸多善根，常受诸佛的爱护与怀念。在这庄严劫中，千佛出世，他们都是护法的施主。将来在贤劫中，千佛相继出世的时代，这些国王，也是护法的施主。再后的星宿劫中，也有千佛相继出世，他们仍是护法施主。以至未来的一切佛陀出现世间，这些国王因为本愿力的缘故，一样常为施主，利益一切众生，随宜善入各种方便法门。他们在表面上看，虽做国王，却都不会贪恋世俗的五欲之乐，而都是厌弃生死，修解脱因，勤求佛道的行者。深深爱乐于大乘法，化利群生，且不执着一切相，继续撒播三宝种子，使永不断绝。当时他们为了听法，也恭至佛陀说法的道场，并广陈珍馐美食，严持香花，供养如来。
同时十六大国王的夫人，也各携带眷属若干千人，进入道场，她们是韦提希夫人、妙胜鬘夫人、甚可爱乐夫人、三界无比夫人、福报光明夫人、如意宝光夫人、末利夫人、妙德夫人等，这十六大国中的夫人以殊胜妙颜夫人而为上首。她们都能善入无量正定，为了化度众生，特别以女身出现世间，以空、无相、无愿等三种解脱门，修习其心，具大智慧，福德圆满，由于无缘大慈，无碍大悲，怜悯众生，好像保护赤子一般。因本愿力，得遇世尊，为了听法，特至佛陀住处，瞻仰佛陀尊颜，眼也不眨一下，并以无量种人间的上妙供品，奉献世尊，以无数妙宝璎珞，供养如来。
复有无数的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及很多的婆罗门、刹帝利、薛舍戍达罗，以及各国的长者居士、一切人民。这些僧俗大众，都有了清净的信仰，具殷重心，宿种善根，故此生得值佛法，为求出世正道，感到难逢难遇，特赶往佛陀居处，也各带着若干眷属等，一心合掌，恭敬侍立，静待法音。
也有无数的外道徒众，各偕若干百千眷属，来入道场，如苦行外道、多闻外道、世智外道、乐远离外道、路伽耶陀外道等，他们以路伽耶治迦儞外道为上首。他们虽是外道，但都已具备了天眼、天耳、宿命、他心、神足等五种神通，飞行自在。也感到佛陀说法，实在是稀有难得的机缘，为了想听佛陀说法，特赶至佛陀的道场。
还有无数的非人饿鬼，也各携同若干百千眷属，参加法会，如无财鬼、食人吐鬼、恼众生鬼、食洟唾鬼、食不饱鬼、毗舍阇鬼、臭极臭鬼、食粪秽鬼、食人胎鬼、食生子鬼、食不净鬼、生吉祥鬼，等等，他们以毗卢陀伽大鬼神王而为上首。这些鬼界众生，都舍弃了恶毒心念，皈依了佛、法、僧三宝，卫护如来正法。为了听法，来到佛前，五体投地地礼拜，渴望世尊开示正法。
还有无量无数的禽兽之王，也各与若干百千眷属，恭临佛所。如命命鸟王、鹦鹉鸟王，及师子王、象王、鹿王等，这些禽兽之王，以金色师子王而为首席。他们都已经皈依了如来大师，为了听法，各随愿力，供养世尊，并祈求说：“唯愿如来，哀悯我们，纳受这些微少的供养，使永远不造地狱、畜生、饿鬼等三恶道的业因，长得享受人天福乐的果报。愿开启大乘甘露法门，使我们速断愚痴，立即获得解脱。”他们虔敬祈请以后，都一心合掌，瞻仰如来，恭待开演正法。
还有百千琰魔罗王，以及无数的大罗刹，种种形类，各种恶王，幽冥官属，计较罪福的狱吏刑司等，因受佛陀威神力的感召，都舍弃了恶毒的心念，跟随琰魔罗王，同来听法，并向佛陀祈请说：“世间一切众生，因为愚昧无知，为了贪求虚幻的五欲之乐，致造五逆大罪，堕落各种地狱受苦，轮转无穷，难得脱离。自作业因，自受苦报，就像春蚕作茧自缚一样。唯愿如来怜悯，雨大法雨，灭地狱火，施清凉风，除一切热恼，开解脱之门，封闭三恶道的苦趣。”说毕，又献各种珍宝，供养如来，一心恭敬，绕佛百千次，再与百千眷属，各各礼佛，然后退至一侧，静待佛陀说法。
