复次，须菩提！若善男子、善女人受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
译文
佛接着又说：再次，须菩提！如果有善男子、善女人能对这部经信受奉行和读诵受持，反而受人轻贱，是因为这个人前世所造的罪业本应该堕入恶道，而因为现世被世人所轻贱，他前世的罪业就因此而消除，他也可以证得无上正等正觉。
赏析与点评
前世、今生作下的孽障，成为生命幸福、事业成功的障碍。诸事不顺时，受持《金刚经》能消除业障。这是因为已体会到“无我”，便会看开许多，生命的轨迹随之而改变。
须菩提！我念过去无量阿僧祇劫1，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他2诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持、读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数、譬喻所不能及。
须菩提！若善男子、善女人于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
1 阿僧祇（asakheya）：印度数目之一，意谓无量数或无穷极之数。
2 那由他（nayuta）：数目名，指极大之数，有说是相等于今天的百亿，也有说是千亿，或更大之数。
译文
须菩提！我想起过去无量无尽的劫前，在燃灯佛应化之前，曾遇到过八百四千万亿那由他的佛，我全都一一亲承供养，一个也没有错失过。如果有人于未来之世，能够受持、读诵此经，他所得到的功德，和我过去供养诸佛的功德相比，我不及他百分之一，千万亿分之一乃至数字、譬喻都无法达到的无数分之一。
须菩提！如果有善男子、善女人在未来世中，能够受持、读诵此经，他所得到的功德，我如果一一具体细说，也许有的人听到后会心慌意乱，狐疑而不相信。须菩提！应当了知此经的内容意义是不可思议的，所得到的果报也是不可思议的。
赏析与点评
佛陀最后以自己悟解空的心路历程告诫人们，他在修菩萨行的时候曾供养过八百四千万亿那由他的佛，所得功德应该是大得无法想象，可还不及受持《金刚经》所得的功德大，能帮助我们消除过去世和今生今世所作的罪业。这是因为通过读诵《金刚经》，已体会到“无我”的道理，既然是“无我”，冤家债主就无法影响到你了。
中卷
心不染一法
《金刚经》第一部分重点以“于相离相”破除人们对现象世界万有、名言、概念的执着。然后能破除这种执着的人与破除执着后的圣果却成了人们新的执着。从“究竟无我分第十七”到“福智无比分第二十四”为《金刚经》的第二部分，引导人们内心不住于“能得”与“所得”，于念离念，一尘不染，彻底降伏其心。正如《六祖坛经》云：“若见一切法，心不染着，是为无念。”