须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝1以用布施，是人所得福德，宁为多不？
须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
1 七宝：金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。
译文
佛陀说：须菩提！你意下如何？如果有人将充满三千大千世界的所有七种珍宝，全部拿来进行布施，你说这人所得的功德多不多？
须菩提回答道：多极了！佛陀。为什么说福德多呢？因为这样的世间福德尚在有相的福德中，（并未走入无相的福德自性），如来才可以用多少来说福德果报。
佛陀又对须菩提说：（你所说固然不错，但不要以为那人的福德就算大了！）假使另有人对于本经，不要说受持全部所得的功德，即使受持其中四句偈等，又能够为他人解说，那么此人所获得的功德，更要胜过那人的布施功德。什么缘故呢？须菩提！因为十方一切诸佛及诸佛具有的无上正等正觉的法，皆从此经缘生。
赏析与点评
一位老人拜访友人，看见堆积如山的柴火离炉灶太近，于是便提醒主人应将柴火尽早搬走，否则会有火灾隐患。主人因多年来都无事，对老人的提醒一笑了之。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火。事后，主人设宴感谢，救过火的人都成了座上客，唯独缺少当初提醒他搬走柴火的那位老人。
这则故事告诉人们，财布施固然有福德，却远不如法布施。上文以三千大千世界七宝布施校量，都不及讲解、受持《金刚经》四句偈的功德大。因为经中的般若智慧，能启发人的正知正见，健全人的品德，引导人向上，直至成佛作祖，获得彻底的安乐，所以非财施可及！经中因而说，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法〔是名佛、法〕。
译文
须菩提！所谓的佛与法，都是佛的应化之身随机说法，其名相仅仅是个概念，并非实有，如此理解，才是真正的佛与法。
赏析与点评
前文反复强调：说无定说，得无定得。而上文则说，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”，似乎有佛果可成，有法可说。前后有点矛盾。为了化解初学般若法门人的疑虑，佛陀才说，“诸佛，是佛；阿耨多罗三藐三菩提，是佛所得法。”但有人因此而执着于佛与法的名相为实有，那就错了！因为这都是随顺众生方便而说，毕竟空中，的确是没有菩提可证、没有法可说。然而，正因为佛陀领悟到这一道理，才能获得至高无上的果位，通达“法”的真实含义。