当圣凡大众云集的时候，世尊正坐在宝莲花师子座上。这师子座，是绀青的琉璃色，各种珍奇交错装饰，花以颇梨宝珠为茎，紫磨黄金为叶，莲花台的花须为摩尼宝珠，以八万四千阎浮檀金大宝莲花作为陪衬，参与法席的大众，四面围绕，恭敬供养，尊重赞颂。
那时佛陀在师子座上，结跏趺坐，入有顶天极善三昧，这种定名为心璎珞宝庄严王，住此定中，身心不动。威仪非常特殊，就像在大海中，自然耸立的苏迷卢山一般。也如百千个太阳同时放光，照耀虚空，消除一切昏暗。亦似无数明月，众星拱卫，放清凉光，朗照世界。
当时无色界一切天子，于虚空中，散无量微妙香花，如彩云随风飘飞。色界诸天、十八梵王，也雨各色各样的香花，无数天花，五彩缤纷，百千种梵天妙香，弥漫虚空。六欲诸天及天子众，也以天福力，纷散种种鲜花；如优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花、瞻卜迦花、阿提目多花、波利尸迦花、苏摩那花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花等，在虚空中，纷纷乱坠，以供养佛及众法宝。又雨天上无价宝香，且如香云，呈百宝色，以天人的神通力，使香气充满世界，以供养法会大众。
这时世尊，从有顶极善三昧中出，不离本座，又进入狮子奋迅三昧，现大神通，使这三千大千世界，立即发生六种震动——动、极动、遍极动，涌、极涌、遍极涌，振、极振、遍极振，击、极击、遍极击，吼、极吼、遍极吼，爆、极爆、遍极爆。
又令这世界东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没，土地严净，普皆柔软，滋生花卉草木，利益众生，使这三千大千世界，没有地狱、饿鬼、畜生等三恶道，无间地狱的众生，都脱离了罪苦。立舍恶道的报身，转生人道，或生六欲各天上，都获得了宿命通，非常欢喜地，争相来到佛前。以殷重心，恭敬顶礼，并捧着各种珍贵宝物，无数璎珞，以供养佛，且悟三轮体空，以报佛恩。
当时如来，于胸臆间及全身毛孔，放大光明，这名菩萨游戏神通，使于阿耨多罗三藐三菩提道，永不退转。这光明的颜色，如阎浮檀金。这金色光明，普照三千大千世界及其他世界，以至百亿妙高山王，一切雪山、香山、黑山、金山、宝山，及弥楼山、大弥楼山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、小铁围山、大铁围山、江河大海、流泉浴池，以及百亿四大洲界、日月星辰、天宫龙宫、一切神宫并各国都邑、王宫聚落、琰魔罗界所有一切八寒八热各地狱中，罪业众生受苦的状况，以至十方畜生、饿鬼受苦情形，一切世间五道众生受苦享乐等相状，皆在如来这金色光中，分明显现出来。
