译文
述千品的大意是讲：学习（佛法）的途径很多，如若不得要领，不如以简约为最高的追求。
即使诵读了千言万句（经典），如果不了解其真正意义，不如诵读一句符合佛法精神之言，一闻此言即可熄灭各种恶念。㈠
即使诵读千章，不符佛法教义又有什么益处?不如只诵读一句符合佛法教义之言，阻此言语实践後便可了脱世间之苦。㈡
即使诵读很多经文，若不理解又有何益?理解了一句符合佛法教义之言，便可获得了脱尘世之苦的方法。㈢
一人能胜百万敌人，（未来雄杰）：不如自我战胜自我，这种战胜自己的（战斗）方为上乘（之韬略）。（四）
自己战胜自己最为贤德，所以称赞此等之人为人中之雄：守护意念调控身心，自我减少（各种意欲）直至生命终结。（五）
即使天为至尊，（再加上伟大的）神魔梵释（诸神）；（这些伟大的力量）都不能战胜那自己战胜自己之人。 ㈥
每月千次地往返於祠庙之中，而且终身从不间断（祈祷神灵）：但都不如片刻专心，奉事（佛）法：只要将（心）念紧系在大道和福德的（准则）之上，胜过那些终身在（祠庙中祈祷神灵之人）。（七）
即使终身百岁，朝朝供奉火神，但都不如片刻（专心），供养（佛法僧）三种至尊。一旦供养（佛法僧）即可得福，胜过供养火神的千倍（功效）。（八）
祭祀神灵希求幸福，从其後来的果报来看，四分之求未得一分之报，不如礼遇贤德之信。㈨
能够（以）善（为念）行动（皆合）礼节，经常敬重长老之人：四种幸福自然增加，身体健康力壮长寿平安。（十）
假若人活百岁，远离正道不持戒律：不如只活一日，坚守戒律端正意念进入禅定。 （十一）
假若人活百岁，邪僻虚伪没有正智；不如只活一日，一心三思学习端正之智。（十二）
假若人活百岁，懈怠心志不求上进：不如只活一日，勉励努力精进於佛法教义。（十三）
假若人活百岁，不知道（世事）何为成功何为失败：不如只活一日，看见（败事）微妙之徵兆便知禁忌。（十四）
假若人活百岁，不见（美如）甘露的大道：不如只活一日，体味实践（美如）甘露的（大道）之味。（十五）
假若人活百岁，不知道大道之精义；不如只活一日，学习佛法的精要之义。（十六）
原典
述千品第十六十有六章
述千品者，示学者径多而不要①，不如约明。
虽诵千言，句义不正；不如一要，闻可减意。 ㈠
虽诵千章，不义②何益?不如一义，闻行可度。 ㈡
虽多诵经，不解何益?解一法句，行可得道。 ㈢
千千③为敞，一夫胜之；未若自胜④，为战中上。（四）
自胜最贤，故曰人雄。护意调身，自损⑤至终。（五）
虽曰尊天，神魔梵释⑥，皆莫能胜，自胜之人。 ㈥
月千反祠⑦，终身不辍⑧；不如须臾，一心念法。一念道福，胜彼终身。（七）
虽终百岁，奉事火祠⑨；不如须臾，供养三尊。一供养福，胜彼百千。（八）
祭神以求福，从後观其报；四分未望一，不如礼贤者。（九）
能善行礼节，常敬长老者；四福自然增，色力寿而安。（十）
若人寿百岁，远正⑩不持戒；不如生一日，守戎正意禅。（十一）
若人寿百岁，邪伪无有智；不如生一日，一心学正智。（十二）
若人寿百岁，懈怠不精进；不如生一日，勉力行精进。（十三）
若人寿百岁，不知成败事⑾；不如生一日，见微⑿知所忌。（十四）
若人寿百岁，不见甘露道⒀；不如生一日，服行甘露味。（十五）
若人寿百岁，不知大道义；不如生一日，学惟佛法要。（十六）
注释
①不要：不得要领。
②不义：不符合佛之义。
③千千：一千个千，即百万，形容很多。
④自胜：自己战胜自己的各种欲望。
⑤自损：自己减损自己内在的欲望。
⑥梵释：即梵天之中的众天神。
⑦月千反祠：一月内一千次地返回到寺院裏祈祷。反，通返。
⑧辍：断，间歇。
⑨火祠：即火神。火神为印度人民祟拜的神之一。
⑩远正：远离正道。
⑾成败事：成功和失败两种不同的结局。
⑿微：事件刚刚萌发出徵兆。
⒀甘露道：佛法之味如甘露甜美，养人身心。