志、是志向，如舟之有舵；立志、是将志向定，如树之生根。舟有舵、才不教于迷失方向，树生根、才能养成合抱之木。凡志有所专，杂念自息；如好色的人当艳冶夺心时，如怕死的人当刀锯加身时，岂尚有他念？世人所以流转不定，只因脚跟不点地。能立志的，从本源上澈底理会，将种种凡心习态除得干净，便有个商量处。那学不能进的，都害在因循两字；才说明日，便是悠悠。至于被声色犬马汨没的，良心善性都蒙蔽了，如彘鸡营营，无超然之志的，更不足道。定要轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处！孟子说，“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴！”又说，“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”直看得上天下地，我处其间，须是做得人，才不枉了！莫说将第一等让与人，自己却做第二等，才这般说，便是自弃！所以孟子道，“自弃者，不足以有为也！吾身不能居仁由义，谓之自弃也！”到底重担子要硬脊梁汉方才挑得起，须从志上立个“人一己百、人十己千”的工夫来！当这人欲横流的时节，不是个刚毅的人，也断乎立不住脚，记取孔子说的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”
甲、父子同德流芳千古
范仲淹，少年丧父，又家贪，日食齑粥一角。勤苦读书时，即以天下为己任，常说，“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”尝问相士，“能作宰相否？”再问，“能作名医否？”相士怪他前后两问相差得太远。他说，“因为只有宰相和名医，才可以救人。”相士叹道，“君仁心如此，真是宰相！”从政后，每感激论天下事，奋不顾身，因此士大夫矫厉尚风节，蔚为一时的风气。常想赡养族人，后为宰相，即捐置良田千亩，称为义田。次子纯仁，亦一代名相，尝受父命，解麦到苏州，麦脱售后。路见石曼卿。石说，“三丧未葬。”就将麦金给了他。又说，“二女未嫁。再将麦舟给了他。纯仁回见父亲，说起曼卿事，“以麦金给他，还是不够。”公说，“何不连舟也给他？”答曰，“与之矣。”公曰，“善！”范氏父子一心同德，真是千古的佳话了！
乙、主宾丧志遗臭万年
蔡京，亦宋朝宰相，食用奢侈，无心为国。将人乳饲猪，芝麻饲鹅鸭，绿豆饲牛羊，自己用珍珠八宝汤治馔，其他可想。幕客翟谦，也一样的学他享受。宴会中有客言鸭舌汤美而补，谦稍示意，五百客汤就到；只因偶尔一言，便伤三千余命。后蔡京遭贬窜。谦亦被藉没家产，行乞饿死。