同时也影现出菩萨修学佛道的过程，如释迦佛在因地时，为光明王，从最初发阿耨多罗三藐三菩提心开始，至菩提树下，亲证佛果，娑罗树林中，入大涅槃，这期间，经百万三大阿僧祇劫中，所有一切慈、悲、喜、舍的妙行，八万四千波罗蜜，以至过去做金轮圣王时，统治四天下，土广民众，国家富饶，人民安乐，以正法化世，一切珍宝，充满国界。那时圣王，观察世间一切，皆是无常虚幻不实，因厌弃五欲之乐，舍离王位，出家学道。有时做大国王的爱子，却舍弃身命，以饱饿虎。或为尸毗王，割身肉以救鸽命。或为了救一孕鹿，甘愿以鹿王身而替死。或在雪山，为了求教半偈，甘舍全身。又如佛陀的降生于净饭王家，舍弃后宫六万婇女，及各种上妙伎乐，夜半逾城出家，修了六年的苦行，每日只吃些麻麦，以至降伏各种外道，于菩提树下，破魔军众，得证阿耨多罗三藐三菩提等过程。像这样百千恒河沙数的难思议愿行，一切经过都从金色光明中，历历分明，一一影现出来。
这金色的光明，不但能影现过去的一切，也同时影现未来的种种，如当时影现如来不可思议的八大宝塔：拘娑罗国净饭王宫的生处宝塔。摩伽陀国，摩伽耶城边，菩提树下的成佛宝塔。波罗柰国鹿野园中，初转法轮的度人宝塔。舍卫国中给孤独园，与各种外道，六个月的辩论，得一切智的声名宝塔。安达罗国，曲女城外，升忉利天，为母说法，与梵天王及天帝释十二万众，从三十三天，现三道宝阶，返回这世界的神异宝塔。摩揭陀国王舍城边耆阇崛山中，说《大般若》《法华》一乘、《心地》等经的大乘宝塔。毗舍离国，庵罗卫林，维摩长者不可思议的现疾宝塔。拘尸罗国跋提河边，娑罗树林中的圆寂宝塔。这八大宝塔，是大圣佛陀的化仪，人天有情的归依处，恭敬供养，为成佛因。如是音声及各种影像，都是三世难以思议的事迹，皆一一于大光明中显现。十方世界，过去、现在、未来三世诸佛及大菩萨，道场会众，各种神通变化的稀有事，以及如来所说妙法，都能如响斯应，在这大光明中，可见可闻。一切众生，遇到这种光明，亲见这些祥瑞的景象，没有不发无等等阿耨多罗三藐三菩提心的。当时会中大众，亲见佛陀这种不可思议的神通力，实是前所未见未闻，互相议论说：“如来今天入正定中，放这样大光明，照遍十方世界，使我们亲见如来过去种种不可思议的事迹，调伏这浊恶世界的邪见众生，使生正信正解，趣向于菩提大道。稀有的如来，能为一切世间之父，无量劫中难得一见，我们是累劫勤苦修行，才得值遇三界人天大师。唯愿慈尊，哀悯世间的苦难众生，从定中起，演说高深大法，示教利喜。”大家议论之后，都虔敬地仰望慈颜，默默地期待佛陀出定说法。
那时会中有一位菩萨，名“师子吼”，这位菩萨，已经三僧祇耶，修诸福德智慧，在贤劫中，将要依次登上候补佛处，受灌顶位，做大法王。所以他能体会佛陀的密意，当时环视大众一周，高声宣告说：“我在过去无量劫前，已发阿耨多罗三藐三菩提心，历事恒河沙数诸佛，曾在第一众会道场中，见过如来不可思议的神通变化，但没有见过像现在的金色光明，能影现一切菩萨愿行，以及如来的种种相貌，使能亲见三世难思议的事迹。希望诸位仁者，一心合掌，瞻仰尊颜，静待从定中起，授甘露法药，除热恼疾，让我们亲证法身常、乐、我、净。基于两种原因，一切如来，不会久住于正定之中：第一是大慈，第二是大悲。以有大慈心的缘故，要使众生快乐；因大悲心的缘故，要解除众生的苦恼。由无量劫中，以这二法熏修其心，方得成为正觉的佛陀。世间一切众生，苦恼是很多很多的，根据这个道理判断，不要多久，如来一定会从定中起，为我们演说心地观门的大乘妙法。希望各位不要求人天的福乐，趁早求出世的阿耨多罗三藐三菩提。为什么呢？世尊今天，从胸臆间，放金色光明，所照之处，皆如金色。佛这样显示，意义是很深远的，一切世间的声闻、缘觉，尽一切智力去揣摩、思量，也不能够了解。你们凡夫，因为不观自心，所以常漂流生死海中，头出头没，不得解脱。诸佛、菩萨，因能观自心，如幻如化，没有任何执着，所以能超越生死苦海，到达涅槃彼岸。三世如来，都是一样，今日如来放这样的金光，不是没有因缘的。”当时的会中大众，听了师子吼菩萨的话，都欢喜万分，无限兴奋。
