须菩提！汝若作是念，『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！莫作是念，『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！汝若作是念，『发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭1。』莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
1 断灭：又作断见，与“常见”相对，主张人死如灯灭。佛教既不偏于常见，亦不偏于断见，而主张远离有、无两边，而取中道。
译文
佛陀又说：须菩提！你如果有这样的念头，“如来是不因诸相具足而证得无上正等正觉。”须菩提！你不应当有这样的念头，“认为如来不具足功德庄严相，才能证得无上正等正觉。”须菩提！你如果有这样的念头，“发无上正等正觉菩提心的人，会说诸法断灭。”你不应当有这样的念头。为什么呢？发无上正等正觉菩提心的人，对一切法不着断灭相，也不着法相。
赏析与点评
上文提到“不应以三十二相观如来”，有人便误认为，发菩提心的人否定三十二相的存在，又堕入断灭见，破坏世出世间因果。其实，真正发大菩提心的菩萨，绝不会破坏因果，也不会偏取空相而不修布施、持戒等善法。反之，菩萨因为深见缘起因果，这才发大菩提心，广修智慧、福德，成就功德，庄严身相。有人又误以为三十二相为恒常不变的东西，甚至与佛画上等号，又堕入常见。其实，三十二相与佛的关系是不一不异。真发菩提心的人，不偏于常见，亦不偏于断见，主张远离有、无两边，而取中道，随缘教化众生。这就是本段的重点：心不住于断灭空，无断无灭，随缘教化众生。