须菩提！于意云何？佛，可以具足色身1见不？
不也，世尊！如来，不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
须菩提！于意云何？如来，可以具足诸相见不？
不也，世尊！如来，不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
1 具足色身：原指有形质之身，即肉身，专指佛、菩萨修行无量功德而获得的三十二相、八十种随形好的圆满报身。
译文
佛陀又问：须菩提！你意下如何？佛可以依圆满庄严的色身形相来证见吗？
须菩提回答说：不可以，世尊！如来不能依圆满庄严的色身来证见。为什么呢？如来说的完美的色身形相，不是真实不变的色身形相，只是假名为色身而已。
佛紧接着又问：须菩提！你意下如何？如来可以依所具备的种种圆满妙相来证见吗？
须菩提回答说：不可以，世尊！如来不能以具足妙相的外相而见。为什么呢？因为如来所说的圆满诸相不是真实的相貌，只不过是假名为圆满诸相而已。
赏析与点评
一个人可能同时拥有无数的光环：名气、知识、能力、财产、魅力、研究成果……到底哪一个才是此人的本来面貌？恐怕没有人能说得清！同理，三十二相、八十种随形好，的确是如来最耀眼的光环之一。然而，如来是由无数“光环”构成，具足三十二相并不等于就是如来。因此说如来并没有定相，是无相的，也就是非相，非相才是佛的真正法相。相无定相，身相具足，这才是如来所说的“诸相具足”之本义。