这时师子吼菩萨，为重申仰赞，又以偈说：
敬礼天人大觉尊，恒沙福智皆圆满；
金光百福庄严相，发起众生爱乐心。
超过三界独居尊，功德最胜无伦匹；
普用神通自在力，随所造业现其前。
我以天眼观世间，一切无有如佛者；
希有金容如满月，希有过于优昙华。
无边福智利群生，大光普照如千日；
愚痴众生长夜苦，蒙光所照悉皆除。
我观如来昔所行，亲近供养无数佛；
经历僧祇无量劫，为众生故趣菩提。
常于生死苦海中，作大船师济群品；
演说甘露真净法，令入无为解脱门。
三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜；
因圆满果成正觉，住世凝然无去来。
一一相好周法界，十方诸佛相皆然；
甚深境界难思议，一切人天莫能测。
诸佛体用无差别，如千灯照互增明；
智慧如空无有边，应物现形如水月。
无边法界常寂然，如如不动等虚空；
如来清净妙法身，自然具足恒沙德。
周遍法界无穷尽，不生不灭无去来；
法王常住妙法宫，法身光明靡不照。
如来法性无挂碍，随缘普应利群生；
众生各见在其前，为我宣说甘露法。
随心能灭诸烦恼，人天众苦悉皆除；
破有法王甚奇特，光明照耀如金山。
为度众生出世间，能燃法炬破昏暗；
众生没在生死海，轮回五趣无出期。
善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸；
大智方便不可量，恒与众生无尽乐。
能为世间大慈父，怜悯一切诸有情；
如来出世甚难值，无数亿劫时一现。
譬如优昙妙瑞华，一切人天所希有；
于无量劫时一现，睹佛出世亦同然。
是诸众生无福慧，恒处沉沦生死海；
亿劫不见诸如来，随诸恶业恒受苦。
我等无数百千劫，修四无量三解脱；
今见大圣牟尼尊，犹如盲龟值浮木。
愿于来世恒沙劫，念念不舍天人师；
如影随形不暂离，昼夜勤修于种智。
唯愿世尊哀悯我，常令得见大慈尊；
三业无倦常奉持，愿共众生成正觉。
今者三界大导师，座上跏趺入三昧；
独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。
世间一切梵天魔，莫能警觉如来定；
此界他方凡圣众，悉知调御住于禅。
广设无边微妙供，奉献能仁最胜德；
六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。
十善报应无价香，变化香云百宝色；
遍覆人天无量众，雨杂妙宝献如来。
香气氛氲三宝前，百千伎乐临空界；
不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。
十八梵众雨天华，及雨杂宝千万种；
梵摩尼珠妙璎珞，众宝严饰天妙衣。
大宝花幢悬胜幡，持以供养牟尼尊；
无色界天雨宝华，其花广大如车轮。
雨微细香满世界，供养三昧难思议；
龙王修罗人非人，奉献所感珍妙宝。
各以供养天中天，乐闻最胜菩提道；
时薄伽梵大医王，善治世间烦恼苦。
师子频伸三昧力，六种震动遍三千；
以此觉悟诸有缘，于此无缘了不觉。
随彼人天应可度，见佛种种诸神通；
瞻仰月面牟尼尊，以净三业皆云集。
如来能以无缘慈，饶益众生成胜德；
胸臆放此大光明，名诸菩萨不退转。
如劫尽时七日现，炽然照耀放千光；
世间所有诸光明，不及一佛毛孔光。
无量无碍大神光，遍照十方诸佛刹；
如来福智皆圆满，所放神光亦无比。
其光赫奕如金色，遍照十方诸国土；
大圣金光影现中，悉见世间诸色像。
三千大千诸世界，所有一切诸山王，
四宝所成妙高山，雪山香山七宝山，
目真邻陀弥楼山，大铁围山小山等，
大海江河及浴池，无数百亿四大洲，
日月星辰众宝宫，天宫龙宫诸神宫，
国邑王宫诸聚落，如是光中悉显现。
又现如来往昔因，积功累德求佛道。
如来昔在尸毗国，曾居尊位作人王；
国界珍宝皆充盈，常以正法化于世。
慈悲喜舍恒无倦，能舍难舍趣菩提；
割身救鸽尝无悔，深深悲悯救众生。
时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道，
摄心猛勇勤精进，为求半偈舍全身；
以求正法因缘故，十二劫超生死苦。
昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛；
以是精进因缘故，八劫超于生死海。
昔为萨埵王子时，舍所爱身投饿虎；
自利利他因缘故，十一劫超生死因。
流水长者大医王，平等救护众生故，
济鱼各得生天上，天雨璎珞来报恩，
七日翘足赞如来，以精进故超九劫。
昔为六牙白象王，其牙殊妙无能比，
舍身命故投猎者，求佛无上大菩提。
或作圆满福智王，施眼精进求佛道；
又作金色大鹿王，舍身精进求佛道；
为迦尸国慈力王，全身施与五夜叉；
又作大国庄严王，以妻子施无吝惜；
或为最上身菩萨，头目髓脑施众生；
如是菩萨行慈悲，皆愿求证菩提道。
佛昔曾作转轮王，四洲珍宝皆充满，
具足千子诸眷属，十善化人百千劫，
国土安隐如天宫，受五欲乐无穷尽。
时彼轮王觉自身，及以世间不牢固；
无想诸天八万岁，福尽还归诸恶道。
犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光；
了达三界如火宅，八苦充满难可出。
未得解脱超彼岸，谁有智者乐轮回？
唯有出世如来身，不生不灭常安乐。
如是难行菩萨行，一切悉现金光内；
又此光中现八塔，皆是众生良福田。
净饭王宫生处塔，菩提树下成佛塔，
鹿野园中法轮塔，给孤独园名称塔，
曲女城边宝阶塔，耆阇崛山般若塔，
庵罗卫林维摩塔，娑罗林中圆寂塔。
如是世尊八宝塔，诸天龙神常供养；
金刚密迹四天王，昼夜护持恒不离。
若造八塔而供养，现身福寿自延长；
增长智慧众所尊，世出世愿皆圆满。
若人礼拜及心念，如是八塔不思议；
二人获福等无差，速证无上菩提道。
如是三世利益事，于此光中无不见；
十方佛土诸菩萨，神通游戏众灵仙。
万亿国土转轮王，寻此光明普云集，
各以神力来供养，雨如意宝奉慈尊。
诸天伎乐百千种，不鼓自然出妙音；
天华乱坠满虚空，众香普熏于大会。
宝幢无数诸璎珞，持以供养人中尊；
微妙伽陀赞如来，善哉能入于三昧。
现不思议大神力，调伏难化诸有情；
唯愿世尊从定起，为诸众生转法轮。
永断一切诸烦恼，令住无住大涅槃；
如我等类心清净，从万亿国来听法，
以三昧力常谛观，于我微供哀纳受。
能施所施及施物，于三世中无所得；
我等安住最胜心，供养一切十方佛。